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读懂一首诗的九个关键点[教学大纲]:诵读诗词,理解词句含义和作品的思想内容,背诵一定量的名篇。[考试说明]:背诵常见的名句名篇;初步鉴赏评价诗词的形象、内容、语言、表达技巧。[能力层级]:A(识记)、B(理解)、E级(鉴赏评价)[学习目标]:1、了解并掌握诗歌的基本常识;2、通过对近几年高考经典试题的回顾总结归纳出“诗词鉴赏”的主要考点及应对策略。诗歌的简单分类:按表达方式叙事诗抒情诗哲理诗按格律古体诗近体诗(格律)新体诗(自由)按作者民歌文人诗按字数四言诗五言诗、七言诗杂言诗按内容爱情诗山水田园诗送别诗写景抒情诗怀古咏史诗边塞诗战争诗思乡诗咏物言志诗闺怨诗羁旅行役诗认真研读诗歌的题目,分析其包含的信息,对提高诗歌鉴赏的准确性有很大帮助。题目即文章的额头,包含诸多信息(时间、地点、人物、事件以及诗人的心情、诗歌的意境、诗歌的类型、主要表现手法等)。可以说,诗歌的题目是诗歌鉴赏的向导。(一)诗题直接点明或暗示感情应该从题目所提示的感情入手,去理解作者运用了什么典型细节和景物来表达感情。征人怨柳中庸岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。(二)题目直接点明了描写的对象听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。可以从描写对象着手,通过把握描写对象的特征,来理解作者的情感。惊雪陆畅怪得北风急,前庭如月晖。天人宁许巧,剪水作花飞。诗题的“雪”就是诗歌的中心意象,即思想感情的载体。“惊”,惊讶,惊叹,暗示情感借雪花飞舞的冬景,表现出诗人热爱自然风光、热爱美好生活的美好情操。(三)题目点明了所写的事件或背景如《次北固山下》《旅夜书怀》《移居》考生应该注意到这些诗歌的内容或者与题目的内容有关,或者由题目中的背景引出,或者写在某个地方的活动。考生就可以从中获得一些与诗歌所表达的思想感情相关的信息。2006年北京卷的题目是《移居》[移居(其二)陶渊明春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将①不胜,无为忽去兹。衣食当须纪②,力耕不善欺。注释:①将:岂②纪:经营]。(四)题目暗示了诗歌的题材蝉虞世南垂绥饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是借秋风。以事物命题,可以初步判断为咏物诗,而咏物诗的基本表现手法为托物言志。再如柳中庸的《征人怨》从标题可以推断为边塞诗,而边塞诗的表现手法多为写景叙述抒情相结合。又如杨巨源的《城东早春》“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦,出门俱是看花人。”一看便可以断定为写景诗,其基本表现手法必定是借景抒情或情景交融。小结当然,要真正透彻地了解诗歌内容,领会抒情主人公的感情和写作意图,还得对内容做精微的鉴赏。然而,因为题目是诗歌一个非常重要的组成部分,所以我们应该把仔细揣摩题目意思作为理解诗歌内容、鉴赏诗歌的一个不可或缺的起始环节。只有这样,才能领悟诗歌的艺术魅力,并给予恰当的评价。二、读作者除注意诗歌的题目外,还要了解诗歌的作者,知人论世,以察诗情。途径:①对于历代文学大家,我们应该了解掌握其主要经历、风格。通过了解作者,知人论世对诗歌的鉴赏很有帮助。②考试时,试题有时在注释中指出一些关于作者和背景的信息。(一)知人1.不同的作者、创作方法与风格流派:A、陶渊明的脱俗与田园情结寄情山水田园,享受归隐生活,乐天安命时而也有理想无法达成的无奈《归去来兮辞》由于他自身的特殊境遇,在其作品中也就表现出独特的主题来:那就是对田园躬耕生活体验的热爱。如他的《归园田居*之三》:种豆南山下,草盛豆苗稀。晨星理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。B、建安七子与建安风骨建安七子与三曹:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢建安风骨悲凉慷慨的精神“慷慨有余音,要妙悲且清”人生苦短的哀叹:单纯哀叹;慨叹岁月短促,功业未成,却仍努力追求;努力突破天命限制。曹操《龟虽寿》《短歌行》浓郁的悲剧色彩创作个性高扬C、李白的大气、豪放、乐观、不慕权贵《蜀道难》《行路难》《将进酒》D、苏轼的雄健豪放、豁达洒脱雄健豪放:《念奴娇·赤壁怀古》豁达洒脱:《定风波》E、李清照的闲适与愁苦闺愁《如梦令》用精彩的对话描绘了女主人公爱惜花的心情:昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道“海棠依旧,知否?知否?应是绿肥红瘦。相思《醉花阴》写女主人公重阳佳节饮酒赏菊时对丈夫的思念:薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕沙厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。家国之愁《声声慢》F、高适、岑参的边塞诗雄浑奇拔,描写边塞风光,边塞士兵的生活。表达:杀敌报国、建功立业万里不惜死,一朝得成功。画图麒麟阁,入朝明光宫。——《塞下曲》高适反战校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。——《燕歌行》高适思乡故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。——《逢入京使》岑参与友人的离情别意北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——《白雪歌送武判官归京》岑参G、“诗豪”刘禹锡的简洁明快,风情俊爽与清新怡人。政治讽刺诗,寓意深刻,辛辣犀利,表现了刚直不阿的精神面貌。紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。——《戏赠看花诸君子》怀古诗,均用律绝形式,吊古伤今,沉郁苍凉,感慨无限朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》民歌,活波清新,自然流转,尽洗文人习气。杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。——《竹枝词》自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。——《秋词》李煜词抒写故国之思亡国之恨,颓靡伤感却又细腻感人。白居易重写实、尚通俗、强调讽喻李商隐的“隐伤”范仲淹词苍凉悲壮,晏殊词明朗疏淡,柳永词缠绵悱恻,黄庭坚词流畅自然,秦观词情真意切,A、王维的山水田园诗与边塞诗王维山水田园诗作有生活情趣,意味盎然。如《鹿柴》:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。再如《竹馆里》:独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。(2)同一作家风格有的也不相同王维的边塞诗,如《使至塞上》:单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。读到王维,就应该想到他喜好山水丹青,修学释道的特点,所以描写田园风光,恬淡宁静,风格含蓄生动,清新明快淡远,有“诗中在画,画中有诗”、“诗佛”等美誉。再如《观猎》:风劲角弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。忽过新丰市,还归细柳营。回看射雕处,千里暮云平。这些作品无论是题材还是风格都迥异于他的山水田园诗歌。会表现出一种苍劲有力、壮阔豪迈的特征。杜甫的沉郁顿挫与忧国忧民《兵车行》“边庭流血成海水,武皇开边意未已”《春望》《旅夜书怀》B、杜甫的忧国忧民与清新自然杜甫的清新自然江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。江村杜甫清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求?C、李清照是南渡前后著名的婉约派词人,但她的诗歌也有怒目金刚的作品,如南渡之后的《夏日绝句》:生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。这首诗的风格与她在同一时期的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”之类形成了强烈的反差。D、苏轼是豪放派作家,但也不排除婉约之作。请看他的两首《江城子》。江城子密州出猎老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何时遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。江城子乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,唯有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。上面这两首《江城子》的风格判若两样,前者叱咤风云,充满壮志豪情,后者低回婉约,通篇如诉如泣。我们再看苏轼的《水龙吟*次韵章质夫杨华词》:似花还是似非花,也无人惜从教坠。抛家傍路,思量却是,无情有思。萦损柔肠,欲开还闭。梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起。不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀。晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。春色三分,二分尘土,一份流水。细看来,不是杨花,点点是离人泪。在这首词中,作者借咏杨花来抒发幽怨缠绵的离别情绪,特别是“梦碎风万里,寻郎去处,又还被莺呼起”化用唐人盖嘉运的《春怨》(“打起黄莺儿,莫叫枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。)点明了相思之苦,而末尾”不是杨花,点点是离人泪”更把这种情怀推向高潮。这首词也是地地道道的婉约作品。E、辛弃疾一生抗金,收复中原,这成了他的作品的主旋律。但他也有充满生活气息的田园闲适之作抒写抗金报国理想,壮志未酬《水龙吟·登建康赏心亭》《永遇乐·京口北固亭怀古》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《南乡子·登京口北固亭有怀》充满生活气息的田园之作《清平乐*村居》:茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。《西江月·夜行黄沙道中》F、陆游“位卑未敢忘忧国”、梦想收复中原、爱国、壮志难酬与缠绵情思爱国诗人陆游《书愤》《示儿》多情文人陆游——缠绵情思钗头凤红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索。错!错!错!春如旧,人空瘦。泪痕红浥鮫绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫!我们再看与这首词相关联的两首《沈园》诗:其一:城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。其二:梦断香销四十年,沈园柳老吹不绵。此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。陆游初娶唐婉为妻,二人恩爱有加,然而唐婉不为婆婆所容,陆游出于当时的礼制,被迫与唐婉分离,唐婉被休后另嫁他人。一次陆游在沈园偶遇唐婉,唐婉亦以酒食相待。陆游感叹万千,于是在沈园的照壁上题写了《钗头凤*红酥手》一首。唐婉看后更加悲伤,不久病死。四十四年后,陆游以七十五岁的垂暮之年再游沈园,感伤往事,写了《沈园》诗两首,以表达对唐婉的怀恋之情。通过上述举例说明,我们应该明确:一个成熟的作家,就像一个可以反串行当的优秀的演员一样,其作品风格可以是多样化的。3.还要重视作家们的思想倾向。儒家的“入世”(也叫“用世”)思想。常见理念有:“进取求仕”,“穷则独善其身,达则兼济天下”,“忠君爱民”,“仁义礼智信”等。例如,“诗圣”杜甫茅屋为秋风所破,雨漏被湿,仍吟道:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。……”高适、王昌龄、白居易,范仲淹、王安石、辛弃疾、岳飞、陆游等都以儒家思想为主要倾向。佛家的恬淡.虚无.静修。主要理念有:“四大皆空”、“色即是空”、“参悟宇宙自然妙谛”等。例如“诗佛”王维在《鸟鸣涧》中写道:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”在《鹿柴》中写道:“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”道家的清静无为,崇尚自然。主要理念有:“清心寡欲”、“不为天下先”.“道法自然”、“天人合一”等。例如陶渊明在《归园田居》中写道:“少无适俗韵,性本爱丘山。……久在樊笼里,复得返自然”;又在《饮酒》中写道:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。……”儒释道互补。李白:儒道兼容----“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;“人生得意须尽欢”。苏轼:三家互补----《临江仙》下片:“长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生。”----《水调歌头》:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”(二)论世诗歌鉴赏不应忽视对其创作背
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