归园田居

——陶渊明陶渊明开创田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界．又名：潜字：元亮自号：五柳先生谥号：靖节先生东晋最杰出的诗人，他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。晋陶渊明田园诗派南朝·宋谢灵运山水诗派唐王孟山水田园诗派山水田园诗派发展脉络一、整体感知1.听诗歌朗读诗歌，勾画出难读或难懂的字，借助工具书、课文注释解决，或同桌答疑。2.“归园田居”这个标题的题眼是那个字？告诉了我们那些信息？“归园田居”这个标题的题眼是那个字？围绕“归”字可以提出哪些问题？归1、什么是归？2、从何而归？3、为何而归？4、归向何处？5、归去如何？围绕“归”字走进文体1、什么是归？2、从何而归？3、为何而归？4、归向何处？5、归去如何？发散思维、线性思维中心话题是什么？为什么？怎么办？怎么样？全面而深刻什么是归？归：会意。从止,从婦省。本义:女子出嫁又指出嫁女儿返回娘家又指返回，回到本处从“归”字可以看出诗人什么情感？把田园当作根本，对田园的热爱。从何而归？官场——尘网、樊笼自已——羁鸟、池鱼误落、一去三十年用了什么手法？表达了作者怎样的情感？比喻，对官场的厌恶，对当初选择的后悔田园生活，对自由的向往官场解读鱼、鸟海阔凭鱼跃，天高任鸟飞自然界的鸟和鱼在人们心目中总是和热爱、向往自由分不开的“羁鸟”、“池鱼”则是从事物的反面落笔，秉性酷爱自由的鱼、鸟被囚禁于狭池、牢笼烦恼、怨恨、后悔意象：从何而归？尘网、樊笼比喻什么？误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。官场生活为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？表现诗人对官场生活的厌恶。3、为何而归？用诗中的语言来解说。（1）少无适俗韵，本性爱丘山；守拙（2）官场黑暗，无自由，无法实现抱负、理想，作者归隐田园为独善其身主观原因客观原因（2）尘网、樊笼少无适俗韵流俗是什么？做官求禄性本爱丘山本性是什么？热爱自然4、归向何处？田园方宅、草屋、榆柳、桃李村庄、炊烟、狗、鸡、深巷、桑树归后如何？宁静、闲适，轻松、平和、喜悦诗人用了什么手法来表达这种情感？间接抒情（借景抒情）直接抒情（直抒胸臆）景物（意象）户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。解读意象方宅、草屋榆柳、桃李村庄、炊烟狗吠、鸡鸣深巷、桑树分小组讨论这些意象所蕴含的情感！自由，无拘束意象解读——方宅、草屋方宅草屋十余亩八九间尘网樊笼对比自己的，宽敞因为有爱，我的家可以是五星级酒店解读意象——榆柳荫yīn林木遮住日光所成的阴影：树～。yìn庇荫。大树遮住炙人的阳光,旧时比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙“荫”字写出了什么？写出了榆柳的繁茂，把榆柳写得有情义；也可看出诗人享受绿荫时的闲适自得。意象解读——桃李“桃李”在传统文化中有着特殊的含义，我们经常说“桃李满天下”。我怀疑我们老陶回到家后即使没有专门设帐授徒，也一定有不少村里的子弟经常来请教学问。文人有一个传统，不能为天下师，即为童子师，“蓬门鄙巷，教几个小小村童”说说与桃李有关的词句。闲适、自得意象解读——村庄、炊烟村庄上空的炊烟是我们家园的记忆，它让人想到了禾苗庄稼、父亲的目光、母亲的呼唤……炊烟袅袅，弥漫飘渺，一派迷茫，一派朦胧、一片宁静，一片和谐、幸福意象解读——鸡鸣狗吠鸡鸣狗吠成为社会和平富庶的象征。无“鸡鸣狗吠”倒成为一种灾难“白骨露于野，千里无鸡鸣”屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。和平安宁意象解读——深巷、桑树“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；”农耕社会“吃”与“穿”，完全可以通过栽桑养蚕来实现。吃穿衣问题解决了，社会就稳定，百姓安居乐业，国君就没有不能称王的。桑树：桑林化的家园男耕女织的生活，自给自足！与异化、堕落的尘世相对抗，象征对自由精神的追求与对红尘俗世的解脱。古人在屋前后种桑梓，桑梓代表着家园，感受到家园的温馨方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣近景远景清新自然宁静祥和整体感画面方宅、草屋榆柳、桃李村庄、炊烟狗吠、鸡鸣深巷、桑树景：和平、安宁恬静淡雅开阔朦胧情：闲适、自得对田园的热爱一切景语皆情语。——王国维《人间词话》美由心生！赏析艺术特色方宅、草屋榆柳、桃李村庄、炊烟狗吠、鸡鸣深巷、桑树作者在描写田园风光时有着怎样的艺术特色？由近及远动静结合，以动衬静白描手法：描写景物的时候以简洁、质朴的语言，粗线条勾画景物轮廓的方法2.语言1.手法清新质朴汉语的阴阳思维，抓表层意与深层意解读最后四句户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。尘杂：具象——感性（表层）抽象——理性（深层）灰尘俗事虚室具象——感性（表层）抽象——理性（深层）空空的屋子灵魂的净化心灵的虚空明净自然具象——感性（表层）抽象——理性（深层）山水田园顺应本性、真实的自我学法指导：.田园陶渊明的精神家园，在那里他可以诗意的栖居陶渊明与“田园”相遇，也就以他自己的方式与永恒相遇了。从此，陶渊明的灵魂便有了自己的家园；从此，中国文化便有了源远流长的田园精神，中国知识分子焦虑的灵魂也便有了一个去处！谢谢指导