议论文范文

1议论文范文感谢自卑自卑，成功的起点。惊羡于司马迁“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《史记》；惊羡于贝多芬“扼住命运的咽喉”的《命运》交响曲；惊羡于邓亚萍“用气势震住对手”的绝高球技。这些惊人的成功起源何处？自卑。身受宫刑，司马迁从“不可死于节”的自卑中奋起，以《史记》书愤，流于后人；双耳失聪，贝多芬从“不能去聆听”的自卑中崛起，留下《命运》鸣世，激励来者；身材矮小，邓亚萍从“不会有前程”的自卑中突起，以冠军示人，教育今人。所以我们要感谢自卑。感谢自卑，感谢它给了我们方向。一个十全十美的人不会再进步，一个狂妄自大的人也不会进步，只有认识到自己的缺陷，苦恼于缺陷，羞于己不如人，才会奋起直追。一代京剧大师梅兰芳，初拜师时被定下“眼皮下垂，演不好角色”的观点。他得知了自己这个缺陷，多月苦恼于此，后来便着重锻炼自己，每天盯着针尖练眼功，正是最初的自卑给他指出了需要进步的方向，他才得以后来巨大的成功，否则他或许作为一名无名小卒湮没于世。感谢自卑，感谢他给了我们动力。自卑的感觉给人是最尖锐的。当我们因缺陷而奋起的过程中有所松懈，自卑就像针一样刺着我们的心，像鞭子一样抽打着我们的脸。为了自己不比别人差，为了不给被人当垫脚石，我们摇着牙也要前进。文学宗师鲁迅先生，就是因为为中国的耻辱而自卑而气愤才弃医从文，当他身在日本，受尽敌人讽刺和歧视时，源于国家耻辱的自卑感令他笔耕不辍，语言中无不透露着对民族的呐喊。他的文学成就的动力，来源于对民族耻辱的自卑。当然，一味自卑是行不通的，那只会让人堕落，停滞不前。只有认识到自己的缺陷，感觉到了自卑，但并没有消沉，而是正确对待自卑，从中崛起，最后成功。那样的自卑是值得我们取感谢的。感谢自卑，感谢他为我们辉煌的成功创造了一个清晰可见的起点。人生难得几精彩精彩，是我特别喜欢、但又十分吝惜地使用的一个词。因为在我看来，精彩是人生的最高境界，不会轻易达到，有的人可能一辈子都没精彩过。但你要真的达到了这个境界，我也一定会真心钦佩，并发出由衷的赞叹：精彩！[第一部分表达看法，点题。]精彩，就是优美、出色。大千世界，分工各异，每个人都有自己的工作，只要付出心血和努力，也都能在各自的领域里精彩一把。明星可以奉献给观众精彩节目，歌声绕梁三日，表演出神入化；运动员可以奉献大家精彩比赛，龙争虎斗，惊心动魄；老师有精彩一课，深入浅出，引人入胜；作家写精彩文章，字字珠玑，洛阳纸贵；科学家有精彩科研成果，厨师有精彩烹调技巧，官员有精彩领导艺术等等，不一而足。倘若再具体一点说，精彩，就是陈胜“王侯将相宁有种乎”的宣言；精彩，就是马丁·路德·金《我有一个梦》的演讲；精彩，就是刘翔在奥运会上率先撞线的那一瞬；精彩，就是飞人乔丹投篮时那美丽的弧线……精彩的反意词是平庸。一个得过且过、没有创意的商人，一个当一天和尚撞一天钟的工人，一个无心向学、“60分万岁”的学生，一个满足于跑龙套当配角糊弄观众的演员，一个只会模仿别人、重复自己的作家，一个不求有功但求无过的官员，一个墨守成规，不敢越雷池半步的科研人员，虽然也能混得不错，也可养家糊口，甚至也能侥幸成名，但永远与精彩无缘。[第二部分正反阐述“精彩”的内涵。]2[正面阐述“精彩”的含义。分三层：释义，总说，分说。在分说也就是举例论证这个层次里，又有概括说和具体说，内容显得简洁而又丰厚。][反面论证。与第二节形成了对比，把“精彩”的含义阐述得十分透彻。]精彩与付出成正比。演员就在台上精彩那么一阵子，不知需要多少年的勤学苦练，即所谓“台上一分钟，台下十年功”；运动员在赛场上那精彩的一跳、一跑、一掷，背后则是无数次的挥汗如雨，苦练不辍。曹雪芹为了《红楼梦》的精彩，不仅是“披阅十载，增删五次”，也不仅是“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，最后，竟然“书未成，芹为泪尽而逝”。这就好比传说中的荆棘鸟，它一生只唱一次，但那歌声如同天籁，比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听，使云雀和夜莺都黯然失色。但为了这一次的短暂精彩，它不仅付出了一生的努力和心血，而且，这是一曲决绝的歌，它将曲终而命竭。精彩与年龄无关。青年人的精彩，大红大紫，锋芒毕露，像“小乔初嫁了”的周郎，赤壁之畔，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”；如刚及弱冠之年的王勃，滕王阁前，技压群雄，文盖四座，“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。老年人的精彩，不动声色，沉稳自信，像庾信“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”；如东坡，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。只要你想精彩，什么时候都不晚。不过，还得讲句实话，张爱玲说“成名要趁早”，精彩也要趁早，因为精彩更需要强健的身体，敏捷的思路，充沛的精力，大胆的创新精神，而这些大都是青年人的专利。[阐述“精彩”与“付出”的关系，“精彩”与“年龄”的关系。]放眼古今中外，遍阅芸芸众生，有的人一生精彩，有的人一世平庸；一生精彩，固然可羡然不易学，一世平庸，也千万别成了我们的人生记录。人这一辈子，不论干什么，总得精彩他几回，或建功立业，或著书立说，或德昭天下，不仅自己有成就感，也让众人喝彩，什么时候想起来，都觉得很自豪，没白来这世界上走一回。人生难得几精彩，此时不精彩，更待何时？[小结全文，提出人生“总得精彩他几回”。][总评]第一，作者的思路彰显清楚。点出“精彩”——阐述内涵——正反阐述——“精彩”的条件——“精彩”的年龄——“人生难得几精彩”。紧扣“精彩”，层层深入，首尾照应。第二，用例虽然广博但非常简洁。广博显得作者的知识面很宽，在写作技巧上，作者用“精彩与付出成正比”统领一组，又用“精彩与年龄无关”统领一组。第三，运用了多种修辞手法，使文章或生动，或有力。用比喻：“那歌声如同天籁，比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听，使云雀和夜莺都黯然失色”；用排比：“或建功立业，或著书立说，或德昭天下”；引用：有直接引用，有简洁引用。读书——生命飞翔的羽翼著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。（为什么要读书。）读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。（怎样读书？读高质量的书。）3所谓“活到老学到老”。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所所淘汰。（怎样读书？始终如一地读书。）“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）学会舍弃鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。）对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。）现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。）人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。）正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。）正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。）不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。）我们应该学会舍弃。（回归话题）魂兮归来没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花4迷了眼，丢了心？（由自然现象引出话题“传统文化的迷失”。）康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？（摆出现象。）当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。（分析原因。）当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？（分析原因。）一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的