高一语文教材

高一上学期文言文基础知识积累沁园春长沙1．独立寒秋，湘江北去，。2．看万山红遍，；漫江碧透，。3．，，万类霜天竞自由。，问苍茫大地，4．携来百侣曾游。。恰同学少年，；，，指点江山，激扬文字，。曾记否，，？沁（qìn）园春橘（jú）子百舸（gě）争流怅寥廓（liáo）（kuò）嵘（zhēng）（róng）挥斥方遒（qiú）浪遏（è）飞舟漫江：满江。百舸：大船。怅寥廓：由深思而激昂慷慨的心绪。挥斥方遒：强劲有力。激扬文字：激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬善良的。粪土：名词用作动词，视……如粪土。到中流击水：江心水深流急的地方。浪遏飞舟：阻止。简介沁园春，词牌名。又名《洞庭春色》《东仙》《念离群》《寿明星》。相传为东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外戚窦宪所夺，有人作诗咏其事，这个词牌由此得名。词，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，大盛于宋，随着金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕乐曲调的歌辞，在发展过程中渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式。起初是称“曲子”“杂曲子”“曲子词”，后来也称作“乐府”“长短句”或“诗余”。每首词都有一个曲词名称，叫词牌，词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。某些词牌的命名与创始之作的内容有关联，但后人倚声或依谱继作，则不一定受此限制。可以赋词牌本意，也可以撇开词牌本意自由发挥。词的标题和词牌有着严格的区别，标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。词的分类：词分为小令、中调、长调，这是依字数的多少来划分的。58字以内为小令；59至90字为中调；91字以上为长调。词的流派：豪放派和婉约派。其作品分别表现出不同风格。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量，代表作家是苏轼、辛弃疾。婉约派作品清丽含蓄，感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或婉约细腻，题材较狭窄，多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水、融情于景的，代表词人有柳永、秦观、李清照等。《沁园春·长沙》：这首词一扫旧诗词里的那种肃杀、感伤的“悲秋”情调，诗人笔下的秋景充满生命的活力，对壮丽河山的描写，不仅抒发了诗人热爱祖国的感情，也表现了诗人主宰山河的壮志。本词分为上下两阙：阙：描绘绚丽多彩的湘江秋景下阙：抒发慷慨激昂的革命情怀。《沁园春?长沙》：①借景抒情，借充满生命活力的湘江秋景图（一系列充满生机的意象），抒发诗人热爱祖国的感情，表现了诗人主宰山河的状态。②语言上，具有诗歌的跳跃性（开头前三句），运用多组对比使其所描绘的形象更加鲜明。如：万山红遍??漫江碧透，鹰击长空??鱼翔浅底，风华正茂的“同学少年”??被诗人视为粪土的“万户侯”，“万类”的自由??民生的压抑。语言上还运用精当、形象，极富表现力，如“万”“遍”“击”“翔”等。③多种修辞手法的使用使诗歌更具感染力。如设问、对偶、夸张等《劝学》5．君子曰：学不可以已。青，，；冰，，而寒于水。6．，，其曲中规。，不复挺者，。故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。7．，不如须臾之所学也；，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；，，。8．，非利足也，；，非能水也，而绝江河，，善假于物也。9．积土成山，风雨兴焉；，；，，圣心备焉。故，；不积小流，无以成江海。，不能十步；，功在不舍。，；锲而不舍，金石可镂。10．蚓无，，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，，。文学及文体常识：《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。写出下列加点字词的拼音：须臾．yú舟楫．jí跬．步kuǐ驽．马nú锲．而不舍qiè金石可镂．lòu骐骥．jì古今异义词：１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。找出下列通假字并释义：輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。则知明而行无过矣知通“智”，智慧。君子生非异也生通“性”，天赋，资质。活用情况：木直中绳，輮以为轮。輮，使动用法，用煣的工艺。君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名词作状语。非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。一词多义：于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。冰，水为之，而寒于水：比。善假于物也：对，向。之：锲而舍之：代词。筋骨之强：定语后置的标志。青，取之于蓝：代词。蚓无爪牙之利：定语后置的标志。不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。使之然也：代词，木。不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。八、特殊句式判断句1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。2、登高而招，臂非加长也，而见者远；登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；3、君子生非异也，善假于物也君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。固定句式故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：“无以…”“没有用来…的办法”。（所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。介词结构后置1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。2、冰，水为之，而寒于水。冰，是水凝结成的，却比水寒冷。《师说》11．师者，所以。12．，？惑而不从师，，。13生乎吾前，，吾从而师之；生乎吾后，，吾从而师之。14．吾师道也，！15．，，道之所存，师之所存也。16．嗟乎！师道之不传也久矣，。17．古之圣人，，；今之众人，，。18是故，。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？19．爱其子，，于其身也，，。20．彼童子之师，，。21．，，或师焉，或不焉，，吾未见其明也。22．巫医乐师百工之人，，士大夫之族，，。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，，。呜呼！师道之不复可知矣！13、巫医乐师百工之人，，今其智乃反不能及，其可怪也欤！23．圣人无常师。孔子师、、、。，其贤不及孔子。孔子曰：“，。”24．是故，。，，如是而已。25．李氏子蟠，年十七，好古文，，，学于余。余嘉其能行古道，。记韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。一般为陈述自己对某种事物的见解。本文阐述的是作者对从师问题的看法。古今异义词：（1）古之学者必有师古义：求学的人。今义：学问上有一定成就的人。（2）所以传道受业解惑也古义：用来。今义：连词，表因果关系。（3）小学而大遗，吾未见其明也古义：小的方面学习今义：初等教育学校（4）吾从而师之古义：从，跟从；而，连词。今义：连词。（5）今之众人古义：一般人。今义：很多人。找出下列通假字并释义：传道受．业解惑：同授，传授。句读．之不知：同逗，停顿。或师焉，或不．焉：同否。活用情况：吾从而师．之：以……为师，意动用法。而耻．学于师：以------为耻，意动用法。其下．圣人也亦远矣：低于，名词作动词。是故圣．益圣，愚．益愚：圣人愚人形容词作名词。一词多义：之爱其子，择师而教之：代词，他巫医乐师百工之人：代词，这些师道之不复：结构助词，取消独立性。句读之不知：表示宾语前置六艺经传皆通习之：代词，代“六艺经传”古之学者：助词，的其其闻道也固先乎吾：代词，他其为惑也，终不解矣：代词，那些其出人也远矣：代词，指圣人其皆出于此乎：副词，大概夫庸知其年之先后生于吾乎：代词，指“闻道先乎吾”的人今其智乃反不能及，其可怪也欤：前指士大夫，后为语气词。道其闻道也固先乎吾：道理吾师道也：道理道相似也：道德学问师道之不传也久矣：风尚余嘉其能行古道：风尚师古之学者必有师：老师巫医乐师百工之人：专门技艺的人孔子师郯子……：以---为师吾师道也：学习、效法或师焉，或不焉：从师师道之不传也久矣：从师吾从而师之：意动用法，以……为师不耻相师：学习、效法无无贵无贱：无论圣人无常师：没有特殊句式判断句师者，所以传道受业解惑也。老师(是)用来传授道理、授予业务知识、解释疑难问题的人。介词结构后置生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早。我跟从他以他为师。宾语前置句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。不知道句读，不能解决疑难问题，有的从师学习，有的不从师学习。被动句六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。六艺经传都普遍的学习，不受时俗的拘束，向我学习。《赤壁赋》29．壬戌之秋，七月既望，。30．，水波不兴。举酒属客，，。31．少焉，，。白露横江，水光接天。，。32．，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，。33．歌曰：“，。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然；，如泣如诉。，不绝如缕。，。34．苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“，，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，，，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，，，，；固一世之雄也，而今安在哉！35．况吾与子，。驾一叶之扁舟，。，渺沧海之一粟。，羡长江之无穷。，抱明月而长终；知不可乎骤得，。”36．苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；，。盖将自其变者而观之，；自其不变者而观之，，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，，，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，。”37．客喜而笑，，肴核既尽，。，不知东方之既白。苏轼：北宋文学家、书画家、字子瞻，号东坡居士。他与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其诗风豪迈清新，尤长于比喻，与黄庭坚并称“苏黄”。开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。在散文领域也有很高成就，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家“之一。苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。赋:着力于铺陈事物，较多地采用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。读准下列加点的字。窈窕(yǎo)(tiǎo)棹(zhào)扣舷(xián)袅袅(niǎo)酾(shī)酒横槊(shuò)匏(páo)尊相与枕藉(jiè)嫠(lí)妇愀(qiǎo)然山川相缪(liáo)舳舻(zhú)(lú)蜉蝣(fú)(yóu)通假字举酒属．客：通“嘱”，劝酒。浩浩乎如冯．虚御风：通“凭”山川相缪．：通“缭”连结，盘绕。词类活用（1）西．望夏口，东．望武昌（名作状）（2）方其破荆州，下．江陵，顺流而东．也，（名作动）（3）侣．鱼虾而友．麋鹿（意动）（4）舞．幽壑之潜蛟，泣．孤舟之嫠妇。（使动）（5）乌鹊南．飞（名作状）一词多义：如纵一苇之所如（往）浩浩乎如冯虚御风（像）属举酒属客（通“嘱”，劝酒）举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒）属予作文以记之（嘱咐）之泛舟游于赤壁之下（的）纵一苇之所如（往）凌万顷之茫然（定语后置标志