中国教育史复习资料(全)

中国教育史复习资料第一小组：文教政策－－１西周的教育和春秋时期教育的变革（官学及私学）２秦和汉时期文教政策３魏晋南北朝时期的教育新举措４洋务教育及中国教育近代化的启动第二小组：１秦汉的察举制唐代科举制明代科举制２清代文字狱百日维新的教育改革３隋唐学校教育的发展－中央官学，地方官学４宋代三次兴学第三小组（唐利）：学校－－１稷下学宫鸿都门学２宋元时期的书院（兴盛的原因）３清代书院－诂经精舍和学海堂４京师同文馆京师大学堂教会学校第四小组（）：教育家－－１孔丘的教育思想（核心内容是什么？）２墨子（教育内容）３孟轲ＰＫ荀况（教育作用及教育内容）４王充教育思想（唯物主义）韩愈教育思想（师道观）第五小组：１教育家－－王安石教育思想（人才观）２朱熹关于教育作用的论述及读书方法王守仁论儿童教育３康有为，梁启超的教育思想４严复的教育思想（严复的培养目标观）第六小组：１蔡元培的教育思想（“五育”并举的教育方针）２黄炎培的教育思想（职业教育思想的形成与发展）３陈鹤琴的教育思想４陶行知的教育思想第七小组１清末学制的建立及１９２２年“新学制”２百家争鸣局面是怎样形成的？３秦汉两朝中儒家的地位如何奠定的？４古文翻译（《大学》，《中庸》，《学记》）部分第一小组文教政策１西周的教育和春秋时期教育的变革（官学及私学）西周教育特点“学在官府”1、含义：奴隶主贵族建立国家机构，为了管理需要，制定法纪规章，有文字记录，汇集成专书，由当官者来掌管。这种现象，历史上称为“学术官府”并由此造成“学在官府。2、形成原因：（一）、惟官有书、而民无书（二）、惟官有器，而民无器（三）、惟官有学，而民无学西周的教育制度一、家庭教育二、小学教育三、大学教育。《礼记*王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”辟雍建制，四合式的大院，东边称东序，又叫东学，西边称瞽宗，又叫西学。南边称成均，又叫南学。北边称上庠，又叫北学。因四周环水辟雍又称泽宫。四、乡学五、考核和奖罚六、官私合一教育内容以礼乐”、“射御”、“书数”为主。春秋教育特点官学衰废私学兴起官学衰废：一、世袭制度造成贵族不重教育二、王权衰落导致学校荒废三、战争打乱破旧的文化垄断，造成“文化下移”私学兴起一、士阶层的壮大和教育的需要二、私学兴起为百家争鸣开辟了园地比较西周官学与春秋私学的特点一、经济方面：西周官学是建立在土地国有的基础上的，春秋私学是建立在土地私有的基础上的。二、社会基础：官学的社会基础是奴隶主贵族。私学是新兴的地主阶级，特别是士阶层。三、官学教育是政治的一部分，私学教育是与政治分开的独立的活动。四、官学是由官府主办，只为贵族提供一种思想的教育。而私学是由社会或私人主办的向平民开放的思想自由的教育。五、内容方面：官学的内容限定在“六艺”偏重历史文化脱离生活实际，而私学传播多学派的政治思想和道德观点等。六、办学特点：官学有固定的场所和相应的基础设备，制度上也比较规范。私学虽然制度上不够规范但是它够灵活，便于讲学。２秦和汉时期文教政策秦汉时期的文化教育政策经历了秦代的法治、汉初的宽松“无为”、汉武帝时的“独尊儒术”三度变化秦的文教政策（一）统一文字（二）严禁私学，“焚书坑儒”（三）吏师制度（以法为教，以吏为师）汉的文教政策汉初的文教政策：（一）重新重视各派知识分子在政治中的作用，并诏令政府官员推荐贤良文学之士；（二）允许开办私学；废除了秦朝制定的“挟书律”，允许人们自由收藏、携带书籍等。（三）允许开办私学汉武帝“独尊儒术”的文教政策1．“推明孔氏，抑黜百家”。即鼓励儒学的发展，对其他各家采取冷淡态度，这样就可以达到以儒学统一思想的目的，即“独尊儒术”。2．兴太学以养士。在中央建立太学，政府直接掌控教育大权。3．重视选举，任贤使能。（1）．独立儒家五经博士，而对先前设立的传记、诸子博士则不再续置，让其自然消亡。（2）．开设太学。于元朔五年（公元前124年）正式由官方为儒家博士置弟子，称为博士弟子，宣告中央太学的正式建立。（3）．完善汉初的察举办法，使其成为制度。３魏晋南北朝时期的教育新举措在学校设置上的新特点：1立国子学与太学并立2郡国学校制度的建立3专门学校的设置私学与家庭教育的特点：1儒玄佛道学相结合2科技教育成为当时教学的重要内容如天文医学等3这一时期出现了妇女讲学4宗族和家庭教育有所发展5这一时期童蒙读物发展：千字文人物志等４洋务教育及中国教育近代化的启动洋务学堂（1）洋务学堂概况1.外国语性质的学堂1862年在北京开设的京师同文馆，1863年上海设广方言馆，1864年设立的广州同文馆，1893年开设的湖北自强学堂等。这类学校以学习外国语为主，主要培养翻译人员。2.军事学堂1866年福州船政局附设船政学堂，训练水师人才；1881年天津创办北洋水师学堂1886年开设天津武备学堂，1887开设广东水陆师学堂，1890年南京设江南水师学堂，1893年天津创办军医学堂，1895年湖北设立武备学堂等。这些学校培养能使用洋枪、洋炮的士兵和军官。3.技术学堂1865年上海江南制造局成立，附设机械学堂；1866年福州船政学堂也训练制造及驾驶轮船人才。1880年天津设电报学堂，1882年上海设电报学堂，1892年湖北省矿务局附设采矿工程学堂等。办这些学堂的主要目的，是培养会使用和维修洋机器的人员和一些通讯人员等。（2）京师同文馆1862年，清政府在北京开设京师同文馆。它是我国最早的官办新式学校，创立之初是专修外国语的学校，只有英文馆，学生仅10人，后增加法文馆、俄文馆、德文馆和日文馆。同文馆的课程，外语居于首位。算学馆设外语、算学、化学、万国公法、医学、生理、天文、物理。此外，汉文经学，一直贯穿始终。在学校管理上，受外国列强控制。其主要特点有：专门培养洋务人才；课程侧重于“西文”和“西艺”；采用西方的教学制度，实行分年课程和班级授课制。在中国近代教育史上，京师同文馆被视为中国政府自行创建的第一所新式学堂，标志着中国近代新式学堂的诞生。（3）福建船政学堂1866年底，左宗棠和沈宝祯在福州马尾的福建船政局（造船厂）设立福建船政学堂，又称“求是堂艺局”，它是中国最早的近代技术学校，主要培养造船和驾驶人才。（4）对洋务学堂的评价积极影响：洋务派办的这些新式学堂打破了传统儒学教育一统天下的格局，引进了西方近代科学技术和人文学科的教学，培养出中国自己的第一批专业技术人才、新型知识分子和技术工人。局限性，表现在：一是它在国家教育体制中尚无一席地位，缺乏全国性的整体规划和学制系统。二是其范围局限在外语和军事两个方面，其他学科多为这两个方面的延伸。三是从教学到管理，大权多被外国人所把持。四是仍保留着封建教育的主要阵地。五是洋务大臣对洋务学堂的管理带有封建官僚习气。（5）什么是洋务教育？洋务教育发生于19世纪60年代，是洋务派为了满足洋务运动需要、培养洋务人才进行的教育变革。作为洋务运动的一个重要的组成部分，它由兴办外国语学堂、学习外国语言文字为开端，而后发展到创办新式实业学堂，学习外国先进科技、军事技术，再到派人出国留学，以便更直接、更迅速地掌握先进技术。洋务教育的兴办，首次改革了中国传统的教育体制，培养了一批新型人才，客观上为中国传统教育向近代新式教育的转化作出了贡献。第二小组：察举制和科举制察举制：汉文帝开始成为仕进制度，武帝时期确立其在两汉仕进制度中的主体地位。主体地位表现：①元光元年产生孝廉一科，人数有了具体规定。（标志察举以选关常制的姿态登上汉朝仕进舞台）②取士范围扩大（由原来基本限于现任官吏的范围扩大到布衣）③察举科目于“贤良”之外，增加了“孝廉”、“秀才”等新科目。④选举考试中，儒家受特别优待，开创了察举制主要以儒术取士的新局面。唐代科举制：A设置科目：常科（每年举行）和制科（不定期）①明经、秀才、俊士、进士（武德四年）②秀才、明经、进士、明法、明书、明算（开元二十六年）③秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子（后期）B在隋基础上的完善：①诏加进士试读经史一部（科举考试增加内容的开始）②进士加试帖经及杂文(唐高宗时期）③唐玄宗开元二十五年颁布《条例考功明经进士诏》，科举考试内容项目基本定型。（“口义”即口试有时改变用笔试，即“墨义”）④天宝年间，杂文改专试诗赋，成为定制明代科举制：A建立科举定式过程：①明太祖朱元璋，洪武三年，颁布科举考试条例，规定乡试、殿试的考试内容、日期及举额的分配等具体事宜。标志明朝科举考试正式启动。②朱元璋，洪武五年，下诏“遂罢科举”，恢复举荐。设立科目有聪明正直、贤良方正、孝弟力田、儒士、孝廉、秀才、人才等（意在选拔实用人才）。③朱元璋，洪武十五年，宣布恢复科举考试。一开始科举与荐举并行，二者地位平等。后来，科举逐渐取代荐举，成为明朝主要取士制度。④明科举定式始于洪武十七年，由礼部向全国各省颁布施行，“后遂为永制”。制度主要内容：a确立每逢三年开科考试b规定科举考试分为乡试，会试和殿试，再加上具有预备性质的童试，明科举考试实际上分为依次递进的四级考试：童试——乡试——会试——殿试。B八股文成为固定的考试文体（形成于明成化年间，是一种命题作文，有固定结构）影响:①促进考试文体的标准化，促进人才选拔的客观公正（积极）②禁锢士人的思想，严重破坏了士风，学风和社会风气。（消极）C学校教育纳入科举体系（只有接受学校教育取得出身的学子才有资格参加科举考试，学校教育的直接目的是为了参加科举考试）。影响：①有利于士人向学，促进学校教育事业的发展。②学校教育被纳入科举体系，成为科举制度的附属物。③学做八股文成为明朝学校教育的主要内容和重点，经史等典籍遭到冷落。明清文教政策中禁锢思想的表现：（一）八股文取士（二）严订学规（三）对待《孟子》的态度（四）大兴文字狱隋唐学校教育的发展一．中央官学隋代中央专设学校•包括国子学（首次设立专门管理教育的政府机构—国子寺，后改为国子学。其专收贵族及高官子弟。）、太学（主要为选拔贤良，教授的内容主要为五经传授）、四门学（主要教授五经）、书学（教授汉字“六书”的构造原则和文字“八体”的不同写法，培养书法专门人才）、算学（培养天文、历法、财务、工程等发面的专业计算人才，以算学专书为主要教育内容）、律学（书学、律学、算学是专科性质的学校，招生对象同四门学，但学额少，都在50人以下）。•（一）入学资格与学习年限•儒学各学招收14-19岁子弟（律学为18-25岁）。中央和地方学校一般学习年限为九年，书学、律学学习年限为六年。（二）束脩制•束脩从原来只是见面礼而已，变质成官学教师的固定收入项目了。（三）教学管理制度•1、教学计划•儒经分大中小三类。大经为《礼记》、《春秋左传》；中经为《诗经》、《周礼》、《仪礼》；小经为《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。•学生选课标准：“二经”（学一大经一小经或二中经）、“三经”（学大中小各一经）和“五经”（大经全学，其余各选一经）等层次。《孝经》、《论语》则为公共必修科目。•对各经还规定了修业年限：《孝经》、《论语》共学1年；《公羊传》、《谷梁传》各为1年半；《易》、《诗》、《周礼》、《仪礼》各为2年；《礼记》、《左传》各为3年。•《论语》、《孝经》也是书学、算学和律学的公共必修课。•2.教师的管理•中央官学的教师有博士、助教、直讲等。•博士分经进行讲授。助教佐博士、直讲佐助教。•3.学生的管理•唐代官学考试分三种：旬考、岁考、毕业考。旬考、岁考由博士主持。地方官学•唐代在各府、州、县分别设有府学、州学、县学，在县还设有市学和镇学。•少数民族地区也开办了学校。学生的名额和教师编制是有规定的。•地方学校主要学习儒家经典。所有府州县市各学校统统属直系，归地方政府之行政长官长史兼管。地方府州一级的官学有三种类型，即经学（本业）、医学、崇玄学。•地方学校学生的毕业考试由长史主持，合格者由其于每年冬季报送尚书省参加科举考试，亦可以升入四门学，这是地方官学向中央官学选送学生的开端。•地方学校的教师除教学外，还有服务地方、推行教化的任务。百日维新的教育改革一、设立京师大学堂二、废除八股考试，改革科举考试三、讲求西学，普遍建