圣人墨子ppt课件-通用

墨子是中国的脊梁中国古代典籍讲座（一)华中师大一附中刘清银发现墨子透视中国近几年注意的政治议题，不难发现，诸如“创新型国家”、“和谐社会”、“节约型社会”、“和平崛起”、“社会公正”等等，都能从墨家学说中找到精神或思想之源流。学习圣人的智慧，让我们在圣人的灵光下成长！墨子其人“黑泥捏个墨子王。披头发，大脸膛，橡壳眼，高鼻梁，一身黑衣明晃晃。皂角大刀别身上，两只赤脚奔走忙，肩上挎个万宝囊。野鸡翎，长得花，天下污浊一扫光。”西汉太史公在《史记·孟子荀卿列传》的末尾提到：“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”所以后世对他的生平身世一直争论不休，有说是宋人，有说是鲁人、楚人，甚至有人说他是印度人、阿拉伯人，有人认为他与孔子同祖，有人认为他是刑徒奴隶。墨子平民出身，是小工业者。他精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁班相比。他自称是鄙人，被人称为布衣之士和贱人。汉朝的王充甚至说，孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。墨子曾做宋国大夫，自诩说上无君上之事，下无耕农之难，是一个同情农与工肆之人的士人。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。关于墨子的诞生，还有一段不错的传说：周朝时王子朝.王子该为了争夺王位而发生宫廷政变，在惊心动魄的争夺中，王子朝失败出逃，逃至鲁山时见这里地势奇雄，山林茂密，就躲藏了下来，随王子出逃的还有一些中心的能工巧匠，他们同时还携带着一些“科技书籍”．这些人在鲁山西竹圆附近的石人山下过着宁静的.祥和的日子，虽然条件艰苦，但也可以享受山水之乐，并且没有生命之虞．所携带的女眷们常常在一个清凉的水潭里洗澡，有路人经过时，惊为天人，所以那个潭被称为“美女潭”可是好景不长，王子盖派追兵寻觅到此，为了斩草除根，一把火烧了王子朝所居之地，王子朝及其部分随从幸免于难，从此便改名更姓，和百司堂于一堂，号“堂匠班”．堂匠班的成员为了谋生，便出去打工，生活十分艰难，复仇之心也越来越发强烈了．墨子是堂匠班中第一个出生的人，自小聪明非凡．堂匠班便对他悉心栽培，将自己所学的技艺全传授于他，希望他能完成复仇大业．这样，墨子便成为了一个优秀的工匠．当令堂匠班的人没想到的是，墨子长期混迹于平民百姓，他更关心百姓，而淡忘了复仇，就这样，墨子成为了一名伟大的思想家，载入史册．思想家之墨子叛儒反周、独立特行的墨子尚同尚贤，倡导和谐的墨子兼爱非攻、爱好和平的墨子节用节葬、反对铺张的墨子非乐非命、讲求公平的墨子天志明鬼、寻求民权的墨子侠之墨子墨子的门徒很多，大多来自社会的下层。他们组成了一个组织严密的政治性团体，纪律要求非常严格。这些人能够吃苦耐劳，勤于进行实验，作战十分勇敢，平时从事生产劳动。墨子及其门人为人们做好事，即使是牺牲了个人性命也在所不惜。因此《淮南子》中说：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”而且他们功成不受赏，施恩不图报，过着极其简朴和艰苦的生活。墨子的一生都是在为扶危济困的正义事业而奔忙，班固《答宾戏》中说：“孔席不暖，墨突不黔”，就是说墨子像孔子一样为天下事而终日奔劳，连将席子坐暖和将炉灶的烟囱染黑的功夫都没有。他“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。相传他曾阻止强大的楚国进攻弱小的宋国，实施“兼爱、非攻”的主张。后来鲁阳文君要攻打郑国，墨子知道后又前去说之以理，说服鲁阳文君停止攻郑。他“南游使卫”，宣讲“蓄士”以备守御。又多次访问楚国，献书楚惠王。但后来他拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国。越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。墨子以“听吾言，用我道”作为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现自己的政治抱负和思想主张。墨家弟子（巨子孟胜与田镶子）军事家之墨子“止楚攻宋”、墨守守御——弱小国家的生存之道和军事战略非攻——充满辩学智慧的军事理论科学巨匠之墨子中国社会科学院研究员杨向奎评价说：“墨子在科学史上的贡献，等于古代希腊。”他在力学、几何学、代数学、光学等方面，都有重大贡献。墨子的手工很巧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比当时的巧手公输盘更早的发明了云梯。看到满山的野果壳在雨水浸泡之后流出色液，就发明了坑布之法引导山民坑染布料。他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。他还制造了辘轳、滑车和车梯等，用于生产和军事。墨子进行光学试验，他在堂屋朝阳的墙上开一个小孔，让一个人对着小孔站在屋外。在阳光照射下，屋内相对的墙上出现倒立的人影。墨子通过小孔成像的光学实验，阐述了光的直线传播原理：即光从上、下直射，人的头部与足部成影在下边和上边，构成倒影。连弩车见于《墨子·备高临》。连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支，小弩箭无数的大型机械装置，需十个人驾驶，最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住，射出后能用辘轳迅速卷起收回。转射机见于《墨子·备城门》。转射机也是一种置于城墙上的大型发射机，机长六尺，由两人操纵，与连弩车不同的是转射机更为灵活，能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转。藉车见于《墨子·备城门》。藉车外部包铁，一部分埋在地下，是能够投射炭火的机器，由多人操纵用来防备敌方的攻城队。学者之墨子墨子以“兴天下之利，除万民之害”为己任，到处奔走，宣传行义。经过几年的实践，他深感靠一个人的力量不够，必须组织更多的人为义献身。约在三十岁之前，他创办了人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，培养了大批人才。史称“弟子弥丰，充满天下，”其学说成为“言盈天下”的显学。墨子及其弟子的著作，在西汉时刘向整理成七十一篇，统称为《墨子》。其中《经上》，《经下》、《经说上》、《经说下》及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等内容，前人称其为《墨经》。逻辑家之墨子墨子最早提出名实必须相符的思想，要求将“辩”作为一种专门知识来学习。在中国逻辑史上，墨子首先提出了“类”概念，并在“知类”、“察类”的水准上从事于思维规律的研究，其功殊不可泯！“故”概念由墨子首先提起，首先运用、并着重强调以后，遂成了先秦逻辑史上的重要范畴。巨人飞逝待凤亭的传说凤凰于飞，翩翩其羽。翱于九洲，临江之渚。今我将归，晚霞蔽天。悠悠难舍，茫茫人间。墨子的思想墨子的政治主张体现在兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面。兼爱——不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。非攻——尚贤——不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人尚同——政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一节用——反对奢侈浪费，主张勤俭节约。节葬——反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。非乐——反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命——反对命运之说，主张强力从事。天志——天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。明鬼——辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。墨学的兴起与衰落墨学的兴起墨学的衰落与墨子的不幸墨学为什么衰落墨学在先秦时期曾为一时之“显学”，可是到了汉代就衰落不显了。但是，墨家精神并未失传，汉代以后的侠士是墨家“兼爱”精神的继承者。中国的民间社党“四海之内皆兄弟”的平等互助的侠义精神，在很大程度上是墨家精神的真传。中国歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说，其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。墨家思想在中国民间的社会底层流传着，对中国文化的影响之大，并不亚于儒学和道学。墨子死后，墨家分为三大派别，分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨（见《韩非子·显学》）。分别以谈辩，从事，说书为主要思想，其中谈辩即辩论，从事即研究科学，说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗，不相上下，谁也不服谁，甚至互相倾轧窝里斗，致使墨家元气大伤。到了战国后期，墨家三派又汇合成二支：一支转化为秦汉社会的游侠，另一支则注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，亦称“后期墨家”。从秦统一六国以后到清朝初年的近两千年里，墨学进入最低潮的时期。墨学基本上是处于停滞阶段，治墨者屈指可数，能找到的的有：晋时的鲁胜，唐时的乐台，宋代的何芜及元代的陆友等。这些人名都生疏得很，可谓是“凤毛麟角”。这其中的原因固然有秦始皇的以法为教、焚百家之书和汉武帝的罢黜百家，独尊儒术等政策，但也有墨家自身未能保持生机和活力，以适应社会历史发展的需要的内因。大抵说来，还是墨家那种以天下为己任的精神难以实行，加上墨家独特的巨子组织，已经是一种变相的神秘组织，既不如儒家有治世的理想，也不如道家可深植于心灵，更不如法家能被巧妙的应用在政治上，因此，墨家思想慢慢的没落了。《墨子》的文风生硬、呆板、乏味而重复。“言之无文，行而不远”，这大概是《墨子》失传的一个原因。“显学”墨家到了汉初突然销声匿迹。追其主因，胡适认为，一是墨家“兼爱”与“非攻”的学说与时代不符，二是战乱不利于科学研究与哲学思考（《先秦名学史》）。郭沫若则认为，一方面后墨大多逃入儒道而失掉墨子精神，另一方面他们过分接近王公大人而失掉人民大众（《青铜时代》）。英国汉学家葛瑞汉的解释可能更接近于历史的真实。他在《论道者》中指出，墨家的衰落主要与这一事实有关，在先秦以城市为中心的小诸侯国，墨家所依托的下层社会形成了一种政治力量，而由于秦以来大一统帝国的重新确立，使他们的势力丧失殆尽。墨子最大的不幸当为他的思想不被同时代人所理解。弱势群体利益的代表的衰落的必然性。中华人伦文化的特质，看轻自然科学的意思墨子是一个劳动者,他不做官,但他是比孔子更高明的圣人。—毛泽东仁爱也是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。—孙中山我们向墨子学习什么高举爱的大纛，建造理想之塔做语言、思想、行动的巨人，做实践家呼唤公正与和谐，建设和谐乐园兼相爱，交相利，追求双赢高举和平利剑，做和平斗士高扬科学与理性，走民族复兴道路