根据《周易》起名的名句_doc下载

《周易》简介《周易》也称《易》、《易经》，在我国在天下的影响都极为深远，但倒是秦汉后直至本日无人真正懂得的上古文籍。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人生变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成，（《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞。由于《乾》《坤》两卦各有用九和用六的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。是对四百五十卦易卦榜样象义的透露和相应休咎的判别，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，因其阐明经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之十翼，后代统称《易传》。是孔门高足对《周易》经文的注解和对筮占原理、功效等方面的阐明。根据《周易》取名的名人举例周易，被称为五经之首。以易经取名字，不仅大气，而且有趋吉避凶之意义。以下稍微举几例。1、尉健行，健行二字出于《易经》的乾卦，原句为：“天行健，君子以自强不息。”尉健行简介：曾经担任中央组织部部长、中央纪律检查委员会书记、北京市委书记、中央政治局常委。2003年以72岁高龄退休。2、蒋中正，字介石。中正与介石出自《易经》的豫卦的六二爻，原句为：“介于石，不终日，贞吉。《象》曰：‘不终日贞吉’，以中正也。”3、王安石，字介甫。字中一个“介”字，名中一个“石”字，出自《易经》的豫卦的六二爻，原句为：“介于石，不终日，贞吉。”王安石名字出自《易经》为经史学界所考证！王安石简历：二十六岁担任鄞县知县（县长），三十一岁升任舒州知州（市长），三十七岁升任常州知州（市长），四十七岁担任江宁府知府（南京市长），四十九岁摄宰相政务，五十岁起担任同中书门下平章事（相当于国务院总理）。4、吕蒙正，字圣功。名字出自《易经》之蒙卦，原句为：“蒙以养正，圣功也”。吕蒙正简历：北宋时考中状元，先后担任升州通判（副市长），参知政事（副总理），户部尚书（财政部长）、同中书门下平章事（总理）。一生三次担任宰相。5、陈诚，字辞修。名字出自《易经》之文言，原句为：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。”陈诚简介：陆军一级上将、台湾省主席、行政院长（相当于总理)、中华民国副总统。6、莫文蔚，莫文蔚名字的来历，根据莫文蔚的父亲莫天赐说：“我引经据典，文蔚两字可追溯至《易经》的革卦：君子豹变，其文蔚也。莫文蔚人如其名，明白艺人必须顺应潮流，不断更新自身的形象，一如花豹的斑纹，随着时间，愈变愈美。”7、王十朋，名字出处：《易经》之损卦，原句为：“六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。”王十朋简介：状元出身，先后出任：饶州知州（相当于今日之市长）、夔州知州、湖州知州、泉州知州，官声清廉，南宋一代名臣。8、黄裳，名字出处：《易经》之坤卦，原句为：“六五，黄裳元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也”。黄裳简介：状元出身，官至礼部尚书（教育部长兼文化部长）。9、章含之，名字出处《易经》之坤卦，原句为：“六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。”章含之简介：章士钊之女，担任外交部亚洲司副司长，前外交部长乔冠华之妻。10、陆羽，字鸿渐。名字出自《易经》之渐卦，原句为：“上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”陆羽，被后世奉为茶圣。11、高行健，名字出处：《易经》的乾卦，原句为：“天行健，君子以自强不息。”高行健简介：当代剧作家、作家、翻译家、导演。诺贝尔文学奖获得者，法籍华人。12、日本最有作为的天皇，明治天皇，明治二字出自《易经》的说卦传，原句为：“圣人南面而听天下，向明而治”。含义为向着光明治理天下，故称明治天皇。13、大正天皇，明治天皇之子，大正二字出自《易经》之临卦，原句为：“大亨以正，天之道也”。根据《周易》起名的名句家长在用《周易》给小孩起名时，可以从以下名句中找出单个的字，词组以及提炼以下名句的主要内容找到适合的名字。1、天行健，君子以自强不息（乾卦）地势坤，君子以厚德载物（坤卦）随风巽，君子以申命行事（巽卦）渐雷震，君子以恐惧修省（震卦）善如水，君子以作事谋始（坎卦）火同人，君子以类族辨物（离卦）步泽履，君子以辨民安志（兑卦）艮山谦，君子以裒多益寡（艮卦）2、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。《乾·文言》3、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》4、《易》，穷则变，变则通，通则久。《周易·系辞下》5、同声相应，同气相求。《乾·文言》6、本乎天者亲上，本乎地者亲下。《乾·文言》7、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》8、隐恶扬善，顺天休命。9、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》10、括囊无咎无誉，盖言慎也。《坤·文言》11、蒙以正养，圣功也。《蒙·彖》12、君子以果行育德。《蒙·象》13、慎言语，节饮食。14、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》15、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》16、君子以向晦入宴息。《随·象》17、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》18、刚健笃实辉光，日新其德。《大畜·彖》19、君子以多识前言往行，以畜其德。《大畜·象》21、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》22、君子以虚受人。23、天地之道，恒久而不已也。《恒·彖》24、君子以立不易方。《恒·象》25、君子以非礼弗履。《大壮·象》26、君子以自昭明德。《晋·象》27、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。《家人·象》28、君子以言有物而行有恒。《家人·象》29、君子以同而异。《睽·象》30、君子以反身修德。《蹇·象》31、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》32、君子以惩忿窒欲。《损·象》33、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》34、君子以顺德，积小以高大。《升·象》35、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》36、君子以致命遂志。《困·象》37、君子以正位凝命。《鼎·象》38、君子以恐惧修省。《震·象》39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》40、君子以思不出其位。《艮·象》41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》42、君子以朋友讲习。《兑·象》43、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。《小过·象》44、君子以思患而豫防之。《既济·象》45、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》46、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知《系辞上》48、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》49、劳尔不伐，有功而不德，厚之至也！《系辞上》50、谦也者，致恭以存其位者也。《系辞上》51、慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》52、几事不密则害成。《系辞上》53、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。《系辞上》54、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》55、书不尽言，言不尽意。《系辞上》56、形而上者谓之道。形而下者谓之器。《系辞上》57、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》58、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》59、君子藏器于身，待时而动。《系辞下》60、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》61、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。《系辞下》62、君子上交不谄，下交不渎。《系辞下》63、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》64、物不可穷也，故受之以《未济》终焉。65、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。66、君子以教思无穷，容保民无疆。其他《周易》名句以下《周易》的名言，也可以作为起名的参考。1．潜龙勿用。《乾·初九》2．君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》3．乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》4．含章可贞，或从王事，无成，有终。5．是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。6．君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》7．不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。《乾·文言》8．庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》9．君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》10．知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。《乾·文言》11．居上位而不骄，在下位而不忧。《乾·文言》12．上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。《乾·文言》13．君子进德修业，欲及时也。《乾·文言》14．同声相应，同气相求。《乾·文言》15．本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。《乾·文言》16．乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！《乾·文言》17．君子以成德为行，日可见之行也。《乾·文言》18．君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《乾·文言》19．大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？《乾·文言》20．知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！《乾·文言》21．坤厚载物，德合无疆。《坤·彖》22．含弘光大，品物咸亨。《坤·彖》23．坤至柔而动也刚，至静而德方《坤·文言》24．积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》25．能经众正，可以王矣。26．君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。《坤·文言》27．夫妻反目，不能正室也。《小畜·象》28．眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。《履·象》29．天地交而万物通也，上下交而其志同也。《泰·彖》30．君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》31．唯君子为能通天下之志。《同人·彖》32．君子以遏恶扬善，顺天休命。《大有·象》33．自天祐之，吉无不利。《大有·上九》34．谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。《谦·彖》35．无平不陂，无往不复，艰贞无咎。36．不事王侯，高尚其事。《蛊·上九》37．观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。《贲·彖》38．不远复，无祗悔，元吉。《复·初九》39．君子以多识前言往行，以畜其德。《大畜·象》40．天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《咸·彖》41．日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。《恒·彖》42．君子以立不易方。《恒·象》43．不恒其德，或承之羞，贞吝。《恒·九三》44．君子以远小人，不恶而严。《遁·象》45．君子好遁，小人否也。《遁·象》46．损而不已必益。益而不已必决。47．君子以莅众，用晦而明。48．父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。《家人·彖》49．君子以言有物而行有恒。《家人·象》50．天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。《睽·彖》51．君子以懿文德。52．君子以反身修德。《蹇·象》53．负且乘，致寇至。贞吝。《解·六三》54．君子以惩忿窒欲。《损·象》55．损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。《益·彖》56．古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。57．君子以施