《三国演义》中曹操人物形象分析下载_doc可编辑

《三国演义》中曹操的人物形象分析【摘要】：一提起《三国演义》中的曹操，人们首先想到他是一个大奸臣，狡诈、多疑、假仁假义、十分奸险；但他的宽宏世无其俦，他的诚挚更能令人叹息弥襟。他在分裂混乱的三国时期，对统一我国北方，起过相当大的作用。因此，下面本人就《三国演义》中曹操的“奸”与“雄”的形象进行进行分析研究，以抛砖引玉、求教于名家指点。【关键词】：曹操奸雄人物形象前言曹操，人言“治世之能臣，乱世之奸雄。”曹操是一个真正的英雄，青梅煮酒时，他敢于吐露真言，以龙自比，可见其胸怀大志。再者收降关羽时，关羽说只降汉不降曹，曹操丝毫不在意，并三日一小宴，五日一大宴，百般殷勤。关羽走后，他非但没有下杀手，还赠送盘缠，明知放走关羽是一件错误的是，但曹操识英雄惜英雄。五关斩六将，曹操也没有怪罪，可见其胸襟之开阔。一、曹操之“奸”《三国演义》中曹操的“奸”主要体现在狡诈、多疑、狠毒上。（一）狡诈曹操是一个阴险狡诈的人，作品开始就写他用权术。曹操年少时比较贪玩，“游荡无度”，他的叔父经常向他父亲反映，曹操很头疼。一天，操在路上偶遇叔父，立刻做出面目扭曲的样子，叔父向他父亲汇报，于是曹嵩找到儿子询问病情，不料操安然无恙，答道：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”[1]曹嵩就此起了疑心，再也不相信弟弟的小报告了，曹操从此之后就更加的放肆了。第十七回，曹操攻打袁术时，军粮短缺，操命管粮官王垕：“可将小斛散之，权且救一时之急。”[2]士兵皆言丞相欺众。操欲借垕人头示众。垕大惊曰：“某实无罪！”[3]操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”[4]垕再欲言时，操早已呼刀斧手杀之，悬头高竿，出榜晓示曰：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”[5]于是众怨始解。为了平息士兵对自己的怨恨，稳定军心，曹操竟然去杀死一个没有任何过失的人，他的奸诈狠毒教人心寒。曹操此人性格复杂多变，这在表情、脾性的多变上得到体现。当俘虏张辽后，张辽不但不肯投降，还破口大骂，曹操被惹火了，亲自拔剑想杀张辽，被刘备与关羽劝阻后，他立刻掷剑大笑：“我亦知文忠义，故戏之耳。”[6]并亲自释其缚，解衣衣之，延之上坐。感情如闪电似的转瞬即变，令人瞠目结舌而脊背发凉。“杨修之死”更显曹操的奸诈无常。杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌：擅花园门，操虽称美，心甚忌之。又一日，修擅分酥吃，操虽喜笑，而心恶之。曹操佯称常梦中杀人，某日果杀一帐前士卫。临塟前修指而叹曰：“丞相非在梦里，君乃在梦中耳！”[7]操闻而愈恶之。经过几件事，到了这个时候，曹操对杨修的厌恶仍不露形于色，杨修一错再错，致使曹操已经起了要杀死杨修的心，但曹操仍然隐藏得很好，竟然连杨修这么聪明的人也全然没有察觉，最后终于被曹操借惑乱军心的罪名将杨修杀死。可见曹操的奸诈已经达到“炉火纯青”的境界。（二）多疑曹操他的好猜忌表现在他常滥杀无辜，错杀好人。他身边的人常遭无妄之灾，也全因他的多疑。在第四回，曹操暗杀董卓没有成功，遭董卓通缉，投奔吕伯奢庄上，吕盛情接待，欲杀猪相款。曹操忽闻庄后有磨刀之声，操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”[8]但闻人语曰：“傅而杀之，何如？”[9]曹操顿时杀了八口人。后来发现杀错了，索性昧着良心将吕伯奢也杀了，曰：“宁叫我负天下，休教天下人负我。”[10]第二十回，许田打围后，汉献帝感觉到曹操非常狂妄，想除去曹操，于是密诏董国舅入宫，颁“衣带诏”，董国舅刚过宫门，恰巧遇见了曹操。曹操便多加盘问，当知道汉献帝把锦袍玉带送给董国舅，马上就要董将衣带解下，曹操亲自把锦袍玉带拿起，对着太阳光细细地详看。他的多疑猜忌全都暴露出来了，好在汉献帝对他早有防备，衣带诏才能够有惊无险地带出宫门。当猜测到某人有颠覆政权的行为哪怕仅仅是一丝意念，曹操杀人总是连眼都不眨一下，不曾有过片刻的犹豫，严格按照“罚不逾时”的古令，在第一时间先下手为强。此外，为了自家性命的安全，他常常也会或事急从权，或巧生变诈，杀人于无形之中。（二）狠毒但是你要认为曹操多么温柔，那就错了。曹操是很狠毒的，可以说是翻脸就不认识人。比方说许攸，许攸来投奔曹操是起到了关键作用的，所以许攸也很得意，许攸经常跟曹操说，哎，阿瞒，他不叫他什么曹公啊、什么明公啊、或者什么丞相这些，他叫他小名。曹操有两个小名，一个叫吉利，一个叫阿瞒，叫他小名：阿瞒啊，要是没有我许某人，你可是没有今天啊！曹操只好赔着笑脸说，啊是是是，许先生说得对，没有你的帮忙我确实是没有今天。但是许攸不停地说，这个就很讨厌了，对不对，这好比说你送了我这件衣服，我穿上很漂亮我当然很高兴，但是我每穿这件衣服你就要站出来对着大家说，哎大家伙看看啊，他这件衣服是我送给他的，我要不送给他这件衣服他可是没衣服穿啊。我能高兴吗？那何况是曹操呢？有一次曹操打下邺城，许攸又在那儿对大家说，大家看，如果没有我的话，他们曹家人就进不了这个门了。曹操实在是忍无可忍，杀了，把许攸杀了，这就是曹操的狠毒。二、曹操之“雄”在《三国演义》中，他有“奸”的一面，但更有“雄”的一面，他的宽宏世无其俦，他的诚挚更能令人叹息弥襟。他在分裂混乱的三国时期，对统一我国北方，起过相当大的作用。用聂绀弩先生的话说，“曹操是实干家”、“大军事家”、“杰出的诗人、文学家”。（一）卓越的政治家这里所说的“实干家”，是指曹操卓越的政治才能，曹操具有远大的目光和过人的胆识，“挟天子以令诸侯”，他非常重视人才，极力搜罗，加以重用，胸襟开阔，豁达乐观。1、远大的抱负曹操之谓政治家，他的目标是结束“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的战乱场面，实现“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”的愿望，他要实现这样的伟大理想。文中第四回，董卓欺主弄权，骄横跋扈。曹操借献刀行刺董卓，事情败露后为县令陈宫所擒。陈宫问曰：“我闻丞相待汝不薄，何故自取其祸？”操曰：“‘燕雀安知鸿鹄志哉！’汝既拿我，便当解去请赏。何必多问！”又说：“吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？”其远大志向溢于言表。在“求才若渴”这点上，曹操比刘备有过之而无不及。即便曹操为人奸诈多疑,但他对奇才良将均能真诚的以礼相待，对于人才，他尽可能揽为己用。所以他身边一直不乏能人异士。而在第四十一回，赵子龙单骑救主，曹操的爱才之心更洋溢于表。其时，曹操在山顶观战，但见赵云所到之处，威不可挡。操曰：“真虎将也！吾当生致之。”遂令飞马传报各处：“如赵云到，不许放冷箭，只要捉活的。”因此赵云才能够逃脱此难。在你死我亡的战场上，曹操非常欣赏赵云的神勇无敌。为了一个对自己能构成很大威胁的敌方将领，曹操可以发出“不准杀死赵云”的命令。从这里可以看出曹操爱才惜才的心胸是如何的博大，怎么不教人为之动容？所有这一切无不说明，曹操是“治世之能臣”。2、稔熟的政治手腕在尔虞我诈的争斗中，为获得最后胜利，曹操很明白顺应民心的重要性。他为取得人心，能屈能伸，忍辱负重，用尽一切手段，能人所不能。第十六回曹操明明已经意识到刘备是自己日后的劲敌、死对头，是自己日后争天下的极大阻碍，但他总想把刘备留在自己的营垒中，他身边的谋士们多次建议要寻找机会杀掉刘备，程昱谏曰:“刘备终不为人之下，不如早图之。”操曰：“方今正用英雄之时，不可杀一人而失天下之心。”想争取百姓的民心、士子的忠心固然是曹操作如此决定的一个原因，而只要有一丝争取的希望便不肯下辣手，这也是其中的一个重要原因。第十八回里写道：宛城之战中，曹操爱子曹昂被乱箭射死，侄儿曹安民被砍为肉泥，心腹爱将典韦被杀死，甚至连曹操自己右臂也中了一箭，所骑之大宛良马也连中数箭而死。如此深仇大恨，然而曹操为了大局，游说张绣，张绣愿降，曹操见了张绣，乐不自禁，好像以前的事情根本没有发生过，不但封他为扬武将军，而且后来干脆结为儿女亲家。为实现自己远大的抱负，曹操能人所不能。破袁绍后，发现了“许都及曹军中诸人”与袁绍私通的书信。荀攸提议逐一点对姓名，收而杀之，而曹操则认为“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”一语带过，并尽皆将书焚烧，不再过问。如此胸怀，确实非一般政治家所有。曹操的一生几乎都是在战场上度过的，他发动的大小战役不计其数，但他每次的战争都是出师有名，打着天子的旗号，都说成是去“讨伐逆贼”，他的政治手腕是一般人所不能比的。（二）优秀的军事家作为军事家，曹操更是有勇有谋。他胸怀丰富的实战经验，在众多战役中都显示了他非凡的军事天才。1、富有韬略军事上，曹操对各路英雄的战略战术，人力物力均了然于胸，力求做到知己知彼。所以他在军事决策上时时会料事如神，他拥有军事家所特有的嗅觉。且看看小说第十二回曹操用计大破吕布于定陶。曹操率兵至定陶，连日不战，引军退四十里下寨。正值麦熟，，操即令军割麦为食。吕布闻讯引军赶来。将近寨，见左边一望林木茂盛，恐有伏兵而回。操知布军回去，乃谓诸将曰：“布疑林中有伏兵耳，可多插旌旗于林中以疑之。寨西一带长堤，无水，可尽伏精兵。明日吕布必来烧林，堤中军断其后，布可擒矣。”第二天，吕布不出曹操所料，果然中计战败，落荒而逃。此战，可见曹操对敌人的心理分析，以及对作战地形的观察已面面俱到，所以他料事如神，行军布阵井井有条。曹操无论在战略、战术方面，都能应付自如。在战斗时，曹操常能根据敌我情况，临机决策，变化多端。在对吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等一系列战争中，常用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等方法，谲敌致胜，转弱为强。在战略方面，曹操能集中部属智慧，择善而从，少有失误。例如当他与吕布争夺兖州，相持不下时，陶谦病死，曹操采用谋士之计，平定了兖州，继而征服了徐州，然后囊收了冀州。2、治军有道无论曹操在战略、战术上做得怎样出色，如果其军队没有较强的战斗力还是不行的。吕布的军队号称勇悍，袁绍的军队人数最多，经过多次较量之后，都为曹操所败，说明曹军的战斗力是很强的。曹操军战斗力之所以强，是因为他作战时能身先士卒，领兵一贯采取精兵、简政、重视粮食生产及运输等措施所致。曹操起兵，打过不少败仗，但军队始终没有溃散，皆得力于他治军严格，首先从我做起，以身作则。第十七回，曹操行军途中，见一路麦已熟，曹操传令不得让马践踏麦地，如有违犯，一律斩首。于是士兵皆下马步行，惟恐踏坏了麦子，可是曹操自己所骑的马却因受惊而踏了麦田，操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服众？”于是，曹操便要拔剑自刎，经众人力劝方才罢休，割下一绺头发“割发带首”作为处罚，于是三军悚然，没有人不遵守军令的。且从政治、经济等方面配合和支持，所以终能转危为安、变弱为强。反观其他军阀，如袁绍指挥军队宽松、不严厉，法令就无法建立。吕布勇敢但没有计谋，不慎重、不稳重，言而无信。刘表对军事不熟悉，不钻研，只知道保护自己的领地。袁术娇奢、无礼，一点都没有善良之心。相比之下，曹操将他们各个击破，是迟早的事。所以，曹操可以称得上古代卓越的军事家。奸而能、真而伪、宽而猛这正是曹操“奸”与“雄”的复杂人性特征。我认为，曹操“奸”与“雄”性格的复杂性，体现了人类社会在自身发展的历史进程中，对功利追求、对道德进步向往的矛盾关系，同时，曹操的形象集中涵盖了千百个同类型的封建统治者的品性，因而具有更高层次、更大范围的历史真实性。3、宽容曹操杀了于他有恩的许攸，却放了很多对不起他的人。曹操确实是一个很宽容的人。曹操和袁绍作战的时候，袁绍找了一个文人，叫做陈琳，起草一篇檄文。什么叫檄文呢，就是声讨书，因为古代作战他讲究师出有名，就是你要打谁谁谁你总要有个名目，有了名目以后你这个军队才叫做正义之师，袁绍就请陈琳写一篇檄文。陈琳是个笔杆子，下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹操。从哪骂起呢，从曹操的祖宗骂起，这实在说起来是在中国文化当中一种很不好的东西，一骂人就骂到人家父母亲，一骂人就骂到人家祖宗八代，动不动就是怎么你祖宗八代，这是不好的一个传统，陈琳也是这样。那么后来袁绍打败了，陈琳做了俘虏，下面人把陈琳抓到曹操跟前，曹操说：陈琳啊，两军交战，都要发表这样的声讨书，这个很正常，不过呢，你骂骂我就算了嘛，你骂我父母干什么，我父母又没得罪你，不好吧！陈琳说，对不起啊，箭在弦上，不得不发。曹操说，好好好，