鲁迅PPT课件

第三讲鲁迅一、鲁迅（1881-1936）的生平1、原名周樟寿，字豫山，后改为豫才。童年在故乡绍兴度过，并接受启蒙教育1894年，鲁迅13岁，祖父周福清的科场案导致家庭的衰落，对鲁迅的成长产生了重要影响2、求学南京（1898——1902）进南京水师学堂，江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。读严复翻译的赫胥利著《天演论》，接受“进化论”思想。3、留学日本（1902春——1909夏）①东京弘文学院时期（约两年）②仙台医专时期（1904.4——1906.3）《藤野先生》幻灯片事件：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”于是弃医从文。③东京从事文学活动时期（1906.4——1909）办文艺杂志《新生》，未果。与周作人合译《域外小说集》，也不成功。1906年奉母命与朱安结婚。1909年8月回国。4、绍兴、杭州、南京、北京（1909年秋——1926年）回国之初，应邀在杭州的浙江两级师范学堂任教，任生理学和化学教师。1910年7月回绍兴，任绍兴府中学堂学监，并兼博物学及生理卫生学教师。1912年春，应南京临时政府教育总长蔡元培之邀抵南京，任教育部部员。5月，鲁迅随教育部迁北京，任职至1926年。鲁迅在此任教育部“佥事”，社会教育司第二科科长等职，主管图书馆、博物馆等社会教育事宜。在此时期，鲁迅经历了辛亥革命初的兴奋和革命后的失望。作为麻痹自己的一种方法，他把主要精力放在了读古书、抄古碑上，而这也在不经意中增加了他的学术积累。1918年5月在《新青年》四卷5号上发表白话小说《狂人日记》，从此一发而不可收，创作了《呐喊》、《彷徨》《野草》、《朝花夕拾》及大量的杂文，刻画沉默的国民的灵魂，批判国民劣根性，与形形色色的封建观念和守旧势力进行斗争，成为文学革命的主将和思想革命的先锋。5、厦门、广州（1926.9-1927.9）在厦大教书，写出《朝花夕拾》的后5篇。在广州的“7.15”事变中为营救被捕学生向当局抗议，愤而辞去教职。他的进化论思路因此轰毁北上上海。瞿秋白说他思想发展轨迹是从进化论到阶级论，从个性主义到集体主义。6、上海十年（1927、10—1936、10、19）①1928春与创造社、太阳社展开“革命文学”论战。②筹组“左联”，成为反文化“围剿”的主将。③“两个口号”之争④1936.10逝世。毛泽东对他给予了很高的评价：“鲁迅是中国文化革命的主将。他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的妈颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”二、鲁迅的《呐喊》与《彷徨》《呐喊》是鲁迅的第一本小说集，1923年由新潮社出版。《狂人日记》、《孔乙已》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《端午节》《白光》、《免和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。初版本的《不周山》，后改为《补天》收入《故事新编》《彷徨》是鲁迅的第二本小说集。1926年由北新书局出版。收作者1924——1925年间的小说十一篇，为“乌合丛书”之一。《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》。《呐喊》与《彷徨》的思想主题：1、揭露封建礼教吃人的本质：《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》2、思考辛亥革命失败的教训，提出改造国民性的思想：《药》、《风波》、《阿Q正传》3、批判假道学的虚伪：《肥皂》《高老夫子》4、探索知识分子的思想出路——《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》《呐喊》与《彷徨》还有反映农民悲惨命运和精神弱点而很有抒情味的作品，如《故乡》，而《鸭的喜剧》、《社戏》很有乡土风味，对后来的乡土小说有深刻的影响《呐喊》与《彷徨》的艺术特色：“杂取种种人，合成一个”的典型化方法“画眼睛”的功力把典型环境的概括浓缩在叙事写人中情节的单一性和直叙的散记体结构，即直线起伏的结构布局。其中的“我”，或是主人公、或是目击者（儿童视角）、或是线索人物。深化主题的开端与结尾：《祝福》的倒叙、《肥皂》的含蓄多种方法的综合运用，如象征主义、表现主义、意识流、复调结构、精神分析。个性化的语言《阿Q正传》1921年12月开始连载于《晨报副刊》。创作的过程。“阿Q形象在我心中似乎确已有了好几年了”阿Q是辛亥革命时期具有严重病态心理的落后的流浪农民的艺术典型,经济上处于最低下的贫困状态,政治上处于最屈辱的社会地位。他的思想观念与这种地位存在着尖锐的引矛盾和冲突，反映出来的是他的惊人的愚昧和麻木。鲁迅既是写一个富有个性的阿Q，又是作为国民劣根性的典型来刻划的，体现了他的启蒙主义立场。阿Q的性格因素:质朴愚昧，圆滑无赖率真任性，正统卫道自尊自大，自轻自贱狭隘保守，盲目趋时向往革命，排斥异端敏感禁忌、麻木健忘——癞疮疤不满现状，安于现状上述性格特点的对立统一，构成了阿Q的性格系统，可以看出其人格的分裂。阿Q最主要的性格特征是“精神胜利法”，即自欺欺人，以虚幻的胜利掩盖事实上的失败，不敢正视现实，因而永远处于不觉悟的状态中。“精神胜利法”的成因：A、统治阶级对劳动人民精神上的长期戕害是“精神胜利法”的阶级根源。B、弱者的自我安慰是其心理根据，从这一意义上说，阿Q又是弱者心理的一种典型。阿Q与辛亥革命的关系，是鲁迅对辛亥革命的一种深刻反思。但对鲁迅的本意，存在着不同的理解，是批判辛亥革命的不彻底还是批判国民的劣根性？这里的分歧，反映的是时代性的主题。《阿》的艺术特色：A、悲喜剧相结合的艺术基调喜剧因素——由夸张、幽默、滑稽、讥嘲、反语等多种表现手法构成。悲剧因素——由人物命运的实现主义表现构成B、出色的讽刺艺术《阿Q》的讽刺艺术主要分两类：对赵太爷之流的讽刺重在揭露其贪婪、阴毒的丑恶灵魂；对阿Q采用含泪的鞭挞，重在显示其虚妄、健忘和耻辱。关于“阿Q”的革命《野草》、《朝花夕拾》与《故事新编》《野》是心灵炼狱中熔铸的鲁迅诗，是从“孤独的个体”的存在体验中升华出来的鲁迅哲学。正如鲁迅在《希望》中所说，“绝望之为虚妄，正与希望相同”——正是对“绝望”的刻骨铭心的生命体验，与“反抗绝望”的生命哲学，将《野草》内在地统一为一个整体。如《过客》、《影的告别》《朝花夕拾》是回忆性的散文《故事新编》是新编的历史小说其“油滑”的艺术特点鲁迅的杂文P.27杂文在鲁迅的全部创作中占有最大的比重，是鲁迅一生的主要文化和文学业绩。他自编和他人为之编订的杂文集共16部，如果加上后来发现的鲁迅佚文编成的《集外集拾遗补编》共17部。鲁迅的杂文以1928年为界，大致可以分为前期与后期。后期杂志最有战斗性，而且数量越来越多。鲁迅杂文的思想艺术特质：匕首与投枪，艺术性的政论文，形象思维与逻辑思维的结合。1、批判性、否定性、攻击性的特色。2、在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利。3、杂文思维中的“个”与“类”。“论时事不留情面，砭固蔽常取类型。”【思考题】1、政治革命视角与思想革命视角中的鲁迅？2、为什么说《呐喊》《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟标志？3、《阿Q正传》的艺术成就与阿Q的形象。4、鲁迅笔下知识分子塑造的类型及其特征。