社交礼仪公选课

社交礼仪经济管理系许春华第一章礼仪概述第一节礼仪的渊源与功能一、中国礼仪的起源与演进1.礼仪的萌芽及草创时期——原始社会2.礼仪的形成发展及变革时期——奴隶社会3.礼仪的强化时期——封建社会4.礼仪的衰落时期——半殖民地、半封建社会5.现当代礼仪时期——社会主义社会1.礼仪的萌芽及草创时期——原始社会的礼仪礼的繁体字“禮”，左边代表神，右边是向神进贡的祭物。因此，汉代学者许慎说：“礼，履也，所以事神致福也。”（《说文解字》）早期礼仪既包含原始社会人类生活的若干准则，又是原始社会宗教信仰的产物。2.礼仪的形成发展及变革时期——奴隶社会的礼仪周文王的第四子周武王的同母弟、辅佐周成王的周公，因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。相传他制礼作乐，建立典章制度。对周代礼制的确立起了重要作用。《周礼》（又名《周官》）全面介绍周朝制度，是中国流传至今的第一部礼仪专著。本为一官职表，后经整理，成为讲述周朝典章制度的书。原有6篇，详介六类官名及其职权。《周礼》《仪礼》《礼记》六官天官主管宫事、财货等；地官主管教育、市政等；春官主管五礼、乐舞等；夏官主管军旅、边防等；秋官主管刑法、外交等；冬官主管土木建筑等。五礼——周朝礼仪制度的重要方面吉礼，指祭祀的典礼；（以吉礼敬鬼神）凶礼，主要指丧葬礼仪；（以凶礼哀邦国）宾礼，指诸侯对天子的朝觐及诸侯之间的会盟等礼节；（以宾礼亲宾客）军礼，主要包括阅兵、出师等仪式；（以军礼诛不虔）嘉礼，包括冠礼、婚礼、乡饮酒礼等。（以嘉礼和姻好）西周礼仪青铜礼器是个人身份的表征礼器的多寡代表身份地位高低，形制的大小显示权力等级问鼎。“天子之豆二十有六，诸侯十有六，上大夫八，下大夫六……”“天子之席五重，诸侯三重……”相见礼和婚礼（包括纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、迎亲等“六礼”）成为定式，流行民间。此外，尊老爱幼等礼仪，也已明显确立。春秋战国礼仪西周末期，王室衰微，诸侯纷起争霸。公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。承继西周的东周王朝已无力全面恪守传统礼制，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。春秋战国时期是我国的奴隶社会向封建社会转型的时期。在此期间，相继涌现出孔子、孟子、荀子等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。孔子孔丘，字仲尼。排行老二，春秋时期鲁国人。。“子”，古代对成年男子的尊称，孔子、老子属于前者。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜征在再下孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲有很大关系，其母颜征在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响，颜征在的教学理念简直是先进了两千年。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼孔子幼年丧父，过着非常贫困的生活，中年在鲁国做了三个月司寇，此后便在贵族排挤下走出朝廷。失官后主要工作是聚徒讲学和周游列国。“三人行，必有我师”“因材施教”“有教无类”弟子三千，七十二贤人”孔子的政治思想仁说和礼说，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。“仁者爱人”希望作为统治者的王公贵族能以仁爱之心对待自己的臣民。同时用严格的道德标准要求自己，以身作则“其身正不令而行，其身不正，虽令不从。”“穷则独善其身。达则兼善天下”孔子与礼孔子认为“仁”的本质要通过“礼”的修养而达到理想的外化。所以当颜回问孔子，仁爱的人具体应该怎么做时，孔子的回答是：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“孟子休妻”不学礼，无以立。无礼，则手足无所措，耳目无所知，进退揖让无所制。以礼待人“曾子避席”“克己忍让”孔子对后世影响孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易，作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。孔子美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”孟子孟子（约公元前372—公元前289年）是战国时期儒家主要代表人物。在政治思想上，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道”、“仁政”的学说和民贵君轻说，主张“以德服人”在道德修养方面，他主张”舍生而取义“。（《孟子·告子上》），讲究“修身”和培养“浩然之气”等。荀子荀子（约公元前298—公元前238年）是战国末期的大思想家。他主张“隆礼”、“重法”，提倡礼法并重。他说：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”（《荀子·富国》）荀子指出:“人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”荀子还提出，不仅要有礼治，还要有法治。只有尊崇礼，法制完备，国家才能安宁。。3.礼仪的强化时期——封建社会公元前221年，秦王嬴政最终吞并六国，统一中国，建立起中国历史上第一个中央集权的封建王朝，秦始皇在全国推行“书同文”、“车同轨”、“行同伦”。秦朝制定的集权制度，成为后来延续两千余年的封建体制的基础。西汉初期，叔孙通协助汉高帝刘邦制定了朝礼之仪，突出发展了礼的仪式和礼节。3.礼仪的强化时期——封建社会西汉思想家董仲舒（公元前179—公元前104年），把封建专制制度的理论系统化，提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”的“天人感应”之说。（《汉书·董仲舒传》）他把儒家礼仪具体概况为“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”“五常”即仁、义、礼、智、信。汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家礼教成为定制。三从四德：由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。3.礼仪的强化时期——封建社会宋代时，出现了以儒家思想为基础，兼容道学、佛学思想的理学，程颐（yi)程颢兄弟和朱熹为其主要代表。二程认为，“父子君臣，天下之定理，无所逃于天的间，“礼即是理也。”朱熹进一步指出，“仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓三纲之要，五常之本。人伦天理之至，无所逃于天地间。”朱熹的论述使二程“天理”说更加严密、精致。封建积极礼教的作用1.协调了统治阶级内部的关系，也协调了统治阶级与民众的关系，宗法等级制强化了人们内部等级尊卑的观念，达到了实现封建统治长治久安的目的。同时增强了人们之间的相互依赖，对自己的家庭、国家、民族产生了一种强烈是亲和力凝聚力和向心力，这是任何力量都无法比拟的。也正因为这股力量的从在，中国才能长治久安。2.礼仪的制定和实施还为中华民族形成具有特色的民族情结和伦理道德准侧提供了一个标准。封建礼教的消极作用摧残和压抑了人性，长期实施礼教在人们的思想中被深深的烙上了等级隶属的观念。4.礼仪的衰落时期—半殖民地、半封建社会整体上可以概括为中西方礼仪的“大杂烩”。鸦片战争后中国传统的礼仪走向瓦解。满族入关后，逐渐接受了汉族的礼制，并且使其复杂化，导致一些礼仪显得虚浮、烦琐。例如清代的品官相见礼，当品级低者向品级高者行拜礼时，动辄一跪三叩，重则三跪九叩。过于繁琐，感到讨厌。1793，马葛尔尼乔治二世乾隆80大寿——东西方两大文明激烈撞击的前哨战。清代后期，清王朝政权腐败，民不聊生。古代礼仪盛极而衰。而伴随着西学东渐，一些西方礼仪传入中国，北洋新军时期的陆军便采用西方军队的举手礼等，以代替不合时宜的打千礼等。1911年辛亥革命后，孙中山先生和战友们破旧立新，用民权代替君权，用自由、平等取代宗法等级制；普及教育，废除祭孔读经；改易陋俗，剪辫子、禁缠足等，从而正式拉开现代礼仪的帷幕。（中山装），由西方传入中国的握手礼开始流行于上层社会，后逐渐普及民间。西方礼仪对中国礼仪的影响从内容上说，为中国礼仪注入了新的生机；从形式上看，大大简化了中国礼仪的繁文缛节，从而使其更适应社会的发展，更能体现人与人之间的平等。一般认为现代礼仪的起点就是辛亥革命。现当代礼仪时期——社会主义社会中国的礼仪建设进入新的全面复兴时期。摒弃了昔日束缚人们的“神权天命”、“愚忠愚孝”以及严重束缚妇女的“三从四德”等封建礼教，确立了同志式的合作互助关系和男女平等的新型社会关系，而尊老爱幼、讲究信义、以诚待人、先人后己、礼尚往来等中国传统礼仪中的精华，则得到继承和发扬。从推行文明礼貌用语到积极树立行业新风，从开展“18岁成人仪式教育活动”到制定市民文明公约，各行各业的礼仪规范纷纷出台，岗位培训、礼仪教育日趋红火，讲文明、重礼貌蔚然成风。二、礼仪的功能1.塑造良好的形象2.提高道德修养3.正确沟通信息、协调人际关系三、礼仪与个人修养（一）礼仪与个性修养（二）礼仪与知识修养（三）礼仪与审美修养（四）礼仪与道德修养第二节礼仪的含义与作用一、礼的涵义二、礼仪的涵义西方国家的礼仪一词始于法语，英语为Etiquette,原意是法庭上的“通行证”。礼仪是社会成员相互交往时共同遵守的行为规范，是一个人被周围人员所接受，并得到尊重与好感的“通行证”礼仪是指人们在相互交往中，为表示相互尊重、敬意、友好而约定俗成的、共同遵循的行为规范和交往程序。