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第二组儒家教育思想内容的特征及当代价值关于人性论方面的特征孔子(性相近,习相远)孟子(性善论)荀子(性恶论)性相近,习相远•“性相近”:指人性具有共性,一般性•“习相远”:人性在后天受外力影响或改造可以向不同的方向发展•意义:孔子承认人的差别受环境与教育的影响,肯定了教育和学习在人的发展中的作用。性善论•孟子提出了性善论,认为人的本性是善良的,与生俱来便具有“善端”•既然人性皆善,而且先天赋得,教育又有何用???孟子认为虽有良知、量能等先天善性,但关键是是否能存得住。他认为教育的作用就是收回散失的善行并加以存养扩充。性恶论•荀子提出,人性本恶,“人之性恶,其善者伪也”。•那在荀子眼中,教育又有什么意义呢???他认为后天的认为可以将先天的人性恶变为后天的人性善,他认为这才是教育的意义。通过礼乐教化,可以克服恶,求善向善。教学原则因材施教有教无类关于教学原则方面的特征因材施教•孔子主张,对不同的教学对象,提出不同的教学要求,根据学生的特点,给予不同程度的诱导,最大限度的调动学生的学习潜能。每个学生的先天条件是不相同的,因此要针对每个人的特点进行教育。有教无类•他主张“有教无类”,打破了“礼不下庶人”的传统。对其最简单的理解就是无差别教育,每个人都有受教育的权利,每个人也都应当受教育。无论是贵族还是平民。孔子通过办私学来实现他这一理念。他招收学生不分贵贱、贫富、老幼、国籍的限制
本文标题:儒家教育思想的特点
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