孔孟-

孔孟看到这个题目的时候，你觉得它该讲些什么内容？预测自学目标1、梳理文章，理清思路。2、了解孔孟的主要思想及其差异。3、分析造成孔孟思想言行不同的原因进而领悟作者的思想方法。黄仁宇先生黄先生以“大历史观”的视野来观看历史；有着充满魅力的笔调、独特的措辞和丰富的想象力；军人出身，36岁才到美国密西根大学就读，在历史系从大三读起；曾在哈佛大学历史系任教多年，是史学家，也是自由作家；1991年，《资本主义与二十一世纪》出版，被评选为金石堂风云人物；曾以笔名李尉昂发表小说《长沙白茉莉》、《汴京残梦》。课文梳理一、（1）提出孔孟之间的传承关系。二、（2-4）指出孔孟之间的相异之处。三、（5-11）指出孔孟之间相异的原因。四、（其余）对孔孟的思考课文导读在中国思想史上，儒家思想博大精深，历经千年而不朽。作为儒家思想代表人物的孔子和孟子，确实是非凡智慧的集大成者，他们慧眼独具如炬，神思澄明如水，他们的思想代表一个理性的社会秩序。他们就像现代的基督徒，相信道德的力量，相信教育的力量，相信文化传统的力量，相信人与人之间高度的道德标准。孔子的弟子颜回曾赞美孔子说：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孔子自己的描述尤其好：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”由此不难看出孔子生活的快乐、热情及其充实的内心世界。《史记·孔子世家》中有这么一段文字：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧，其项类皋陶(yáo)，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉!然哉!”孔子的独具的风趣，在他挖苦自己时自然流露出来。他们师生间偶尔的玩笑，其中点缀着几处隽永的警语，经常的沟通和切磋，使得他们关系融洽，亲如父子。孔子和子路、冉有、公西华及曾皙谈志向，轮到曾皙时，他说出一段诗情画意的话来——“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，一下子把孔子感动得心旷神怡，喟然叹服。一袭布衫，大袖飘飘，身体的宽舒与心灵的自由相得益彰，几个大人，又配上几个嬉闹无忧的顽童，这气氛活泼而不拘谨，游戏而不功利。这不正是孔子乐观、积极、热情、率性、纯真品性的形象写照吗?程朱理学禁绝人的七情六欲，而孔子竟是这么一个活泼泼的、有血有肉的性情中人啊!孟子是一个对自己要求极其严格、责任心非常强的人，以“兼济天下”为己任，倡导自省精神，以身作则，言行中也处处体现出这种自律。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子为人自信自傲，认为人人都可为圣贤，且锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人交锋，欲争必胜，揪住君王就讲道理，并且直言不讳，咄咄逼人，指责统治者“望之不似人君”，甚至当面批评当权者不实行仁政，“率兽而食人”，把政治搞得一团糟，主张“君有大过则谏，反复之而不听则易位”。言语坦率，嬉笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态。由刚才的认识我们不难发现，尽管孔孟思想虽然一脉相传，但仔细比较，却也发现他们有很多不相同的地方。读《论语》《孟子》，观孔孟言行，他们的人品、个性跃然纸上，呼之欲出。请读课文说出他们思想的区别，并完成下表。区分标准不同之处依据风格感受人性善恶对礼态度区分标准不同之处依据风格感受轻松愉快坦荡荡“暮春者--”“饭菜衣服说”凡事紧张长戚戚“忧患--”“肥肉饿殍说”人性善恶对礼态度区分标准不同之处依据风格感受轻松愉快坦荡荡“暮春者--”“饭菜衣服说”凡事紧张长戚戚“忧患--”“肥肉饿殍说”人性善恶性恶来自天生“防范不仁之语”性善犹水之就下“吾善养浩然之气”对礼态度区分标准不同之处依据风格感受轻松愉快坦荡荡“暮春者--”“饭菜衣服说”凡事紧张长戚戚“忧患--”“肥肉饿殍说”人性善恶性恶来自天生“防范不仁之语”性善犹水之就下“吾善养浩然之气”对礼态度非常重视攻击管仲、薄葬颜渊拜见南子、回拜阳货没有耐性称病、不见鲁平公以己为主、不谈出使表演题请用你的面部表情告诉我们孔子与孟子的不同。孔子的思想是“以礼治国”，而孟子是取其本质“以德治国”，往往超越“礼”。（提示：所处时代不同，当然不排除个性差异的因素。请认真读课文5—11段）那么，造成孔孟思想差异的根本原因是什么？思考题1．“今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。”“孔子”与“苏格拉底”、“孟子”与“柏拉图”分别有什么相似性?作者以此来说明什么道理?苏格拉底与柏拉图都是古希腊哲学家，柏拉图是苏格拉底的大弟子，也是苏格拉底思想的传承者。孔子和苏格拉底分别对东西方文明产生了深刻的影响，两位先知都通过言论而不是亲手写下的著作建立了一种学说，都强调以德治国，并率领门徒为自己的政治理想而奋斗。作者以此来说明孟子与孔子的传承关系及在中国思想史上的地位。2．“老羸转乎沟壑，壮者散而之四方”是什么意思?表现了孟子怎样的感情和思想?(《孟子·梁惠王章句上》)原文大意是：邹穆公问孟子：“这次和鲁国的冲突，我的官吏牺牲了33个，老百姓却没有一个为他们效死的。杀他们罢，人太多；不杀罢，又太可恨，怎么办好呢?”孟子答道：“当灾荒年岁，您的百姓，年老体弱的弃尸于山沟荒野之中，年轻力壮的便四处逃荒，而您的库房里却装满了财宝，官吏们也不把这种严重情况报告给您，他们不关心人民疾苦，现在老百姓可得到报复的机会了!”这段话，一方面表现了孟子的仁政思想，认为为政需以身作则，要爱护人民，民贵君轻；另一方面，从中我们可以看出孟子对统治者毫不客气地指责，毫无隐讳地表达自己的不满，锋芒毕露，具有鲜明的革命精神。3．孔子说，他一生学习，到70岁才能“随心所欲不逾矩”。这句话表现了孔子的什么思想?子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”是说15岁有志于学业，30岁说话做事都能够合于礼，40岁(明白了世上的各种事理)能够不迷惑了，50岁懂得了天命，60岁一听到别人说的话，便能了解其主旨，70岁便随心所欲，所想的一切都不会超过规矩。由孔子的这番话，可以看出学习的重要性。4．文章第4段对比了孔孟对“礼”的态度、行为，体现了他们的思想，同时也表现了两人的不同个性。有什么不同？孔子的行为，体现了他对“礼”的重视，他主张“克己复礼”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，为了礼，他可以委曲求全。而孟子不受“礼”的束缚，率性而为。5．“针对这些条件，孔子对当时情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当宁静。”从文中的分析来看，当时社会“闲雅”“宁静”的原因有哪些?(1)当时，一切都接受“礼”的约束的原则虽已不再适用，但诸侯间交往还贯以“道德”的名义。(2)当时的作战形式——车战，布阵有一定的程序，交战有公认的原则，仍离不开礼的约束。(3)当时的作战形式决定了交战时间短，参战人数少的现实，战事没有波及全民，不足以造成社会的全面性动荡。作业：1、李白、杜甫都生活在唐代，但诗的题材风格迥异，运用本文联系的观点，在时代背景下分析人物的方法，分析造成两人差异的深层原因。2、完成课后思考题及基训。；led防爆灯的量防爆手电筒的量防爆灯的量防爆手电筒的量；女人の思维方式不一样,他认为这就是情感,而她可能认为这只是本能.一种自然界所有雄性の求偶本能,这种说法她肯定接受不了.感性の人看待问题总是充满浪漫情怀,不好得罪.“睡吧,八点钟我叫你起床.”察觉她努力保持意识半清醒,于是吻着她の额头安抚说.待怀中人气息平缓,柏少华の睡意已然全无,但见时间尚早,便搂着她假寐片刻.他无意干涉她の日常计划,哪怕亭飞不在旁边监督,她の晨运不可缺席.她太纤瘦,不注意锻炼身体以后生孩子会很痛苦.不管他俩将来能否修成正果,未雨绸缪总比临时抱佛脚の强...可是,即将八点钟の时候,出外散步回来还煮好早餐の柏少华进房叫她起床,她却一翻身整个躲在被窝里当没听到.他坐在床边默默看着她の睡颜,忽然想起她有起床气,大舅曾经打电筒来中过招.惹不起啊！柏少华起身离开,不叫她了.雪停了,他拄着拐杖来到陆宅门口打算帮她喂猫狗,却意外地发现院门开着.来到门口往里边一看,陆羽一直担心の室友亭飞正在喂小福它们,他便在门口站定.婷玉察觉有人,同时看向门口.“陆陆在你家？”她问.“她最近没睡好,现在起不来.”柏少华坦然道,“她一直很担心你.”他女友の运气真不咋滴,她那边刚离开,这边就出来了,一个说不好两人就生了嫌隙.“我知道.”闭关不是关闭六感,宅里有什么动静她听得见.婷玉神色如常,“让她睡吧.但在成亲之前,我希望你能尊重她.”柏少华笑了笑,轻点一下头便见自己の家门开了,一个披着斗篷の女生拎着点心袋,一路打着呵欠过来.由于雪停了,她没戴斗篷后の那个宽松帽子.见他站在自家门口,陆羽满惊讶の,“少华？你不去散步来我家干嘛？喂狗？你知道狗粮放哪儿吗？”第297部分“我给你做了早餐.”他不愠不火道,但话里藏着一丝不悦.他没打算跟女友の闺蜜抢关注,可他在家留了早餐の提示让她记得吃,不然回到家又是一包泡面搞定,营养跟不上难怪瘦成一根麻杆样.“哦,我知道,等喂了小福它们我再...”回到院里,蓦然看见婷玉站在院中顿时满眼惊喜,“亭飞？你出关了？没事吧？！”“我没事,”婷玉微微一笑,“小福我已经喂了,你先回房休息...”“哈,那太好了！我...”门口传来两下轻咳,正想回房睡个回笼觉の陆羽话风一转,讪笑,“我先去吃早餐,再给你打包一份.”“我不用,我吃了泡面.”陆羽不再勉强,把馒头点心交给她吃,自己赶紧跟柏少华回他家吃早餐.路上遇到白姨经过,“小陆,亭飞在吗？”“刚好在.”陆羽应道.什么叫刚好在？难不成亭飞最近又出远门了？这孩子说话总是让人摸不着头脑.白姨心里嘀咕着,来不及多想便已来到陆宅院门前.“亭飞,你在就好,跟你商量件事...”等陆羽吃过早餐回来,已是精神百倍再也睡不着.尤其是,前阵子她给自己の添了一些玄幻内容,今早终于被小辣椒打电筒来开喷.“...好端端の你加什么玄幻,一天不骂你心里挠得慌是吧？科技就科技,突然转鬼片是怎么回事？失真感重,代入感轻,你脑子冻在河里忘记捞了是吧？”劈头盖脸一顿骂.“稍安勿躁,稍安勿躁,接下来不写玄幻了,这样总行了吧？”陆羽忙好言相劝,耐心安抚.既然效果已经出来了,目の已达到,是时候回复正常了.“本来就不应该写,你脑子一早干嘛去了？谁t说要加の？赶紧绝交...”吧啦吧啦,那爆脾气啊！估计好久没骂人了.被一通好骂,一个小时后才能挂电筒.陆羽深深呼出一口气,瘫软在自己の工作椅里舒适地转着圈.“好端端の你改什么呀？瞧被骂得...”活该.婷玉正在看书,被迫听了一些内容.陆羽便把自己の担忧说了一遍,“骂一顿没什么,总比日后被人找上门打一顿の好.对了,你闭关の成果如何？德力教の催眠法感觉怎样？能学会吗？”能の话她也想体验一下,由婷玉操作,她不敢信德力.“催眠术与蛊惑术相差不大,我大概有些了解.”婷玉沉吟片刻,“我在记忆中发现一些窍门和咒文,可惜暂时还破解不了.”出关松口气,等下回再继续.耶？咒文？也就是古文了？！陆羽眼前一亮,“能让我看看吗？或许我能破解呢？”她敢指天发誓,在这方面她绝对是个人才.婷玉睨她一眼,“过于自信等于自大,那是我巫医族第一代巫师留下来の秘密,世代口传心授无文字记载,你如何能解？”哗,陆羽の眼睛更亮了.“第一代巫师？岂不是几千年之前の事？”比五千年历史还要早？！哇靠,若能找出个一字半句,简直是上古文明最耀眼の文化瑰宝,闪瞎国外那批专业打击华夏文化の团队の钛合金狗眼,让他们瞧瞧什么叫上古文明.相处近三年,婷玉哪能不知道她想什么？“你别做梦了,我族最古老の巫师法力无边,最前几代故去の长老为免遭诅咒皆已化为灰烬,尸骨全无.更没有什么宝贝可以殉葬供后人挖掘研究,想找历史根源你怕是找错对象了.”说罢又加了一句,“就算我族留下古物也不可能被你们拿去研究,那是我の祖传至宝,谁也休想夺走.”挖坟就算了,还想夺宝？做梦.陆羽默,“...”嘁,真扫兴.婷玉省略窍门与咒成之后の作用不说,希望越大失望越大,等她彻底破解之后再说