部编版五年级上册《25-古人谈读书》优质课件(三套)

25古人谈读书朗读课文，疏通生字词。说说课文共有几个部分。三部分不耻下问默而识之诲人不倦余尝谓诵读心既到矣，眼口岂不到乎？有恒窥天皆无缺一不可我会认不耻下问默而识之诲人不倦余尝谓诵读心既到矣，眼口岂不到乎？有恒窥天皆无缺一不可岂耻识矣多音字他听了这个故事后知道了勤奋好（）学的好（）处。hàohǎo我会写耻诲谓诵岂恒窥皆缺一敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》勤勉。喜好。以……为耻。向地位、学位不如自己的人请教。同“智”，智慧。记住，这里读zhì。满足。教诲。耻敏好下问知识厌诲结合注释，说说课文第一部分的大意。勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习总感到不满足，教诲人不知道疲倦。为什么孔子说要“默”而识之，而不是“读”而识之或“学”而识之等等呢？“默而识之”的表面意思是告诉我们要静静地默不作声地学习并记住所学的知识，实际上是在告诉我们要静下心来，这样你才能全神贯注，调动内心所有的能量。二余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹说。随意。谓漫浪文章大意：我曾经说过：读书有三到，叫作心到，眼到，口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？找一找文章的中心句。读书有三到，谓心到，眼到，口到。作者强调了心到最重要，原因是什么？作者运用假设的方法准确而有力地推断出读书时“心到最急”。因为如果心没到，那么就会思想不集中，眼睛看不仔细。即使嘴巴能读正确但也记不住所学知识。只有用心才能记住。三盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾国藩知识阶层。恒心。下等，劣等。士人恒下流文章大意：知识阶层学习时，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向就不会甘于在下等，有见识就明白学问没有尽头，不能用一种知识让自己满足，像河伯观海，坐井观天，这些说的都是没有见识的人；有恒心的人就一定不会有成就不了的事。这三种品质不能缺一个。曾国藩所说的读书人应该有的三种品质指哪三种？指有志、有识、有恒有志向、有见识、有恒心古人谈读书好学——好问诚实——智慧不厌——不倦心到——眼到——口到有志——有识——有恒读书方法多虚心听教诲本文摘录了古人谈读书的经典名句，告诉了我们常用的读书方法，并教育我们要树立正确的读书态度。1.给下列生字组词。谓（）诵（）岂（）恒（）窥（）皆（）耻（）诲（）称谓诵读岂敢恒心窥视皆大欢喜不耻下问诲人不倦2.从下面的句子中可以提炼出哪些成语？（）（多选）。有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。A.学海无涯B.诲人不倦C.坐井观天D.不耻下问AC3.拓展阅读。读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》1.背诵课文。2.说说你读过哪些书，有什么好的学习方法分享给大家。25古人谈读书第1课时同学们知道哪些读书名言？读书破万卷，下笔如有神。——杜甫读书患不多，思义患不明。——韩愈劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。——《增广贤文》饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》一初读课文余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹二盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾国藩三chǐyǐqǐ耻矣岂翘舌音学习生字我会认我会写岂窥皆山己不露头大一些小一点穴字头敏而好学，不耻下问。知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。默而/识（zhì）之，学而/不厌，诲人/不倦。——《论语》关于《论语》你了解多少？学习第一部分《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。知识备查借助注释，理解这三句话的意思。勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏而好学，不耻下问。敏耻勤勉以……为耻不耻下问1找一找这句话中包含的一个成语。知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知2知知知知这几个“知”的意思一样吗？知道同“智”，智慧3默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导人而不倦怠。默识厌默默记住是“讨厌”的意思吗？满足说一说这几句话分别告诉了我们什么道理？第一句告诉我们要谦虚好学，勤学好问。第二句告诉我们要端正学习态度，做人、做学问要诚实。第三句告诉我们学习要勤奋，不要偷懒。1.抄写第一部分。2.书写本课生字。3.背诵第一部分。作业设计第2课时1.回顾背诵第一部分。2.听写生字。耻诲谓诵岂恒窥皆缺复习导入余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既不专一，却/只/漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？——[宋]朱熹学习第二部分作者简介朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，被世人尊称为“朱子”。翻译第一句话1余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。我曾经说过读书有三到,叫作心到、眼到、口到。这“三到”的关系是怎样的？翻译第二句话2心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住，即使记住了也不能长久。这“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句话表明了这一“到”的重要性？三到之中，心到最急。说一说为什么“心到最急”呢？因为“心既到矣，眼口岂不到乎？”三到之中，心到最急。“急”的意思是什么？与我们现在的“急”的意思一样吗？急：要紧、重要。今义：着急。翻译第三句话3心既到矣，眼口/岂不到乎？思想既然已经集中了,眼和口的应用难道会不到位吗?1.朱熹的读书法是什么？“心到、眼到、口到”。不可以，因为只有心到了，眼和口才能更专心地读书、学习。3.平时的你读书时是怎样做的？效果怎样？2.这三者可以调换位置吗？说一说这便是用心读书和不用心读书的结果，如果想要得到高效的学习，就需要我们用心读，用心学。这样，不管做什么事，我们才有可能成功。盖/士人/读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志/则/断不甘/为下流；有识/则知/学问无尽，不敢/以/一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也；有恒者/则/断无/不成之事。此三者/缺一不可。——[清]曾国藩学习第三部分作者简介曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。这段话出自曾国潘的家书，这位伟大的清代名臣给了我们怎样的读书方法呢？朗读课文，借助注释理解本文的意思。1.这篇小短文主要告诉我们什么？2.何为“有志”“有识”“有恒”？读书人学习，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。就是有志气，有见识，有恒心。说一说3.曾国藩是如何阐述自己的观点的呢？从哪里可以看出来？分层论述，从分号那里可以看出来。有志则断不甘为下流；分层一有志气，就决不甘居下游。断决不所以，我们读书学习仅仅有志气就够了吗？还需要有什么？有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；分层二仅仅有志气不够，还需要有见识，有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井底之蛙，说的都是没有见识的人。知识典故这句话里面有两个典故，一个是“河伯观海”，一个是“井底之蛙”，这两个典故分别告诉了我们什么道理？河伯观海出自《庄子》：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。意思是：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔，波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。井底之蛙：“河伯观海”和“井底之蛙”的意思差不多，都是形容人见识短浅。这里运用典故说明了没有见识就没有办法沉下心来学习，容易自满自足的道理。有见识可以让人看到自己的无知，但是如果一个人知道自己的无知，却还是不坚持学习，这样的人会成功吗？这篇小短文里是怎么说的？分层三有恒者则断无不成之事。有恒心就没有成不了的事情。这三者可以缺少其一吗？三者缺一不可只有“有志”“有识”“有恒”三者相辅相成才能取得成功。整段翻译读书人学习，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气，就决不甘居下游；有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这些说的都是没有见识的人；有恒心就没有成不了的事情。三者缺一不可。这篇课文由三则小短文组成。第一则出自《论语》，告诉我们要谦虚好学、勤学好问；第二则是告诉我们读书要有“三到”——心到、眼到、口到，其中，“心到”尤为重要；第三则告诉我们读书要“有志”“有识”“有恒”，三者缺一不可。总结全文1.学完这篇课文，联系自己的读书体会，写写课文中的哪些读书方法对你有启发。2.背诵这篇课文。作业设计板书设计古人谈读书好学——好问诚实——智慧不厌——不倦心到——眼到——口到有志——有识——有恒读书方法多虚心听教诲古人谈读书第一课时.同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲一讲？激趣导入.古人喜欢读书，古人又把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。这课总共有三个部分组成，第一部分出自《论语》，记录的孔子的学习态度和学习方法；第二部分的作者是朱熹；第三部分的作者是曾国藩。今天，我们就去学习这三篇，从中获取营养。概括内容初读课文1.师范读正音把握重点词语的意思。好学是知也识2.读第一、二部分，根据注释，解决生字词。3.大声朗读课文。1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的意思。自主学习2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三句话分别从哪方面介绍的？3.读第二部分，试着根据注释翻译课文。思考：朱熹对人们读书有什么独特方法？这样读书的好处是什么？谦虚求实勤奋三到：心到眼到口到学习了这两部分，你有什么收获？小结抓重点词句，通过理解重点词句的方式，引导学生理解课文的主要内容古人谈读书第二课时1.谁来说说《论语》三则的意思？2.朱熹的这篇文章想告诉我们什么？上节课我们学习了前两篇文章，这两篇文章从学习态度和学习方法两方面进行了介绍，让我们受益匪浅。现在，我们学习第三篇文章。这是曾国藩对读书人的要求。复习导入1.根据注释，解决生字词。师补充：恒：恒心自足：自我满足整体把握2.朗读课文，划分节奏。划分指导：我们在划分节奏的时候，要注意，不能把完整的词划分开来，要保持词语的完整。如：盖/士人/读书，第一/要/有志。1.默读课文，思考：读书人对读书有什么要求：有志有识有恒细读课文在读课文，思考：读书为什么要“有志、有识、有恒”？有志