钱玉亭宣城赛课

安徽省淮北市第一中学钱玉亭华夏狄禽兽禽兽中国人的“天下体系”禽兽禽兽夷戎第五单元近代中国的思想解放潮流第14课从“师夷长技”到维新变法【课程标准】了解鸦片战争后中国人学习西方，寻求变革的思想历程；理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。——近代中国人视界的嬗变材料1：“惟我大皇帝抚绥（安定）中外……况如茶叶大黄，外国所不可一日无也……而外来之物，皆不过以供好玩，可有可无……接到此文之后，即将杜绝鸦片缘由速行移覆，切勿诿延！”——1840年1月18日林则徐《谕英国国王书》问题：林则徐以怎样的姿态写这封信？林则徐的视界林则徐的视界材料2：彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也!——1842年9月林则徐致友人的私函结合教材，其好友魏源对林则徐思想有何发展？问题：林则徐的视界有什么变化？林则徐的视界林则徐问题：林则徐的视界有何局限？材料3：1850年6月，英国传教士札成和医生温敦向乌石山神光寺僧人租屋二间，县令盖章同意，引起福州民众强烈反对。______联合一批士绅，递交公呈质问县令，又写《福州士民致英国领事馆公启》警告英方。接着，各书院生童在城内遍贴告白、公白数十纸，街头上还出现“某日定取夷人首级”的标语。最后，两名英国人搬出神光寺。材料4：可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后和战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。——蒋廷黻《中国近代史》“中学为体”：肯定封建制度，强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本。“西学为用”：指学习西方先进的技术，为封建制度服务。李鸿章的视界材料5：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。──《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》问题：什么是“中学为体，西学为用”？问题：中体西用体现的政治智慧是什么？洋务派：学习西学，维护中体顽固派：反对西学，维护中体李鸿章的视界材料6：无形之巧(中国的伦理道德）胜于有形之巧（西洋技艺）万倍也，何必见异思迁，用夷变夏哉！──选自中国近代史资料丛刊《洋务运动》须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有中体作为前提，西用无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。——陈旭麓《近代史思辨录》康有为的视界问题：康有为的视界与李鸿章的视界有何不同？材料7：“尧舜为民主为太平世为人道之至。……孔子拨乱升平托文王以行君主之仁政，尤注意太平托尧舜以行民主之太平。”——《孔子改制考》康有为的主张有何特点？材料8：夫富国之法有六：曰钞法，曰铁路，曰机器轮舟，曰开矿，曰铸银，曰邮政。——康有为《上清帝第二书》材料9：且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。——康有为《请断发易服改元折》合作探究：结合教材分析维新思想对中国社会发展进程中产生的影响。康有为的视界学习西方与抵制侵略相联、启蒙和救亡相联；由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”不断深化的历程；由被动接受到主动选择的过程。说一说：通过本课的学习，你能归纳出近代以来，先进的中国人向西方学习呈现什么特点？师夷洋务维新共和科学民主行走在路上……