李凭箜篌引公开课ppt课件

李贺1解题李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。2箜篌箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。3引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。4弹箜篌图5认识箜篌67作者李贺：中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境。8李贺(790～816)，唐代诗人。字长吉，祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。青少年时，才华出众，名动京师，可惜仕途坎坷，怀才不遇。一生愁苦抑郁，体弱多病，卒时年仅27岁。9李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。hóuyùchùguāngjiàochóuqiūliúxiàohuángyǔtùwǔshù温馨提示：1、此诗为乐府歌行体，音韵流转自然，诵读时，应注意诗句之间的起承转合。2、此诗四次换韵，且句句用韵，可见其韵脚之密，节奏之快。乐府歌行体10吴丝蜀桐：欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅、演奏者技艺的高超。11+高秋：除表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”之意，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。+张高秋：不仅是演奏的抽象动作，更易引起联想：音乐情韵高远饱满，直上云霄。12空山凝云颓不流：江娥啼竹素女愁：角度之一:侧面烘托13+“响遏行云”——《列子汤问》。+侧面表现音乐效果。+移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。14“张”“颓”。“张”字和“颓”字构成了一种对比，前者饱满，后者无力。“颓”字形象的描绘出流云被音乐击中的刹那情态。15+点出音乐表情：“啼”“愁”+用典：“江娥啼竹”“素女”+从侧面写出了音乐声的感人肺腑。16+优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞；善于鼓瑟的江娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。+“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。17+前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。18+以声类声+“玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。”“蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。”——王琦《李贺诗歌集注》+昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。+凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，居住在昆仑山。19+以形类声+昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观。+凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨。+芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉。+香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。20角度之二：昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑清脆激越时而幽咽时而欢快（比喻、拟人）正面描写21+十二门：借指长安。+“融”：音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。+紫皇：一语双关语，兼指天帝和当时的皇帝。+巧妙的过渡手法，承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到天界。22具体描写音乐，由强到弱，从悲戚转为欢快，再转为冷清，给人以清空之感，仿佛整个长安城只有美妙的旋律在回荡。“高秋”“十二门”“紫皇”等意象营造出的意境——广袤。音乐流程23+想象大胆新奇，出人意表。+摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。24+教：对乐师的高度评价，对乐曲的无比赞赏，——仙乐。+老、瘦：音乐的感染力之大。25+那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。+老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。26+音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。吴质不眠、露湿寒兔，从侧面反映了李凭箜篌演奏的缠绵动听、余韵无穷。+曲已终而意犹未尽。27诗的情景承接着“紫皇”，在天界展开，清冷的音乐达到乐曲的高潮。五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。乐曲在惊天动地中结束，但是诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。分析小结音乐效果28十二门前融冷光，二十三弦动紫皇现实女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨天上梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞神山吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔月宫音乐效果2930+1、侧面烘托，通过描摹音乐效果老衬托音乐本身+2、运用化无形为有形的通感手法和夸张手法+3、运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神会世界来表现音乐世界的。31+通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移。+“以感觉写感觉”。+通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。32+词采瑰丽+天上人间的想象，夸张+通感的手法+奇幻的比喻+正面描写、侧面烘托+活用典故+虚实结合+化无形为有形浪漫主义表现手法凄寒冷艳的气质331、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开2、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨3、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老（凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。毛泽东“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”)34写一写选择你喜欢的语句，用散文的语言写出诗歌描写音乐的妙处。35写一写范例：“芙蓉泣露香兰笑”，我们可以用这样的文学语言描绘它：那曲尽妙处的箜篌声，其凄婉动人，犹如一朵朵不胜寒风而呜咽悲诉的荷花，那晶莹的露珠，不正是它的声声泪滴吗?忽而，乐曲又彷佛想起了一阵阵欢愉的笑声，这大概是秋之骄子——那高雅不凡的幽兰吧？你看，它笑得那么欣悦，那么美好，笑得张开了蓓蕾，笑得清香四溢！犹如嫣然含笑的少女。36练一练听《高山流水》，请大家试着用文学语言把听这段音乐的感受描写出来。提示：可注意演奏过程的旋律高低变化。37高山流水“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念（想），钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。38琵琶行·白居易大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛39明湖居听书·刘鹗1、声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。2、唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际。3、那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。40听颖师弹琴·韩愈►昵昵儿女语，恩怨相尔汝。►划然变轩昂，勇士赴敌场。►浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。►喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。►跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。►嗟余有两耳，未省听丝篁。►自闻颖师弹，起坐在一旁。►推手遽止之，湿衣泪滂滂。►颖师尔诚能，无以冰炭置我肠！41