王崧舟《枫桥夜泊》教学实录

实用文档《枫桥夜泊》教学实录——王崧舟视频实录整理：尚平启：枫桥钟声越千年师：当代诗人小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，听过吗?(生答“没有”)师：没听过？有兴趣去听一听。师：其中有这样一句歌词，谁来读一读。(大屏幕出示小奇《涛声依旧》歌词)留连的钟声／还在敲打我的无眠／尘封的日子／始终不会是一片云烟师：好的，有请。(生读歌词)师：哎呀，读的真好，声情并茂，请坐。诗中有一个词“无眠”，什么意思?师：好的，有请（学生回答）生：应该是睡不着觉。师：太对了，就是睡不着觉！能不能找个近意词？（有请）生：失眠。师：对，失眠。无眠就是失眠，就是睡不着觉，就是难以入眠。师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢?生1：流连的钟声。生2：流连的钟声。生3：流连的钟声。生4：是钟声。师：没错，是钟声，是留连的钟声，还在敲打我的无眠。来，我们一起来读读这个句子。1、2起——生：读小奇的句子。那么，这钟声是从哪里传过来的呢?出示——(大屏幕出示【清】王士祯《夜雨题寒山寺》)实用文档十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。师：其实，早在两百多年前，清朝有一位诗人叫王士祯，他在这首诗中就写过这样的钟声。谁来读?来读一读，好的，有请(生读)师：恩，有点味道。师：谁再来读一读?读出古诗特有的节奏和味道来，好的，有请。(生朗读诗句，有了古诗的节奏和味道。)师：好极了，这是哪里的钟声呢?生：这是寒山寺的钟声。师：没错，是寒山寺的钟声。同学们，看一看，为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人等啊盼啊、梦啊想啊，一等就是多少年?(生答“十年”)师：十年，整整十年，3650个日日夜夜，来，我们一起读一读，体会体会诗人的这种景色，意境。1、2起——（生读王士祯《夜雨题寒山寺》）师：我请问你，这寒山寺的半夜钟声为什么会有这样的魅力呢?大家看——(大屏幕出示【明】高启《泊枫桥》)几度经过忆继，月落乌啼又钟声。师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中也写到过这样的钟声，谁来读一读?好的，你请。(生朗读诗句)师：好一个月落乌啼又钟声，听一听，这是哪里的钟声？生：这还是寒山寺的钟声。师：你哪知道这是寒山寺的钟声？你说的没错。生：高启说，几度经过忆继，继曾经在寒山寺写过一首《枫桥夜泊》。所以知道是寒山寺的钟声。师：哦，原来你知道这首诗的背景，见多识广，请坐。师：没错，这就是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，诗人就会想起一个人，谁?生1：继。生2：继。生3：继。实用文档师：恩，继。我们来读一读。奇怪啊?为什么诗人几度经过都要忆继呢?这诗人和寒山寺又有怎样的关系呢？其实还有比着更早的，那是600多年前，元朝有一位诗人，谁？生：（听不清楚）师：对，他写过一首诗，在他的诗中，又写到了寒山寺的钟声。谁来读一读。出示元朝诗人的诗句。生：好的，你请。（读诗句，不是很通顺）师：好的，没错，再来一次。生：再来一次。师：读（长送钟声少客眠），再来一次。生：再来一次。师：你看，有是寒山寺的钟声，哎呀，这一年有一年，一代又一代，多少客人在寒山寺的钟声中无眠啊？失眠？难以入眠啊？师：我们继续看，还有一个更早——(大屏幕出示【宋】陆游《宿枫桥》)七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。师：那是距今八百多年前，这个诗人大家都熟悉，谁？生：陆游。师：好一个陆游，陆游也写过寒山思的钟声。来，我们一起读!预备，起(生齐读)生：读诗。师：从诗中看，七年之前陆游曾经到过哪儿?生：寒山寺。师：没错，听到过什么呢?生：寒山寺的钟声。师：七年之后的今天，陆游又到了哪儿?生：又到了寒山寺。实用文档师：又听到了什么?(生答“钟声”)师：对，枫桥就是寒山寺，寒山寺就是枫桥。师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。其实，这7年还可以变，比如，把他变成十年。大家想一想，十年不到枫桥寺，诗人又会怎样写呢?师：十年不到枫桥寺，诗人又会怎么写？一句诗。一句诗。师：（没人，终于有了一个人。）你想举手，有欲言又止，好，你来。师：十年不到枫桥寺，你接下去。生：十年不到枫桥寺，夜半钟声到故。师：你自己编了一首诗，其实，没这个必要。我读上半句，我读下半句，你试试看？师：十年不到枫桥寺——生：客枕依然半夜钟。师：为什么可用这一句？生：因为许多人到过枫桥寺，可夜半钟声是不会变的。师：好，你注意到没有，诗句当中有一个很关键的字眼。谁读出来了？生：依然。师：没错，十年不到疯桥寺，客枕依然半夜钟，是吧？再变一变。师：“十年”变成“百年”，百年不到枫桥寺——生：客枕依然半夜钟。师：千年不到枫桥寺——生：客枕依然半夜钟。师：没错，十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。师：所以，小奇的笔下有钟声，读——(生齐读小奇的歌词)师：所以，200多年前的诗人王士祯写到——(生齐读王士祯的诗句)师：所以，500多年前的高启写到——(生齐读高启的诗句)实用文档师：所以，600多年前的古应写到——（生读句子）师：所以，800多年前的陆游写到——(生齐读陆游的诗句)师：问题来了!问题来了!你有什么问题?生：我的问题是，为什么不管百年，千年，许多来到寒山寺的诗人都会写到钟声?师：问的好啊，听到没，她把钟声和这么长的时间联系了起来。为什么这么长的时间，诗人都会不约而同的写到寒山寺的钟声？好这是他的问题，你的呢？生：为什么每次写到钟声，都是在晚上写到钟声？师：对啊，对钟声产生了疑问。为什么所有的钟声都是在夜半呢？这是他的问题。生：我的问题是，敲钟的时候诗人就会失眠呢？师：好，为什么钟声跟无眠、失眠，难眠连在一起呢？同学们问的好。你还有问题。生：为什么寒山寺的钟声这么有魅力，吸引这么多诗人来写?师：太好了，他把钟声跟这么多的诗人连在了一起，发现他自己的问题。我知道同学们还会有问题。承：继独听寒山钟师：其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫继，这首诗叫《枫桥夜泊》。（大屏幕出示【唐】继《枫桥夜泊》）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑城外寒山寺，夜半钟声到客船。师：打开课本，读一读《枫桥夜泊》这首诗，注意，听清楚要求。第一，自由读，第二，反复读，要把它读清爽了、读顺口，明白吗？好，开始。（生自由反复朗读诗歌）师：读得很专心、很投入，看你们读书就是一种享受。谁来读一读这首诗?来，有请，注意清清爽爽地读。（生朗读全诗）师：读得好，字字落实，比如，“愁眠”的“愁”是翘舌的，读到位了，比如，“寒山寺”的“寺”是平舌的，也读到位了，真是读得一丝不苟!再请一位来读一读，不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读，注意听。（生读）师：好一个到客船，真好，味道读出来了。大家也一定听清了这首诗的节奏和韵律。来!我们一起读!怎么读呢?每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。（师生合作朗读完全诗，全场掌声。）实用文档师：我们反过来，我读前四字，你们读后三字。好吗？预备——（师生再次合作朗读全诗）师：好极了!我们连起来读，我读题目和作者，你们读整首诗歌，预备——（生齐读诗歌）师：这首诗已经反反复复读过好几遍了，到底什么感觉？一个词来形容形容自己的感受。生：烦闷和凄凉。师：说了两个，选一个。生：烦闷。师：烦闷，好!（另一个学生，你的感觉是——）生：忧虑。师：孤独，（另一个学生，你的感觉是——）生：凄凉。师：凄凉？你的感觉是?生：幽静。生：思乡。生：忧愁。生：夜晚的宁静。师：来，把自己的感觉带进去，我们再来读一读，枫桥夜泊。枫桥夜泊，读。生：读诗歌。师：好极了，大家不妨对比着想一想，比如，你读白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还”，你会有烦闷的感觉吗?生：不会。师：肯定不会!读杜甫的“两个黄鹂呜翠柳，一行白鹭上青天”，你会有忧愁的感觉吗?生：不会。师：读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有凄凉的感觉吗?实用文档生：不会。师：也不会!那么，为什么读《枫桥夜泊》，却会有这样的感觉?（多数沉默，个别学生举手。）师：不着急，把手放下，请大家静静地读《枫桥夜泊》，你可以看看注释，看看虽然不怎么清楚的插图，也可以联系联系自己的生活体验，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。好进入枫桥夜泊。（默读，圈点批注。）师：（在巡视中插话）有的同学开始动笔画了，很好，这说明他的感觉已经找到了落脚点。师：9继续插话）有的同学开始在诗的旁边写批注了，很好，这说明他的感觉在转化为语言。（生在教师插话的引导下，纷纷开始写批注。）师：好!停，我发现有一部分同学都写了批注和心得，我看大家都有了自己的读诗心得。心得如何呢？那么这样，我提一个问题考考大家，好吗？大家知道，枫桥夜泊的时候，应该是休息的时候，睡觉的时候？对吧?（生答“对”）师：那么，这个晚上，继睡着了吗?生：没有。师：没有?你怎么知道的?哪个词语直截了当地告诉你，继没睡，根本就睡不着？生l：愁眠。生2：愁眠。生3：愁眠。生4：愁眠。师：把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）师：愁眠，一起读，3遍，什么意思?生：“愁眠”就是因为忧愁而睡不着觉。师：给“愁眠”找个近义间，生1：忧愁。师：给愁眠找个近意词，愁眠！生2：忧眠。师：你自各发明的？现成有啊。实用文档生3：失眠。师：对啊，还有——生：无眠。师：对啊。愁眠就是失眠，就是无眠，那时因为忧愁而失眠，忧愁而无眠，因为忧愁而难以入眠。愁眠的人是谁？一起说生：继。师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上：继看到了什么？咱们一件一件地说，读读第一句诗，看到了什么?生：残月。师：用诗中的一个词来说，看到了——师：（板书：月落）“愁眠”啊愁眠，继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下，当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么?（31’11”）生：枫树。师：（板书：江枫）想像一下，那是怎样的江枫?生：红红的。师：那是被霜打过的缘故。秋风吹过，你看那江边的枫树——生：在瑟瑟摇动，还有落叶飘了下来。师：落叫飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊！那么，诗人在江中又看到了什么呢?生：渔火。师：（板书：渔火）找一个同来形容形容你想像中看见的渔火。生：忽明忽暗的。生：一点一点的。师：改成“星星点点的”也许会更好，这些是继因为愁眠而看到的。愁眠啊愁眠，因为愁眠，继又听到了什么?生：乌啼。实用文档师：(板书：乌啼)几声凄厉的乌啼，打破了夜的沉寂。但是，当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么?生：钟声。师：是的，姑城外寒山寺的夜半钟声。(板书：姑城外寒山寺／夜半钟声到客船)请把“钟声”圈出来。(生圈出“钟声”)师：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，继还感到了什么?生：霜满天。师：(板书：霜满天)大家知道，霜是覆盖在地上的，所以，白才写过这样的诗句：床前明月光——(生接答“疑是地上霜”)师：对呀!霜怎么可能满天呢?难道是继的感觉出了问题?生：因为继愁眠，所以感觉霜满天。师：肯定跟继的心情有关系，是吗?想一想，夜泊枫桥的这个晚上，继冷不冷?生：冷。师：肯定冷!秋霜那么重，穿得又那么单薄，还是在江上、在船上，能不冷吗?其实，身体的冷还在其次，更要紧的是继的心，他的心也是——生：冷。师：为什么?生：因为他很孤独、生：因为他考试落榜了。师：看来你查过资料了。这只是一种可能，还可能因为什么呢?生：因为他思念他的亲人了。生：因为他觉得自己很无助。师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了——生：(接答)霜满天。师：哪里是霜满天啊?分明是“冷满天”啊!(最后形成如下板书)月落乌啼霜满天实用文档江枫渔火愁眠姑城外寒山寺夜半钟声到客船师：(指着板书)大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这景那景，都围绕着——生：(齐读)愁眠。师：都伴随着——生：(齐读)愁眠。师：都一层又一层地笼罩着——生：(齐读)愁眠。师：用诗人自己的话来说，江枫渔火——生：(齐读)对愁眠。师：(板书：对)孩子们，你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗?什么是“对”?为什么要用这个“对”?大家看——(大屏幕出示：①对待；对付。如