佛教礼仪培训（PPT30页)

佛教寺庙礼仪一、合十、礼拜、问讯•又名合十，即对合左右双掌及十指，以表示自心专一不敢散乱的一种敬礼。•合掌不可紧闭，掌心略虚，表真空妙有之义。•（“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生於无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也”。）合掌合掌当胸，佛在心中合十对佛教徒言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。除了遇到人可以合十表示问候、打招呼之外，如果经过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身经过，表示自己的礼貌与尊重。•甚至当我们感到紧张、焦虑或心浮气燥时，合十可以让我们平和、安定、集中注意力。这个把双手合长放在胸前的动作，看似简单，但是对平稳情绪很有效。•顶礼：•即两膝、两肘及头着地，以头顶触受礼者之双足。又称头顶礼敬。（五体投地）礼拜拜佛的基本要求是五体投地。五体，指两手、两膝、头顶等，凡礼敬三宝时，必须五体投地，藉此以折伏憍慢而表达虔诚。因此，拜佛除了消除业障、增长福慧智慧以外，还具有忏悔罪过、感恩礼敬和提升人格的意义。拜佛的意义•拜时口中默念：“顶礼佛法僧三宝”。•或“顶礼十方常住三宝”。•礼佛三拜，然后问讯。•（敬揖以表问安否之心称为问讯。）礼佛•礼佛之处，就一般而言：有佛堂、静室、或安有佛菩萨圣像的客厅等，都可行之。•要是没有的（如住营房的军人、单身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或郊野，面向西方，合掌问讯，然后十念（念十口气佛菩萨圣号）即可。平常行、住、坐、卧、心心念念不离佛号最好。•1.首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖•2.然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。•3.以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。问讯•4.此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。•5.双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把佛菩萨供到顶上，有著虔诚、恭敬而谦虚的态度。•6.随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。二、敬香仪上香的含义•一、以虔诚心恭敬供养三宝，并以此作为示范接引众生。•二、传递信息于虚空法界，感通十方三宝的加持。•三、燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子应无私奉献。•四、表示点燃了戒定真香，蕴涵“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”之意。敬香仪式•一、点香•点香时火头应上下摆灭，或用手摇灭，不可用秽口吹灭香火。•二、上香•上香以三支为宜（粗者一支，细者三支，多则杂乱，并无功德）。用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，双手将香平举至眉齐，香头平对佛菩萨圣像，以示敬意。•三、插香•以左手将香插在香炉里，三支香分别分别插中、右、左，并念“供养佛、供养法、供养僧”。•四、拜佛•将香插在香炉之后至佛殿礼佛三拜。拜时口中默念：“顶礼佛法僧三宝”。•五、发愿•拜佛完毕，跪于佛前合掌发愿：“愿断一切恶，愿修一切善，愿佛菩萨慈悲摄受”（说三遍）。然后自述个人善愿或表对他人的祝愿。三、礼仪①入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。②拜佛——大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳去拜，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。③看经——寺中若有公开阅览的经典，自可随便座看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在经上。④法器——寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。⑤听经——随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，向法师合十，肃静退出，不得招手他人使退。入寺庙要求及注意事项（一）着装佛寺是清净的圣地，进入寺庙衣履要整洁，不能着暴露比较多的衣服：如吊带、跨栏背心、拖鞋，女生尽量不要着裙装。建议：着长裤。戴帽者，请摘帽。（二）语言进入寺内，尽量不说话或少说话，更不能高声喧哗。（三）举止怀有恭敬的心，举止恭敬。（四）注意事项不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。进殿及注意事项1、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。不要跨中间门槛,更不可站在或坐在门槛上,那是对佛和菩萨的不敬。2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。对于包，礼佛时放在合适的地方。3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以任意穿梭游走。（如参观，要以一颗恭敬的心）4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容。5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。俗称顺时针就是右绕。在古印度右为吉祥。6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。尊敬佛像1、不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。2、凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。3、见有佛像损坏，应予妥当处理，切不可任意堆置。（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。4、如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。四、佛门称谓•在我国寺院中，一般有＂住持＂（或称＂方丈＂，是寺院负责人）、＂监院＂（负责处理寺院内部事务）、＂知客＂（负责对外联系）。•佛门弟子依受戒律等级的不同，可分为出家五众和在家两众。•出家五众是指：沙弥、沙弥尼、式叉尼、比丘、比丘尼。•在家两众是指：优婆塞和优婆夷。佛教徒出家的俗称＂和尚＂（僧）和＂尼姑＂（尼），亦可尊称＂法师＂、＂师父＂。•不出家而遵守一定戒律的佛教信徒称“居士”，可尊称为“檀越”、“护法”、“菩萨＂等。出家的分类出世俗家，出三界家。(一)身出家，仅形体出离在家之生活。(二)心出家，虽处居家，而心于诸境不生耽染，如大乘之菩萨居士。与僧人交往的注意事项•见面：合十；顶礼（依教奉行）•称呼：称师父或法师。•不能直称僧人名字。•不能问僧尼尊姓大名。因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。问僧尼名字时，可问：“请问法师上下？“师父法号如何？”•不可在僧人面前谈及酒肉、女色等佛门禁忌话题•不可碰触僧人，需与僧人保持一米距离以示尊重。•女士不可以单独去见男上师五、佛门交往用语•见面：合掌，口称“阿弥陀佛”。•布施时：“请师父接受弟子供养”•讲法时：“请师父开示”•请吃饭时：“请师父到某处应供”•赞叹功德：随喜赞叹•散步：经行•赞叹师父：法门龙象•夫妇同修：菩提眷属佛门祝福语：祝师父：法体安康、法运大展、法席昌盛、法喜充满、法安、光寿无量祝居士：吉祥如意、六根清净、诸事吉祥、诸愿圆满、福慧增长