康有为-梁启超ppt

志同道合分道扬镳改革先驱康、梁关系的演变是耐人寻味的。应该说，康、梁二人都曾是近代中国历史上向西方寻找真理的先进人物，都曾为使中国由封建制度转向资本主义制度做出过自己的贡献。然而，在历史的转折与大变革面前，一个固步自封，僵化保守，拒绝接受新事物和新变化；一个善于吸收，因时而变，努力挣脱传统事物与文化的束缚，师生的分歧乃至最后分裂是理所当然的。康有为,多次参加科举考试均名落孙山。1879年，22岁的康有为在游历过为香港之后，觉得英国人“治国有法度”，并非古代所谓的“夷狄”。于是，他开始钻研西方的科学知识，逐渐成长为当时学术、思想界的先行者之一。1890年春，年仅18岁的梁启超前来拜访已33岁的康有为。此时的梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人，少年有为；而康有为此时不过是一名监生而已，在“学历”上比梁启超低一格。按照当时的科举习惯，梁启超中举在先，应是康有为的“前辈”。二人见面之后，聊了好几个时辰，梁启超后来追忆这段往事时说，康有为以“大海潮音，作狮子吼”，当头棒喝之后，使他一时不知所措，以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已，根本不是什么学问。经一番思考之后，他毅然决定拜监生康有为为师。1890年，梁启超就读于万木草堂接受康有为的思想学说并由此走上改革维新的道路，世人合称“康梁。1898年6月11日，以康梁为代表的维新派发动变法，但是，由于慈禧太后的反对，9月21日，维新变法即宣告失败，历时仅103天，这就是著名的百日维新。变法失败之后，康梁先后逃亡到日本，在这期间，师生逐渐有了分歧。康有为手捧自称是光绪皇帝缝在衣服里的所谓“诏书”，继续宣传他的保皇保教主张。起初，梁启超像从前一样，惟师命之是从，可渐渐地，随着对西方资产阶级著作的大量阅读，他的政见发生了显著变化，与从前“若出两人”。革命自由、平等、博爱康有为梁启超保皇康梁尊孔保教教不必保也不可保吾爱孔子，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人，吾尤爱自由。——梁启超分道扬镳1912年元旦，中华民国成立。在大总统袁世凯的支持下，康有为鼓吹尊孔崇儒的老调子，将孔子看做国粹和国魂，四处活动，组织孔教会，甚至要尊孔子为教父。全国上下，尊孔读经，甚嚣尘上。而袁世凯的目的则是为其辟帝复制做准备。梁启超则坚决维护民主共和。袁世凯窃取大总统后，梁启超组织进步党，一方面欲与国民党相抗衡，另一方面则欲监督和引导袁世凯走上政党政治的道路。袁世凯做了大总统之后，觉得不过瘾，还想尝尝做皇帝的滋味。针对社会上的这股复辟逆流，梁启超以他那酣畅淋漓的文笔，挥毫写下《异哉所谓国体问题者》。袁世凯得知这个消息后，立即派人拿着20万元的银票，劝他不要发表这篇文章。梁启超却不为利诱，毅然发表。同时，他还联合蔡锷等人，组织护国军，以武力讨伐袁世凯。袁世凯的皇帝梦破灭后，康有为并没有从中汲取教训，相反，他却加快了让溥仪复辟的步伐。1917年7月，他联同统率辫子军的张勋，利用时任国务总理段祺瑞和大总统黎元洪之间发生府院之争的机会，请溥仪重新登基做皇帝，史称张勋复辟。因复辟有功，康有为被任命为弼德院副院长，并戴上头品顶戴，没想到12天后，复辟失败，名列通缉令中。康有为只得躲在外国使馆和租界里做诗品画，直到1918年，在得到北洋政府的特赦之后，才敢走出租界。与其师康有为不同，梁启超不仅反对袁世凯称帝，而且反对任何形式的复辟，他深信世界潮流不可阻挡，任何复辟阴谋都不能得逞。当康有为在《上海周报》上发表《为国家筹安定策者》，公开主张清帝复辟时，梁启超立即发表《辟复辟论》，将矛头直指康有为，明确指出此文的实质是“党袁论”、“附逆论”、“筹安新派”。张勋复辟一发生，梁启超立即随段祺瑞誓师马厂，参加武力讨伐。他不仅代段祺瑞起草了讨逆宣言，而且以个人名义发表反对通电，斥责其师为“大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知”。据说通电写好之后，有人担心会破坏师生友谊，梁启超却理直气壮地回答道:“师弟自师弟，政治主张则不妨各异，吾不能与吾师共为国家罪人也。”分道扬镳康有为的康有为在张勋复辟失败后，不仅不反省自己的过失，反而将怨气发泄在梁启超身上，咒骂他为“梁贼启超”，1924年10月23日，溥仪被冯玉祥赶出故宫，康有为则指责道:“挟兵搜宫，何以立国？”对于当时蓬勃发展的大革命运动，他则称之为暴乱，“俄化”，甚至在他去世前夕，还致电反动军阀张宗昌，要他先发制人，“用重兵”，对抗已逼近上海的北伐军。梁启超的梁启超反对复辟倒退，维护共和，追求立宪，他认为历史是在不断进步的，“尽管民国还存在种种黑暗，并不是真正的民国，但总比封建帝制要好，他坚信社会潮流浩浩荡荡，一往无前，这种观点比起康有为的复辟论调，要进步得多。貌合神离康梁公开辩难及交恶之后，刘海粟等人积极从中斡旋，二人关系有所缓和。1922年，康有为原配夫人在上海逝世，梁启超曾亲往吊丧，但这不过仅维持着师弟之谊而已。。3月31日，康有为便逝世于青岛。梁启超闻讯之后好生伤感，4月17日，梁启超联合康门弟子，在北京设灵公祭，含泪宣读悼文。在这篇情深义浓的悼文里，梁启超肯定了康有为早年的历史贡献，但也委婉地批评了他在复辟帝制上的错误。梁启超的死——割错腰子社会是进步的，是不可逆流的，只有不断地去提高自己，更新自己，才会，跟得上社会的，潮流，历史的长河……盲目的顽固不化，只会让自己抱着无用的幻想，去做一些毫无用处的努力，遭到社会的遗弃……