启示录十三章中的兽与兽像的真面目解析_doc下载

启示录十三章中的兽与兽像的真面目解析经上说：“我要将这女人（被称为大淫妇的巴比伦大城，她是世上一切以偶像为神的宗教之母，这个组织的人在古代以术士或行法术的面孔出现，所以，常常成为一个国家的宗教领袖；在近代以假先知的身份出现，以各种神迹迷惑人）和驼着她的那七头十角朱红色兽（注：这只朱红色兽与启示录十三章中的兽不是同一只）的奥秘告诉你。你所看见的朱红色兽（指美国），先前有（即启11：8所指的古埃及和所多玛，意指美国将出现像埃及不认识约瑟一样的法老，发出‘耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！’的同样声音；同时，也意指美国将像所多玛一样是个淫乱和好吃懒作的国家），如今没有（指罗马帝国时期没有，因约翰写启示录时是在公元100年左右），将要从无底坑（指死亡和阴间）里上来，又要归于沉沦。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的朱红色兽，就必希奇（指美国自称是基督徒的国家，如果有一天却拒绝忠心的基督徒去侍奉耶和华上帝，全地的人自然必希奇）。智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了（指古埃及、古亚述、古巴比伦、古波斯玛代和古希腊），一位还在（指罗马），一位还没有来到（指罗马教皇）；他来的时候，必须暂时存留（指存到主来之时）。那先前有，如今没有的朱红色兽，就是第八位（指美国）；他也和那七位同列（指美国将和前面七位王一样，逼迫以色列人和基督徒），并且归于沉沦。你所看见的那十角就是十王（指罗马分裂后的罗马本土出现的西欧十国）；他们还没有得国，但他们一时之间要和朱红色兽同得权柄，与王一样。他们同心合意，将自己的能力权柄给那朱红色兽（指美国）。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”（启17：7－14）论到“西欧十王一时之间要和朱红色兽美国同得权柄，与王一样”，经上预言说：“龙（指撒但）向妇人（指上帝的真教会）发怒，去与她其余的儿女争战；这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙（原谅作我，即约翰）就站在海边的沙上（意思为约翰在海边的沙上看见了撒但是如何利用从海中出来的兽与守上帝诫命和为耶稣作见证之人的争战）。我又看见一个兽从海（指地中海地区）中上来，有十角七头；在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。”（启12：1713：1）根据预言“天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕”所说，我们知道，撒但曾借着“七头上戴着七个冠冕”的七王（指古埃及、古亚述、古巴比伦、古波斯玛代、古希腊、古罗马和罗马教皇），来对妇人所代表的真教会进行逼迫。而末后，撒但则是借着“十角上戴着十个冠冕”的西欧十王，这就是未来完成政治、财政和军事整合的欧盟和美国，来完成末了对“那守上帝诫命，为耶稣作见证的真教会的儿女”进行争战。那么，欧盟是如何会与上帝末后的儿女争战呢？我们知道，七头中的前六王（指古埃及、古亚述、古巴比伦、古波斯玛代、古希腊、古罗马）都已经过去了，唯独第七王罗马教皇要暂时存留，因此，我们可以肯定，这第七王罗马教皇显然就是预言中的兽，而罗马教皇显然是成了整合完成欧盟的王，促使了欧盟将权力交给美国，与上帝末后的儿女争战。如预言中说：“我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤（由于前六王已经过去，所以，这个受了死伤的只能是罗马教皇，事实上在公元1798年，罗马教皇被拿破仑废去了属世治权，其神权也被极大的藐视。当时，拿破仑叫教皇来给他加冕，然而，拿破仑却走到教皇面前，自己拿起冠冕戴在头上，令教皇的尊严无比的失落），那死伤却医好了（指前任教皇保罗二世与美国联合，在1991年使前苏联解体，1992年使东欧巨变，同年，美国基督教联合会会长称他为世界宗教的领袖。到公元2005年4月8日，保罗二世的葬礼上，世界上约70位的国家元首和120几位的各宗教领袖为他送葬，可以说，这是有史以来最受尊敬的葬礼）。全地的人都希奇，跟从那兽（指末任罗马教皇）；又拜那龙（指撒但，也指马利亚），因为它将自己的权柄给了兽；也拜兽说：‘谁能比这兽，谁能与它交战呢？’又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月（即以末后儿女争战的三年半）。兽就开口向上帝说亵渎的话，亵渎上帝的名，并他的帐幕（指真教会），以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。”（启13：3－8）知道了罗马教皇就是末了的兽，我们再来分析什么是兽像？经上说：“我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像。’又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。”（启13：11－18）从预言中“那兽（指末任罗马教皇）被擒拿；那在兽（指末任罗马教皇）面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽（指末任罗马教皇）同被擒拿”的这句话中，我们不难看出，那“有两角如同羊羔，说话好象龙的兽”就是那“在兽（指末任罗马教皇）面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知。”（启19：20）知道了“两角如同羊羔，说话好象龙的兽”是“在兽（指末任罗马教皇）面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知”的本质，我们就可以对它“要给那受刀伤还活着的兽作个像”的“兽像”进行分析。我们知道，假先知就是坐在朱红色兽美国身上的大淫妇，也就是巴比伦大城。从“有两角如同羊羔”的预言中不难看出，假先知的外表与基督徒无二，也就是说，它出于基督徒的陈营，从“说话好象龙”中不难看出，它所传的道理显然是说谎话的，没有真理。如经上说：“人若说我认识耶稣，却不遵守他的诫命（即十条诫命和两条总纲――太19：17－20），便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约一2：4）也就是说，这假先知与末后的儿女不一样，他们是不守上帝诫命的，论到上帝的诫命，经上说：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅2：10）也就是说，这假先知也可能只是叫人犯了诫命中的一条。从预言中看，假先知既然叫人拜兽和兽像，显然，是叫人犯第一条和第二条诫命。拜兽，我们容易理解。但，兽像究竟是什么呢？论到像，经上说：“因为听道而不行道的，就象人对着镜子看自己本来的面目。”（雅1：23）因此，我们可以肯定，兽像即是兽的本来面目，也是假先知的本来面目。也就是说，兽和假先知都说认识耶稣，但在行为上却不行耶稣的真道，这就是它们的本来面目，因为，它们说话都像龙。是说谎话的，没有真理。耶稣曾论到末了他来之前的预兆时说：“因为那时，必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。那时，若有人对你们说：‘基督在这里，’或说：‘基督在那里，’你们不要信。因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪！我预先告诉你们了。若有人对你们说：‘看哪！基督在旷野里。’你们不要出去；或说：‘看哪！基督在内屋中，’你们不要信。”（太24：21－25）从耶稣说的这话中，我们不难看出，末了的“兽像”显然就是“假基督”，因为“假基督”具有与“兽”相同的面目，如“向上帝说亵渎的话，亵渎上帝的名，并他的帐幕。”到这时，显然，从基督教陈营出来的假先知就成了“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”（启14：8）“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”（启18：2）显然，“假基督”将承认“罗马教皇”是自己的“代理人”，而“上帝儿子的代理人”其拉丁文数字恰恰是666。因此，第三位天使将发出这样的警告说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”（启14：9、10）又有天上声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：‘我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。’以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主上帝大有能力。”（启18：4－8）