2017河南单招语文模拟试题及答案II

2017河南单招语文模拟试题及答案II一、（15分，每小题3分）1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A．咽喉/哽咽慑服/嗫嚅蛊惑/余勇可贾B．矗立/抽搐荟萃/猝然臧否/否极泰来C．拓本/落拓解数/解甲徜徉/逢场作戏D．潜水/掮客囹圄/聆听对峙/有恃无恐【参考答案】C【试题解析】Ayān/yèshè/niègǔ；Bchùcuì/cùpǐ；Ctà/tuòxiè/jiěcháng/chǎng；D.qiánlínɡzhì/shì2、下列词语中有错别字的一组是（）A．委曲必需品以德报怨高山仰止，景行行止B．慈祥满堂彩平心而论盛名之下，其实难副C．防碍蘸水笔悠哉游哉一叶蔽目，不见泰山D．赈灾度假村功亏一篑一言既出，驷马难追【参考答案】C【试题解析】“防碍”应为“妨碍”；“悠哉游哉”应为“优哉游哉”。3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．王刚一直想买一套中华书局八十年代出版的《史记》，这次去上海出差，终于买到了一套，真是妙手偶得．．．．啊！[高考资源网]B．旱情仍在持续，人们在祈望上苍普降甘霖的同时，也采取了各种积极的办法应对灾难，比起古人只能诉诸宗教力量以祈风雨的做法已不可同日而语．．．．。C．王教授开设考古专题课，普及考古学的知识，引起考古爱好者的广泛关注，他那坐而论道．．．．的风度也受到了广大师生的一致好评。D．洪水、地震、沙尘暴，这些灾害算什么！只要我们大家齐心协力，三人成虎．．．．，就一定能够克服困难。4、下列句子中，标点符号的使用不正确的一项是（）A．历史的沧桑，人物的浮沉，激发我们自问自答。欲问：“谁是真正最可敬的人？”答曰：“当推孔夫子”。B．我国自古有以香草美人设喻的传统。在艺术手法上，它是以物比德；而在精神上，它强调树立人格风标。C．宝玉娶谁才会有幸福？贾府女儿各有怎样的性格缺陷？读完《红楼梦》，让人禁不住要生出各种各样的疑问。D．清代书法鄙弃遵奉二王（王羲之、王献之）的“帖学”，而以摹写古碑为风尚：“碑”与“帖”形成了对立的美学流派。【参考答案】A【试题解析】“当推孔夫子”后的句号应放在引号内。5、下列各项中，没有语病的一项是（）A．火车票实名制不仅能在一定程度上杜绝票贩子，更能有利于维护公民乘坐火车的权利，改变当前火车票销售过程中的不公平现象。B．全国总工会4月5日决定紧急拨款200万元，用于对在王家岭“3·28”特大透水事故中遇难矿工及其家属的慰问。C．一路“高歌猛进”的房价牵动着每一个购房者的神经，也受到了中央的关注，自今年年初以来出台了一系列政策，抑制房价过快上涨，防范金融风险。D．政治分析师亚采克说，坠机灾难影响深远，它将对选举产生巨大影响，现阶段难以详细评说，但选举结果可能出人意料。【参考答案】D【试题解析】A项杜绝是制止，消灭的意思，与“在一定程度上”矛盾；B项“遇难矿工”无法“慰问”；C项偷换主语，“出台一系列政策”的主语应该是“中央”二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6~8题。元杂剧作者的特殊性，时常为论者所忽略。书会才人加工整理或者创作的杂剧，其作者究竟是哪些才人？数个作者合写的一本杂剧，何以有异同之辨?“正本”“次本”“旦本”“末本”的作者如何辨析?都有深入探讨的必要。其实，元杂剧是“万人糕”，是多层宝塔，不管塔顶是谁耸立，都并非仅只今之所见署名的某一作者。杂剧的最初形态当是框架式的，敷演士庶民众喜闻乐见、早已流传的故事，靠艺人口耳相传加以承续，后经书会才人参与整理加工或者创作，才渐有剧本流传。北宋时期，教坊就罗致才人编写杂剧。南渡之后，教坊废置，杂剧唯靠艺人传唱。端平年间，临安等地书会纷纷涌现，这本为书生聚读之所，显系民间书塾。其中书生，亦参与市民文艺活动，渐成民间艺人为主体的行会组织，才人也为勾栏瓦舍演出的杂剧、讲史、唱赚、诸宫调等通俗文艺撰写脚本，故有杂剧剧本得以流传。于是，下层文人和书会艺人也就成为杂剧作者的主体。至元代科举的长期停滞，迫使不少文人学士投身书会。《录鬼簿》所记前辈才人和方今才人，《录鬼簿续编》所记70多位曲家，大半为书会才人。他们的加盟，奠定了元杂剧成为中国戏曲史上第一座高峰的坚实基础。由此可知，元杂剧的作者有变化流动而并非固定为某一作者的特点。再者，古代诗文，绝大多数出自作者一人之手，数人联句之诗仅是酬和之作中的特例。而元杂剧中，数人合作一剧者，并非罕见。鲍吉甫、汪勉之合写《曹娥泣江》、范冰壶、施君美、黄德润、沈珙之合编《鹔鹴裘》，都是有案可稽的。如果说，这种数人合作一剧，主要反映出元代杂剧作者彼此协作的一面，那么，同一题材的杂剧，常有不同作家署名的多个剧本，则主要显示出元代作者又有相互竞争的一面。因而也就出现了所谓“次本”。赵公辅《东山高卧》、武汉臣《错勘贼》、尚仲贤《崔护谒浆》、《张生煮海》等，都有“次本”。有的杂剧，还标有“旦本”或“末本”。“次本”与“二本”到底含义如何，至今争论不休，但有一点是可以肯定的，即他们都有与“次”“二”相对应的其他本子存在。“末本”“旦本”也是如此，有“末本”就有“旦本”与之对应，有“旦本”同样有“末本”与之对应。这说明在杂剧创作中，相互合作、竞争、借鉴、模仿现象的并非罕见，决定了作者的特殊性，与诗文作者的单一性有所不同。元杂剧不同于重在抒发作者个人感情的诗文，也有别于明清的“案头”之作，主要是作为“商品”用于演出的，不能不更多地关注观众的欣赏情趣、审美爱好，并据以不断在演出中加以修改，而要消解掉作者的独特个性。因此，剧本创作之时观众已经参与进去，成了“意图”作者。观众既是创作动机的最初激发者，也是创作是否成功的检校者。“票房价值”的制约作用，自杂剧产生之日起，就是“铁的规律”。元杂剧剧本是书会人才与教坊或者露台子弟等艺人相结合的产物，元代文人进入勾栏瓦舍，并非像前代文人抱着“补充”或者“聊寄”的心态走向文坛，而是为生活所迫全身心地投入市井文化，以其文学修养提高了杂剧的文学水平，而艺人的舞台实践经济，使其剧本变为观众喜闻乐见的场上之作。6．下列选项中关于“杂剧”的说明，不正确的一项是（）A．北宋时期，杂剧由教坊罗致才人编写，南渡后，杂剧唯靠艺人传唱。B．南宋时，杂剧都是由逐渐形成的行会组织中的主体民间艺人创作的。C．元杂剧与诗文不同，其演出具有商业性质，更关注观众的欣赏情趣、审美爱好。D．与两宋杂剧不同，元杂剧创作动机的最初激发者和创作是否成国的检校者是观众。8．下列说法不符合文意的一项是（）A．元杂剧最初形态为框架式，用以敷演士庶民众喜闻乐见、早已流传的故事，其传播方式为“口耳相传”，后文人参与才有剧本流传。B．元代科举长期停滞，使得文人学士投身书会，他们的加盟奠定了元杂剧坚实基础。C．古代诗人因酬和出现数人联句仅是特例，而元杂剧数人合作一剧的现象并不少见。D．元杂剧中“次本”情况亦非罕见。如赵公辅《东山高卧》、武汉臣《错勘贼》、尚仲贤《崔护谒浆》、《张生煮海》等，无有“次本”。【参考答案】A【试题解析】原文为“杂剧的最初形态当是框架式”．而非“元杂剧”。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9-12题。时会聚宫下博士诸先生与论议③，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数。著於竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。至老，朔且死时，谏曰：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。【注】①人主：即武帝。②汙：亦作“污”，弄脏。③论议：议事。9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．数召至前谈语，人主未尝不说也说：劝说B．饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙怀：揣在怀里C．时坐席中，酒酣，据地歌曰据：趴着D．时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰难：诘难11．以下六句话分别编为四组，直接表现东方朔博学和佯狂的一组是()①以好古传书，爱经术，多所博观外家之语②人主左右诸郎半呼之“狂人”③饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙④时坐席中，酒酣，据地歌⑤宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿芦之下⑥于是诸先生默然无以应也A．①③④B．②③⑤C．②⑤⑥D．①④⑥【参考答案】A【试题解析】：②是说汉武帝左右的侍臣有半数称他为“疯子”，是别人的评价，不是东方朔的表现。⑤是他对隐居和为官的看法。⑥是说博士先生们听了东方朔的申辩后都无话回答了，不是直接表现。12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个[高考资源网KS5U.COM]人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来，他的奏章武帝在宫内读了两个月才读完。B．武帝时常下诏赐东方朔在御前用饭，饭后，东方朔便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。C．东方朔被汉武帝和他身边的所有侍臣们称为“疯子”，连和他同等级别的郎官们也当面称他为“疯子”。D．东方朔是个博学而具有滑稽个性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不过是一种生存和进谏的艺术，他临终时对汉武帝的劝谏，表明了他对武帝的忠诚。(2)是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【参考答案】(1)武帝听到后，说：“假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢？”(2)这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？【参考译文】汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。武帝在宫内阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为侍郎，他经常在皇上身边侍奉。每次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。武帝听到后，说：“假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢？”东方朔保举他的儿子做侍郎，又做侍谒者，常常奉命出使。一天东方朔从殿中经能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡，所以诸侯对士人言听计从，使士人身居高位，恩泽留传后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来分别呢？”于是那些先生们一声不响，无话回答了。到了晚年，东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。和乐平易的君子，不要听信谗言。谗言没有止境，四方不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人