高中历史必修三-第五单元测试题

高二历史必修三一至四单元测试题一、选择题（每小题3分，共60分）1．有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是：①形成中国的传统文化体系②奠定中国奴隶社会的经济基础③中国历史上第一次思想解放运动④是该时期生产力发展的反映A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④2．孔子、孟子、荀子思想的共同点是：A．认为教育可以兴国B．具有唯物主义的观点C．重视民意D．认为统一是民心之所向3．某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“Therivercancarryaboat,yet,itcanturntheboataswell.”这句话反映的思想，最早见于中国古代哪一位思想家的著作？A．KongQiuB．ZhuangZhouC．MengKeD．XunKuang4．汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期：①教育为儒家所垄断②兴办太学拓宽了人才选拔渠道③初步建立了地方教育系统④私学兴盛A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④5．“奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在A、战国时期B、秦朝C、西汉D、唐朝6．下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是：A．是儒、道、佛三家思想融合的产物B．二程的理学学说有唯心的一面C．适应了统治阶级的政治需要D．成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学7．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论8．下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者9．古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这种理论是A．水是万物的本原B．感觉即知识C．人是万物的尺度D．知识即美德10．彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了A．重视人的价值，崇尚人性B．反对人们对现世生活的追求C．反对个人私欲的膨胀、泛滥D．维护教会的神学和世俗权威11．卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是A．自然权利说B．社会契约论C．公共意志论D．三权分立学说12．马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。这一发明是A．造纸术B指南针C．印刷术D．火药13．四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命制了一个小题目，你觉得最适宜的是①大汉的文明传承──纸改变了西欧的文化进程②西方海外殖民的助跑器──指南针③火药──荡平欧洲封建城堡的致命锐利武器④印刷术与古希腊的智者运动A．①②③B．①②③C．②③④D．①②14．下列关于中国古代文学的表述，不正确的是A．《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集B．宋词是宋代文学的标志C．元代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期D．明清是中国古典小说创作的繁盛时期15．郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，让人感慨。这种借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点，属于A．原始岩画B．中国文人画C．汉代帛画D．民间绘画16．我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作是：A．《氾胜之书》B．《齐民要术》C．《农书》D．《农政全书》17．“世上疮痍，诗中圣哲”；“民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若称颂哪位诗人而写一副对联？A．屈原B．辛弃疾C．杜甫D．李白18．关于宋词的描述，错误的是：A．词的繁荣主要得益于城市市民阶层扩大和商品经济发展B．著名的词作家有婉约派的李清照、柳永C．词起源于宋代，是诗的另一种形式D．其中《水调歌头?明月几时有》是苏轼代表作之一19．文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为A．新航路的开辟打破了“天圆地方”学说B．资本主义工商业的发展突出了人的作用C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位D．哥白尼“太阳中心说”的创立20．下列有关汉字的表述，不正确的是A．是世界上最古老的文字之一B．起源于原始社会的图画C．至商代汉字已形成完整体系D．形体演变的总趋势是由简到繁21．“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作A．黄宗羲《明夷待访录》B．顾炎武《日知录》C．李贽《续焚书》D．王夫之《船山遗书》22．下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是A．都是资产阶级思想启蒙运动B．都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映C．启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性”论的继承和发展D．都为资产阶级推翻封建专制统治提供了思想武器23．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A．万物皆只有一个理B．有理而后有气C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理24．说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”“蜀道难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述名句分别属于：A、楚辞、汉赋、唐诗B、楚辞、唐诗、宋词C、宋词、唐诗、楚辞D、唐诗、宋词、元曲25．从汉赋、元杂剧、明清小说等文学形式的发展繁荣看，中国古代文学发展趋势是A、平民化B、贵族化C、神秘化D、宗教化26.林则徐在1839年9月上奏：“不知该夷兵船笨重，吃水深至数丈，只能取胜外洋，破浪乘风是其长技；惟不与之在洋接仗，其技即无所施。至口内则运棹不灵，一遇水浅沙胶，万难转动，是以货船进口，亦必以重资倩土人导引，而兵船更不待言矣。”材料反映了（）A.主张师夷长技以制夷B.是开眼看世界的第一人C.对英国缺乏深刻的了解D.创办《四洲志》介绍西方27.有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是（）A.强国御辱B.实业救国C.民主共和D.科学理性28.下列有关下图说法正确的是（）A.该人物是近代中国开眼看世界的第一人B.该著作是当时介绍西方历史地理最详实的专著C.该著作中阐述了“师夷长技以自强”的思想D.该人物编译了《四洲志》和《各国律例》29.由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是（）①向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关②向西方学习的代表人物有林则徐．魏源等人③向西方学习的主要内容是西方的军事与生产技术④向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题A.①②③④B.①③④C.①②④D.①②③30.“中学为体，西学为用”是洋务运动的指导思想，下列对这一思想理解不正确的是（）A.“中学”指的是中国的封建制度B.“西学”指的是西方的制度和观念C.“西学为用”的根本目的是维护和巩固清政府统治D.这一思想付诸了实践并取得了成功31.1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承（）A.“师夷长技以制夷”B.学习西方的技术C．“中学为体，西学为用”D.倡西学、兴民权32.维新思想与洋务思想有着本质的区别，根源是（）A.国际环境不同B.阶级基础不同C.政治目标不同D.思想观点不同33.康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中可以得出维新派()A.施政纲领得到皇帝的支持B.得到清军的支持C.没有认识到变法的复杂性D.拥有广泛的群众基础34.“上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”该思想的主要特点是（）A.照搬西方资产阶级的政治学说B.把西方资产阶级思想同儒家思想相结合C.从西方基督教教义中受到启发D.以儒学作为变法的指导思想35.有学者指出：“一部中国近代史，便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一个阶段的开始。”材料中“另一个阶段的开始”是指（）A.中国的经济结构开始调整B.近代民族工业开始开始产生C.开始出现向西方学习的新思潮D.开始了制度变革的探索历程36.有人曾经这样评价过戊戌变法：“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处”。这里的成功之处主要指戊戌变法运动（）A.阻止了民族危机继续加深B.在社会上起了思想启蒙作用C.改革了君主专制政体D.动摇了儒家思想的正统地位37.有学者说：这场运动“以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总体性的理性批判。”这场运动是指（）A.洋务运动B.维新变法运动C.新文化运动D.国民革命运动38.右图是新文化运动期间的一幅宣传画，该画实际上是针对（）A.以孔子为代表的儒家学说B.封建的意识形态和思想体系C.民众的偶像崇拜和愚昧盲从D.阻碍西学传播的反动势力39.新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是（）A.彻底变革社会制度，实现民主共和B.促进文化和教育的普及C.推动思想领域的反封建斗争D.提高国民的文化素养40.在新文化运动中，一个浙江绍兴人蔡元培倡导“思想自由，兼容并包”，另一个浙江绍兴人鲁迅著有《狂人日记》。两人的共同影响是()A.推动了中国教育发展B.成为文学革命的典范C.促进了人们思想解放D.有力抨击了专制制度41.新文化运动与维新运动相比，不同之处在于()A.深化了民主、科学意识B.促进了中国社会的思想解放C.缺乏广泛的群众基础D.有利于近代思想文化的传播42.新文化运动时期，大部分刊物“都似乎有不谈社会主义，则不足以称新文化运动的出版物的气概”。其中像《新青年》《每周评沦》《民国日报》《建设》《星期评论》《时事新报》《解放与改造》等，都是当时比较有影响力的登载有关社会主义文章的报刊。这表明()A.马克思主义传播成为主流B.社会主义革命是大势所趋C.马克思主义被民众普遍接受D.中国成为社会主义运动的中心43.李大钊在反驳胡适的马克思主义不适用与中国的说法时就曾明确地指出：“一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。所以现代的社会主义，包含着许多把它的精神变作实际的形式使合于现在需要的企图。”李大钊所阐述的核心思想是A.社会主义一定会胜利B.马克思主义需中国化C.马克思主义适合所有国家D.社会主义已产生重大影响44.1919年11月1日，《新社会》创刊，其发刊词中说：“我们改造的目的，就是想创造德谟克拉西的新社会——自由平等，没有一切阶级、一切战争的和平幸福的新社会。”这表明（）A.民主与科学成为国人的共同追求B.“新社会”目标受到十月革命影响C.社会主义革命成为中国社会发展的必然D.马克思主义得到广泛传播45.维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思想。对它们之间关系的表述最准确的是()A.一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在B.几种思潮同时并存，各自都有较大影响C.某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮D.继马克思主义成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台二、非选择题46.一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传