佛教的供奉对象

制作人：杨钦鹏佛教偶像佛菩萨罗汉护法天神三世佛三身佛三方佛华严三圣文殊菩萨大势至菩萨地藏菩萨观音菩萨普贤菩萨十六罗汉十八罗汉五百罗汉济公四大天王金刚力士韦驮伽蓝神天龙八部佛教的供奉对象•（一）佛•（二）菩萨•（三）罗汉•（四）护法天神名称修行结果佛自觉觉他觉行圆满菩萨自觉觉他——罗汉自觉————（一）佛佛，即自觉、觉他、觉行圆满者。寺院经常供奉的佛有：1、三身佛2、三方佛（又名横三世佛）3、三世佛（又名竖三世佛）4、华严三圣5、婆娑三圣1、三身佛据天台宗说法，佛（释迎牟尼）有三身，即法身佛，报身佛，应身佛。法身佛--毗卢遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；报身佛--卢舍那佛，指以法身为因，经过修习得到佛果、享有佛国（净土）之身；应身佛（又称化身佛）--释迎牟尼佛，指佛为超度众生，来到众生之中顺缘应机而呈现的各种化身，特指释迎牟尼之生身。（峨眉山三身佛铜像）2．三方佛（又名横三世佛）中间是释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界。右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，主管西方极乐世界。左边为东方净琉璃世界的药师佛，主管东方琉璃光世界。中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界（即我们人类现住“秽土”，“婆娑”为“堪忍”之义），他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，合称“释迦三尊”。他是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。释迦牟尼佛，即释迦如来，释迦佛佗。约前624－前544，一说前564－前484，原名悉达多·乔达摩，（巴利文：SiddhatthaGotama；梵文：SiddhārthaGautama），意为“一切义成就者”，佛教创始人。成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。民间信徒称呼他为佛祖。本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，是释迦族人，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人。左侧为东方药师佛，主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，并称为“药师三尊”。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。药师佛，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。右侧为阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，合称“西方三圣”。一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象征。阿弥陀佛，又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等，阿弥陀佛成道之本缘，据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方（西方是指安稳、安养的意思），报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。现在佛释迦牟尼佛过去佛燃灯佛3、三世佛（又名竖三世佛）三世佛从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。三世指过去(前世、前生)、现生(现世、现生)、未来(来世、来生)三世。正中为现在佛，即释迦牟尼佛；左侧为过去佛，即燃灯佛；右侧为未来佛，即弥勒佛。右中左未来佛弥勒佛燃灯佛，又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来，因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。佛经中说释迦牟尼未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛﹑菩萨都曾是他座下的弟子。佛国中辈份最高、法力最大。弥勒现在还是菩萨，据佛经说，他还在兜率天宫内院中（即弥勒净土）修行，释迎牟尼预言弥勒将在56.7亿年以后降生印度，在华林园龙华树下得道，继承释迦的佛位而成佛，并分批超度一切众生，故称未来世佛。寺院中弥勒造像有佛像、菩萨像（天冠弥勒）和化身像（大肚弥勒）三种。4、华严三圣•华严宗经典《华严经》特别推崇法身佛毗卢遮那佛。认为无限的宇宙是华藏世界（又称“莲花藏世界”，它又包含多层次世界），法身佛毗卢遮那佛是华藏世界的教主、主宰和本体。毗卢遮那佛无所不在，整个华藏世界不过是毗卢遮那伟的显现，一切佛菩萨也全是毗卢遮那佛的应化身。•毗卢遮那佛有两个最亲密助手，即文殊菩萨和普贤菩萨，三者合称“华严三圣”，又被称为“释迦三尊”。•华严宗对毗卢遮那佛的崇拜取代了对他佛的崇拜。故有的寺院专门供奉“华严三圣”。华严三圣——毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨“大行”普贤菩萨毗卢遮那佛“大智”文殊菩萨娑婆三圣：地藏菩萨、释迦牟尼佛、观音菩萨（二）菩萨•所谓菩萨，即指自觉、觉他者。•寺院中常见的菩萨有：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨•他们又分别组合为“三大士”（文殊、普贤、观世音）、“四大士”（“智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就是文殊、观音、普贤、地藏）和“五大主”（文殊、普贤、观世音、地藏、大势至）。佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的形象，一般右手握智慧剑，左手持的莲花上放置《般若经》。青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。文殊菩萨生辰乃农历四月初四文殊菩萨观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。观音菩萨本为男身，传到中国后，因为传说救苦救难，很多闺中女子竞相参拜。封建时代认为不雅，加上观音有众多法像，因此人们将观音像塑为男身女面。但宋朝之后按中国古代仕女形象而创作出来的观音菩萨像却成为主流。观音是佛教的大菩萨，主慈悲，故称“大悲观世音菩萨”，无量劫以前，就成佛了，号“正法明如来”，见众生苦难，倒驾慈航，做了菩萨。观世音菩萨圣诞在农历二月十九日。观音菩萨普贤菩萨，是骑白象行愿的菩萨。印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚，还视为金刚萨埵同体。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。普贤菩萨生日是农历二月二十一普贤菩萨地藏菩萨，亦地藏王菩萨，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”、“我不入地狱，谁入地狱！”的坚定佛语。地藏菩萨大势至菩萨，又称大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至。大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。大势至菩萨圣诞在农历七月十三。大势至菩萨名号专司法器坐骑别称道场文殊菩萨智慧宝剑狮子大智菩萨山西五台山普贤菩萨理德如意棒白象大行菩萨四川峨眉山观世音菩萨普观世界救苦救难左净瓶右杨柳枝莲花台大悲菩萨浙江普陀山地藏菩萨安忍静虑左如意珠右锡杖谛听大愿菩萨安徽九华山大势至菩萨解血火刀兵之灾头顶宝瓶江苏南通狼山（三）罗汉•全称为阿罗汉。即自觉者。称已灭尽一切烦恼、应受天人供养者。他们永远进入涅梁不再生死轮回，并弘扬佛法。•寺院中有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉•还有民间传说的济公也列在罗汉之中。罗汉佛经中没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。十八罗汉是由十六罗汉加二尊者（庆友、宾头卢）而来。（四）护法天神•本是古印度神话中惩恶护善的人物，佛教称之为“天”，是护持佛法的天神。•著名的护法天神有四大天王、韦驮、哼哈二将（密迹金刚）、伽蓝神关羽等。四大天王•四大天王——佛经称，世界的中心为须弥山，须弥山四方有四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲（即我们所居世界）、西牛贺洲、北俱卢洲。•四大天王住须弥山山腰的犍陀罗山，其任务是各护一方天下，故又称“护世四天王”。四大天王是：东方持国天王南方增长天王西方广目天王北方多闻天王四大天王名称服色表法意义手持法器东方持国天王白色代表尽职尽力主持国家事务琵琶：代表做事要合乎中道、恰到好处南方增长天王青色代表天天进步慧剑：代表斩断烦恼西方广目天王红色代表多看龙（蛇）：象征世上一切人和事物变化无常北方多闻天王绿色代表多听宝伞：代表遮挡世上的种种污染。他们分别掌管风、调、雨、顺，护国安民。其位置在天王殿内大肚弥勒佛的四周。东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶（表明用音乐来使众生皈依佛教）南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑（保护佛法不受侵犯）西方广目天王，名毗留博叉，身红色，穿甲胄，手缠龙或蛇，或持绳索（用索捉不信佛的人，使其皈依佛教），有的另一手持宝珠（取龙戏珠之意）北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡，用以制服魔众，保护人民财富，他原为印度财神），有时左手握神鼠。韦驮：曾亲受佛祖法旨，周统东、西、南三洲巡游护法事宜，保护出家人，护持佛法。通常置于天王殿大肚弥勒像后，脸朝大雄宝殿。二王尊（哼哈二将)：•哼哈二将--在印度原为密迹金刚，是释迎牟尼五百执金刚（即金刚符）卫队的卫队长。在中国因小说《封神演义》的影响，他被汉化成两个金刚力士，专门把守山门，即世俗所称“哼哈二将”。•左：开口，执杵•右：合口，提棒伽蓝神--关羽护民伏魔尊者兵家尊为武圣商界奉为财神佛道两教护法会门义气象征在古印度伽蓝神有18位之多，地位相当于寺院的土地神。关羽是最著名的汉化伽蓝神。传关羽被杀后托梦给湖北当阳玉泉寺普净大师：“还我头来，还我头来！”大师点化说，你过五关斩六将，这些人的头向谁去讨还？关羽顿然觉悟，皈依空门，成了伽蓝神（寺院守护神）。关平成了其左胁侍，周仓成了其右胁侍。供奉诸天供奉诸天为佛提供给养，并听佛法的飞天形象。汉语系佛教寺院供奉对象谢谢观赏！请多指教！