新旧三民主义比较

1新旧三民主义之比较三民主义是中国伟大的民主革命的先行者孙中山先生集近代中国先进知识分子的思想和西方现代思想之大成，形成的近代中国资产阶级革命的指导思想。三民主义在中国近代历史上具有十分重要的历史意义，因此，有的学者把三民主义称为“中国早期现代化的纲领”。从广义上讲，孙中山的三民主义应该包括旧三民主义和新三民主义。岳麓版历史新教材《第23课孙中山和他的民主追求》也把孙中山的新旧三民主义作为本课重点。但如何准确把握新旧三民主义的区别？新旧三民主义到底有何异同？教材并未明确指出。本文拟在教材基础上进一步对新旧三民主义作一明确比较。首先通过下表我们对新旧三民主义的内容作一对比：新旧三民主义比较表三大主义旧三民主义新三民主义民族主义反对民族压迫，反对满洲贵族统治。对外反对帝国主义侵略，谋求中华民族与世界其他民族的独立和平等；对内反对民族压迫，中国境内各民族一律平等，强调各民族的平等和自决。民权主义推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国——中华民国，国民一律平等。民权为一般平民所共有，一切反对帝国主义和封建军阀的个人及团体，均得享有一切自由和权利。民生主义平均地权平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”，改善农民和工人的生活状况。通过上表新旧三民主义的对比，我们可以明显地看出新旧三民主义内容上的异同：新旧三民主义的相同点：新旧三民主义都是孙中山领导资产阶级民主革命的纲领，都把民族、民权、民生紧密结合，都以民权主义为核心，都以建立真正的资产阶级共和国和挽救民族危亡为目标。其中民族主义都主张反对民族压迫，民权主义都要求人民享有自由平等的权利，民生主义都主张平均地权。新旧三民主义的不同点：第一，民族主义：旧三民主义只反对帝国主义在中国的代理人——满清政府和满洲贵族统治，没有明确提出反对造成民族危机的主要敌人——帝国主义。新三民主义增加了对外反帝、对内主张民族平等的内容，尤其是鲜明地提出了反对帝国主义的口号，具有积极而明显的进步性和革命性，对于以孙中山为代表的资产阶级来说，实在难能可贵，说明此时孙中山已能认清国内反动势力和帝国主义的本质及其关系以及对中国革命的危害。第二，民权主义：旧三民主义是以建立资产阶级共和国为目标，对民权所有者的强调比较笼统，未提出民众的个人权利，实际主要是指民权为资产阶级所有。新三民主义主张普遍平等的民权，明确强调民权的普遍性，同时主张对帝国主义和封建军阀实行专政，把建立资产阶级专政的纲领发展为反帝反封建的各革命阶级联合专政的纲领。第三，民生主义：旧民生主义只是笼统地提出平均地权的主张，尽管表达了孙中山对农民的同情，但没有提出废除封建土地所有制，因而无法取得农民对革命的支持。新三民主义增加了节制资本的内容，使私人资本不能操纵国计民生；同时进一步明确提出“耕者有其田”，注意到了下层农民和工人的生活状况，使民生主义与扶助农工紧密结合，反封建的革命性进一步加强，所以得到了人民群众的广泛拥护。总的来看，新三民主义是旧三民主义在20世纪20年代新的历史条件下的继续与发展，具有鲜明的反帝反封建的革命性，体现了共产主义运动在中国新民主主义革命时期的政治纲领，成为国共两党和各革命阶级的统一战线的政治基础，成为指导新时期国民革命的思想理论体系。之后，国共2两党实现了首次合作，推动了国民大革命的发展，形成了以北伐战争为主要标志的大革命高潮的迅速到来。所以，毛泽东赞赏地说：“只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义，中国共产党才称之为‘中国今日之必需’，才宣布‘愿为其彻底实现而奋斗’。”第一，旧三民主义主要反对满洲贵族统治，没有明确的反帝纲领；新三民主义增加了对外反帝、对内主张民族平等的内容。第二，旧三民主义是以建立资产阶级共和国为目标；新三民主义主张普遍平等的民权，对帝国主义和封建军阀实行专政，把建立资产阶级专政的纲领发展为反帝反封建的纲领。第三，旧民生主义提出平均地权的主张，新三民主义增加了节制资本的内容，使私人资本不能操纵国计民生。新旧三民主义和分析对比新三民主义中的民族主义提出具体反帝斗争要求，认清了国内反动势力和帝国主义的本质及关系，以及对中国革命的危害。孙中山的民族主义的内容演变成排满兴汉→反满贵族→明确反帝斗争新三民主义中的民权主义：强凋国家政权为“一般平民所共有”，即强调它的人民性、群众性。“凡真正反对帝国主义之个人及团体均得享有一切自由及权利。”这样将资产阶级民权政冶与反帝民族主义斗争相结合，这是一种巨大的进步和飞跃。新三民主义中的民生主义：“国民党之民生主义，其最重要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。”更新解释了“平均地权”，提出了新的方针。“农民之缺乏由地沦为佃户者，国家当给以上地，资其耕作。”即“耕者有其田”，明确反对封建剥削。“节制资本”，“凡本国人及外国人之企业或有独占的实质，或规模过大，为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计”、“工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法，以改良工人生活”。民生主义和扶助农工政策紧密地结合起来，推动国民大革命。总之，新三民主义有了明确的反帝反封内容，并且同联俄联共扶助农工三大政策结合起来，民权为“平民所共有”和“节制资本”的口号。这表叫对旧三民主义建立资本主义社会和资产阶级专政的思想，采取了批判的态度。“反对帝国主义”和“耕者有其山”的口号，使它有明确的反帝反封的政治内容。尽管它斗争的彻底性、革命最终目标、指导思想同阶级不同与共产党民主革命纲领有着本质区别，但它与民主革命纲领的各种原则基本一致，成为国共合作的政治基础。新旧三民主义之比较1924年召开的国民党“一大”，孙中山把旧三民主义发展成为新三民主义，实现了他一生中最伟大转折。关于新三民主义，请同学们根据表格提示进行自学。3与旧三民主义相比新三民主义新增的内容民族主义：提出了明确反帝要求，主张各民族平等民权主义：主张普遍平等的民权民生主义：节制资本、实行“耕者有其田”增加新内容的原因从孙中山自身来看：与时俱进，接受反帝反封建的主张从共产国际和中共来看：帮助孙中山与中共革命纲领相比缺少的内容：八小时工作制、彻底实现人民的权利、社会主义缺少的根源：孙中山代表的阶级利益历史影响：成为国共两党合作的政治基础，推动了国民革命运动的发展强调新三民主义与中共民主革命纲领存在区别的根本原因。（两党所代表的阶级利益不同)新旧三民主义的内容分别是什么?三民主义是中华民国国父孙文（1866年-1925年）所提出的政治纲领，包含民族主义、民权主义和民生主义。此纲领历年在不同的历史条件下，他多次对三民主义所作的表述，是有所改变和发展的。目前可以看到的印行材料，最早是1905年〈同盟会宣言〉（即《民报》发刊词），最晚近的是他1924年以“三民主义”为题所作的十六次讲演的纪录。〈同盟会宣言〉的中心内容是四条纲领性的口号：“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”，这可说是辛亥革命以前三民主义的早期形态，前两条即当时的民族主义，第三条即当时的民权主义，最后一条即当时的民生主义。在1924年1月中国国民党第一次全国代表大会上，孙中山指出：“重新来研究国家的现状，重新来解释三民主义。”他从1月到同年8月，作了十六次讲演以阐发三民主义，由黄昌谷全程速记、翻译.这是他一生宣讲三民主义的最后、也是最有系统、最详尽的篇章。三民主义的要点如下：民族主义：反对列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。民权主义：实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权以治理国家。民生主义：其最重要之原则有两个，一为平均地权（实行耕者有其田），二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。孙中山多次讲演和宣言中指出：他所领导的政党和运动须达到三个目的：进行民族革命以实现民族主义，进行政治革命以实现民权主义，进行社会革命以实现民生主义，他又认为最后一个目的，最好用改良的方法逐步实现，而避免一次革命。孙中山1924年6月16日于广州黄埔军官学校开学典礼中，以三民主义为纲，对该校师生之训词，后来成为中华民国国歌。中华民国政府迁台后，三民主义成为台湾威权体制下的党国意识型态，高级中学及大学中列有三民主义课程，透过此一课程极力推展反共教育，建构中华民国政府的政治正统乃至民族道统的地位，大学及台湾中央研究院在当时都设有三民主义研究所，并列为大学联考与国家考试的必考科目。在台湾的地名、路名乃至各级学校校歌或多或少都能见到三民、民权、民生、民族等用语。除了中华民国宪法外，在当时各类教育规章、课程目标都有贯彻三民主义一类的文字。解除戒严及动员勘乱时期之后，相关科目的授课内容逐渐改变，大学内相关课程则逐渐改为中华民国宪法课程，国家考试及大学入学考试则渐次缩减，甚至停考该科目。各三民主义研究所则改名或改组。第一，旧三民主义主要反对满洲贵族统治，没有明确的反帝纲领；新三民主义增加了对外反帝、对内主张民族平等的内容。第二，旧三民主义是以建立资产阶级共和国为目标；新三民主义主张普遍平等的民权，对帝国主义和封建军阀实行专政，把建立资产阶级专政的纲领发展为反帝反封建的纲领。4第三，旧民生主义提出平均地权的主张，新三民主义增加了节制资本的内容，使私人资本不能操纵国计民生。新旧三民主义比较表民族主义反对民族压迫，反对满洲贵族统治\中国民族自求解放，反对帝国主义侵略，中国境内各民族一律平等民权主义推翻君主专制政体，建立国民政府，国民一律平等\民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利民生主义平均地权\平均地权，节制资本新三民主义与中共民主革命纲领的原则区别有：共产党的民主革命纲领中有彻底实现人民权力、八小时工作制和彻底的土地革命纲领；共产党在民主革命阶段后，还要经历一个社会主义革命阶段，实现社会主义和共产主义的最高革命纲领。而新三民主义没有这些内容新三民主义中的民族主义提出具体反帝斗争要求，认清了国内反动势力和帝国主义的本质及关系，以及对中国革命的危害。孙中山的民族主义的内容演变成排满兴汉→反满贵族→明确反帝斗争新三民主义中的民权主义：强凋国家政权为“一般平民所共有”，即强调它的人民性、群众性。“凡真正反对帝国主义之个人及团体均得享有一切自由及权利。”这样将资产阶级民权政冶与反帝民族主义斗争相结合，这是一种巨大的进步和飞跃。新三民主义中的民生主义：“国民党之民生主义，其最重要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。”更新解释了“平均地权”，提出了新的方针。“农民之缺乏由地沦为佃户者，国家当给以上地，资其耕作。”即“耕者有其田”，明确反对封建剥削。“节制资本”，“凡本国人及外国人之企业或有独占的实质，或规模过大，为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计”、“工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法，以改良工人生活”。民生主义和扶助农工政策紧密地结合起来，推动国民大革命。总之，新三民主义有了明确的反帝反封内容，并且同联峨联共扶助农工三大政策结合起来，民权为“平民所共有”和“节制资本”的口号。这表叫对旧三民主义建立资本主义社会和资产阶级专政的思想，采取了批判的态度。“反对帝国主义”和“耕者有其山”的口号，使它有明确的反帝反封的政治内容。尽管它斗争的彻底性、革命最终目标、指导思想同阶级不同与共产党民主革命纲领不有着本质区别，但它与民主革命纲领的各种原则基本一致，成为国共合作的政治基础。