《答谢中书书》中考复习课

找出七下和八上课本，复习《答谢中书书》和《木兰诗》《答谢中书书》复习课•《答谢中书书》是作者陶弘景写给谢中书的一封谈山水的信。书，即书信，古人的书信又叫“尺牍dú”或“信札zhá”，是一种应用性文体，多记事陈情。本文是作者给谢中书复信中的一部分内容，描绘山川秀美，清新简淡，是写景的名篇。谢中书即谢征，字玄度dù，夏阳（今河南太康）人，曾任中书舍人，故称“谢中书”。作品简介说：古代的一种议论文体。可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论，属于议论性文体。如韩愈的《马说》、周敦颐的《爱莲说》。表：古代向帝王陈情言事的一种文体，“动之以情”是该文本的基本特征。如诸葛亮的《出师表》。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来成为一种。这种文体一般用韵，形式短小。如刘禹锡的《陋室铭》。记：古代一种散文体裁，写法上大多以记叙为主，兼以议论、抒情。如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》和魏学洢的《核舟记》。序：放在著作正文之前的文章，一般用以陈述创作主旨。有书序和赠序之分。赠序内容多是对所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞。如宋濂的《送东阳马生序》。古文常见文体作者简介陶弘景，字通明，丹阳秣mò陵（今江苏南京）人。南朝齐梁时期思想家。有《陶隐居集》。因梁武帝遇有国家大事，常去山中征询他的意见，时人称为“山中宰相”。山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓（tuí），沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与（yù）其奇者。读课文，明节奏，识生字山川之美，古来共谈。高峰入云，。两岸石壁，。青林翠竹，。，；，。实是欲界之仙都。自康乐以来，。请背诵全文，并能填写重点语句。五色交辉猿鸟乱鸣晓雾将歇夕日欲颓沉鳞竞跃未复有能与其奇者清流见底四时俱备山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。结构助词，的这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映四季都消散坠落指水中潜游的鱼。跳跃，这里指跳出水面。实在、确实参与。这里有欣赏、领悟的意思。此起彼伏山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。山河的美丽，是自古以来文人雅士共同谈论赞赏的。巍峨的高峰插入云霄，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木和翠绿的竹子，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳将要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。借代是一种修辞手法，指不直接把所要说的事物名称说出来，而用跟它有关系的另一种事物的名称来称呼它。借代，顾名思义便是借一物来代替另一物出现，因此多数借代词为名词。1.特征代本体如：黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）（以“黄发”代指老人、以“垂髫”代指小孩。）2.局部代整体。如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）（“帆”是船的一部分，“帆”代替船。）3.专用名称代本体。如：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。4.具体代抽象如：南国烽烟正十年。（《梅岭三章》（“烽烟”，原是古代边境用以报警的烟火，这里代指战争，把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。）相同点：都是用乙代替甲；也就是说，都不出现本体，而用借体说话。不同点：构成借喻的基础是本体和喻体的相似性，它是借中有喻，重点在喻；构成借代的基础是借体和本体的相关性，它们中间没有比喻关系，重点在指代。如何鉴别借代与借喻？把本体找了来，如果能加“像”构成明喻的，是借喻，反之，是借代。借代不同于借喻重点句分析晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃运用了什么修辞?对偶、拟人、借代。对偶：晓雾将歇——夕日欲颓；猿鸟乱鸣——沉鳞竞跃拟人：沉鳞竞跃——“竞”字借代：沉鳞竞跃（用鱼的特征鳞片代指鱼,是部分代整体）这几句作者由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾,传入耳际；夕阳的余晖中,鱼儿在水中竞相嬉戏.这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动,又为画面增添了灵动感,传达了生命气息。欣赏作者是怎样写景的？其一：山水相映之美。其二：色彩配合之美。其三：晨昏变化之美。其四：俯仰结合之美。其五：动静相衬之美。高峰入云清澈见底。两岸石壁青林翠竹，晓雾将歇夕日欲颓，山水相映之美色彩相配之美晨昏变化之美意境美品味探究作者怎样描绘景物的？观察角度：有，有；时间跨度：有，有；景物状态：有，有；感官冲击：有，有。仰视（高峰入云）俯视（清流见底）静景（高峰……俱备）早晨（晓雾将歇）黄昏（夕日欲颓）视觉（高峰入云）听觉（猿鸟乱鸣）动景（晓雾……竞跃）习题链接下列对文章理解与分析不正确的一项是（）A.“山川之美，古来共谈”文章以感慨起笔，囊括了山水，纵览了古今。B.“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之清，突出了山水映衬之美。C.“猿鸟乱鸣”突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际，繁多杂乱。D.“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”描绘出众彩纷呈，绚丽动人的景象。C（“乱”在文中应该是“此起彼伏”，不是“繁多杂乱”。晨雾将要消散，猿鸟的鸣叫此起彼伏，渲染的是一种欢欣热闹的气氛，增添了勃勃生机。）C参与。这里有欣赏、领悟的意思给和此起彼伏造反使动用法，使……扰乱扰乱坠落倒下，倒塌衰败理解性背诵1.《答谢中书书》中总领全文的句子是：2、《答谢中书书》中极力描写山之高、水之净、境界清新的句子是。3、文中的静景是：，文中的动景是：4、文中对这幅清丽自然、有声有色的江南山水画的赞美之句是：。5、文中感叹世人追逐功名，无暇欣赏奇丽的山水，从而曲折的表达作者清高的句子：。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与其奇者。1.文章表达了作者怎样的思想感情？最能体现作者思想感情的语句是什么？思想感情：表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和能够和古今山水知音共赏美景的得意之感。语句：实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。2.“自康乐以来，未复有能与其奇者”隐含着什么感情？明确文章中心带有自豪之感，也有与谢灵运比肩之意。（自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。表达了作者要像谢灵运那样,陶情怡乐于这美妙的山水之中,抒发了归隐林泉的终身志趣。）1.解释划线词的词义。①晓雾将歇②月色入户。③庭下如积水空明④但少闲人如吾两人者耳。2.词的用法、意思相同的一组是（）A.之：山川之美甚矣，汝之不惠B.是：实是欲界之仙都问今是何世C.与：念无与为乐者未复有能与其奇者D.寻：寻张怀民寻病终3.用现代汉语写出下面句子的意思。①夕日欲颓，沉鳞竞跃。②水中藻、荇交横，盖竹柏影也。4.简答①从表达方式看，两文都有紧扣景物特征的，也都有堪称点睛之笔的。②从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。《记承天寺夜游》的苏轼是受到贬谪的“”人，《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居的“”人（均填摘自文中的一个字）。中考原题：《答谢中书书》与《记承天寺夜游》比较阅读水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子夕阳将要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。描写、议论【甲】略【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。闲仙消散门院子只，只是B