《韩国现代政治体系的变迁》

目录韩国的政治发展之路韩国威权主义政体的形成与发展韩国威权主义政治体制转型韩国走向民主之路1234★韩国政治文化融合各部分，形成了以儒家伦理为主、西方基督教伦理为辅的新儒家伦理，其政治发展呈现出一条从威权主义到民主主义的缓慢的发展脉络。韩国的政治发展之路(1948~1960)李承晚政权的传统权威主义时代第一共和国时期(1960~1961)张勉的民主政权被军事政变所推翻,结果证明西方的民主制度在韩国尚缺乏必要的社会基础,进行简单移植必然招致失败。第二共和国时期(1961~1979)朴正熙的权威主义政权时期。经历了半权威主义到维新体制后的高度权威主义的发展过程。第三、四共和国时期纵观韩国的现代政治史,韩国经历了几个政治转变阶段-----韩国的政治发展之路(1980~1987)全斗焕权威主义时期。第五共和国时期(1988~1993)卢泰愚政权的后权威主义时代。在此期间,权威主义正逐步为民主政治所替代。第六共和国时期(1993~1998)金泳三政府和现今的李明博政府的民主政治时期。文官政治正逐步清算权威主义并消除其不良影响。文官政治时代韩国的政治发展之路韩国权威主义政治体制的形成“在这样的统治形式下，统治者把他们的价值观强加给社会，而全然不顾其成员的意愿，”而拥护这一统治的哲学和意识则认可“一个国家同家庭一样也可以以独裁的方式来管理。”韩国权威主义政治体制的形成★传统儒家文化的影响★派别主义★人物中心主义★日本文化的强行植入（一）威权主义（二）威权主义政体形成的政治文化因素★传统儒家文化的影响◆社会化----儒家文化的社会化是通过一系列的制度安排实现的。体现在教育、人才选拔、治理方式选择方面◆儒家政治文化基本特征在于:皇权主义、清官思想、等级观念、集团意识等,其核心是信奉大一统,要求实行中央集权。这些构成了威权政治的文化根源。★家族中心主义父家长制是传统韩国家族的最高原则，父家长在家族内部享有绝对权威，其他家族成员必须无条件服从。原本意义上的家长是家族的首领，而在传统社会里国王可视为整个国家的“家长”。因此，对于生活在威权主义的社会氛围和家长制的家族氛围中的韩国人来说，对于刚摆脱封建王朝和日本帝国统治而将共和制下的总统当做封建王朝的国王，不是难以摆脱自己要行使绝对权威的心理冲动，就是难以摆脱要为他人赋予绝对权威的心理冲动。结果自然是就算民主选举上台的总统也不能以民主方式治理国家。最后，家长的健康长寿是保证家族安宁的一个必要条件，与此相仿，总统的长期执政是国家安宁和发展所需要的。★派别主义★人物中心主义派别主要基于血缘、地缘和学缘等非正式、非制度化的关系而形成，所以相互之间的排他性和派争性过强，很难消除敌对派别之间的不信任感和敌对意识。指以具有强有力的某个特定人物为中心形成和维系政党，政党组织的领导人支配着其政党。政党领导人在党内占据权威地位，党员往往表现出绝对服从和追随领导人的独裁领导。★日本文化的强行植入日本的文化价值观念对韩国造成的深远影响体现在政治体制方面就是日本的官僚统治带有浓厚的军事化色彩,它能利用高效率的和比较清廉的官僚机器来强行推进改革。◆社会化--通过教育实现1911年8月--朝鲜教育令（养成忠良之国民；教育以适应时势与民度为期）韩国权威主义政治体制转型（一）合法性危机的出现政府领导人失去了国民大众的支持，出现了慢性的“正统性危机”，并频繁发生政治变动。例如：“４．１９革命”反维新运动民族解放运动“六月抗争”◆光州事件◆★西方社会思潮的传入–美国政治文化的传入，使得韩国人对民主的渴望步步加深。★社会化-军事援助和经济援助是美国输出政治文化的重要渠道，美国文化除了对军人施加影响外,还特别重视对青少年学生的影响。（二）威权主义政治体制转型的政治文化因素★尚文主义价值观–来自韩国的儒家传统，视文人政权为正统，视武人政权为正统。★韩国政治文化的市民性特征–表现为国民追求民主主义的集体讨论、反对非民主主义和旧体制并试图进行改革的进步性或革新性，体现出较高的政治意识和政治能力。（二）威权主义政治体制转型的政治文化因素韩国走向民族之路20世纪六七十年代--开始民主化运动20世纪80年代--民主化运动不断高涨（1987年达到高潮）1987年6月29日--民主党代表委员卢泰愚发表八点民主化宣言总之，韩国的权威主义等臣民型政治文化不会一朝一日发生根本变化，但随着民主化的进一步发展，将会失去其基础和地位并逐渐向民主的参与型政治文化转型。政治文化与政治制度变迁★政治文化的相对独立性与政治制度变迁的关系：具体表现为政治文化对政治制度的产生、发展、变化形成反作用。这种反作用可以分为“正”作用和“负”作用两种形式。★新的政治文化推动新的政治制度的产生，旧的政治文化在新的政治制度中传承。★新旧政治制度的斗争与交替是新旧政治文化斗争与交替的过程。政治文化与政治冲突★对于政治冲突的研究是比较政治文化研究中的一个重要主题。这方面所谓“相对剥夺理论”具有很大影响。“革命和政治暴力发生在社会中许多人变得愤怒，而人们的愤怒通常发生在”相对剥夺“存在的条件下，即人们感到可能获得的有价值的东西和机会与他们实际获得之间存在着巨大的鸿沟之时。政治文化与政治社会化★政治文化既是一个封闭的体系又是一个开放的体系。★政治文化通过社会化的过程发挥社会教育功能。★政治社会化具有整合社会的功能。思考题•1、简述政治现代化理论的基本特征。•2、简述传统权威主义与现代权威主义的联系与区别。•3、以朴槿惠胜选韩国总统这一政治现象为例，试述政治制度与政治文化之间的关系