中国现当代文学名著赏析

中国现当代文学名著赏析主讲：周云鹏第一讲文学作品的类型及接受一、文学作品的类型是指文学作品反映现实的方式。（一）现实型是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。基本特征：再现性和逼真性。（二）理想型是一种侧重以直抒的方式表现主观理想的文学形态。基本特征：表现性和虚幻性第一讲文学作品的类型及接受表现性：指把内在主观世界状况直接表达出来。主观理想具有高于一切的地位。虚幻性：运用夸张、变形、虚构的方法，不求生活的真实，而遵循情感的逻辑。（三）象征型是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。基本特征：暗示性和朦胧性1、暗示性：重在寄寓某种意蕴，从而体现暗示性。暗示指词语寄寓某种超出本意的内涵。第一讲文学作品的类型及接受2、朦胧性：指词语含有多层不确定的意义。二、文学作品接受的发生：（一）期待视野（三个层次：文本期待、形象期待与意蕴期待）（二）接受动机：审美动机、求知动机、受教动机和借鉴动机（三）接受心境（可分为：欣悦、抑郁与虚静三种情况）第一讲文学作品的类型及接受（四）从隐含的读者到读者阅读三、文学作品接受的发展（一）填空、对话与兴味（二）还原与异变异变：形象的异变、情感的异变、思想观念的异变。（三）理解与误解正误与反误（四）期待遇挫与艺术魅力顺向相应与逆向受挫第一讲文学作品的类型及接受四、文学接受的高潮（一）共鸣（二）净化（三）领悟（四）延留“余味无穷”五、文学作品接受的方式：精读与泛读第二讲鲁迅的《阿Q正传》一、鲁迅生平与创作简述二、《阿Q正传》的内容解读（一）《阿Q正传》影像阅读思考题1、阿Q精神胜利法的内涵与实质2、怎样认识阿Q的当代意义？（二）阿Q与辛亥革命的关系1、阿Q想象中的“革命”内涵2、阿Q们革命所建立的“未庄”“新秩序”第二讲鲁迅的《阿Q正传》（三）阿Q的两性观（四）说不完的阿Q（对比第（一）个问题）1、“国民性”（“中国精神文明的化身”）反思的一面镜子（20-40年代的接受主流）2、“落后的农民”典型（50-70年代）3、中国反封建的思想的一面镜子（80年代）4、现代社会个体生命“存在”的精神化身（近年来）第二讲鲁迅的《阿Q正传》三、《阿Q正传》的艺术解读（一）独特的叙事结构与艺术1、从作者、读者、叙事者与人物的关系出发，可以发现作家的主体精神、生命体验的介入。2、“看/被看”的结构模式未庄各种社会身份的人“看”阿Q的形式和内涵异中有同。第二讲鲁迅的《阿Q正传》（二）调动多种艺术手法表现人物心理和刻画性格1、心理描写2、梦境虚构3、置于各种矛盾冲突中（三）以喜剧的形式去表现阿Q的悲剧第三讲沈从文的《边城》一、沈从文简介沈从文（1902-1988年）二、都市的边缘者与边地的牧歌者（一）表现都市生活的系列《绅士的太太》《八骏图》《如蕤》等（二）表现以湘西为代表性地域的边地生活系列《媚金.豹子与那羊》《柏子》《萧萧》等第三讲沈从文的《边城》二、《边城》（一）创作背景介绍（二）主要故事梗概（三）主要思想内容解读1、翠翠与傩送爱情内涵的本质解读理解关键：对于“车路”和“马路”的选择2、作品结局的安排表现了作家怎样的矛盾心态？第三讲沈从文的《边城》（四）《边城》的艺术特色1、浓郁的地域风情与人性描写的内在统一（写风俗就是写人）；2、融写实、纪梦与象征与一体第四讲老舍的《骆驼祥子》一、老舍：中国市民社会的表现者与批判者二、《骆驼祥子》（一）主要内容分析1、创作背景简介2、主要故事情节介绍3、祥子、虎妞形象分析重点：祥子、虎妞性格冲突的焦点第四讲老舍的《骆驼祥子》祥子悲剧原因探讨：（1）社会原因（2）文化原因祥子：农民文化的体现者（道德观、生存方式等方面）虎妞：城市市民文化的精神体现者思考题：虎妞的悲剧反映了作家怎样的文化心态？第四讲老舍的《骆驼祥子》（二）艺术特色：1、结构：单线谨严，线索分明；2、人物形象的塑造：（1）使人物的语言、动作、心理活动合一；（2）结合人物的具体遭际写景3、语言：浓郁的“京味”、俗白、新鲜、准确而富有表现力。第五讲巴金的《家》一、巴金生平、创作简介（1904年11月25日出生－2019年10月17日去世）二零零三年九十九岁获选《感动中国》人物。穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。——感动中国2019颁奖词第五讲巴金的《家》二、巴金的《家》（一）创作及发表背景（1931年春开始创作，同年4月18日起在《时报》连载）（二）《家》的主题思想1、揭露了封建专制主义的罪恶，控诉了封建制度、封建礼教，并展示了其必然灭亡的历史命运。2、歌颂了“五四”青年不妥协的反抗斗争精神。第五讲巴金的《家》二（三）高觉新、高觉慧形象分析1、觉新形象：一方面：懦弱、顺从；敷衍；另方面：并不拒绝新生思想悲剧根源分析：礼制、孝悌、忍让的儒家文化影响2、觉慧：大胆而幼稚的叛逆者首先，觉慧盼望封建家庭早点溃灭，思想几乎贯穿于整部小说。第五讲巴金的《家》2、觉慧形象典型言论：“要散早点散也好，象这样惊惊惶惶，唯恐散去，结果依然锡不掉一用，这才难受！”觉慧气愤地说。“你要知道‘树倒猢狲散’，现在树还没有倒嘞！”觉新忍耐地说。“到底有一天会倒的，早点散了，好让各人走各人的路。”觉慧说了这些话，好像许多时候的怨气都发泄出来了。其次，又有人道主义思想的局限性。第五讲巴金的《家》二（四）《家》的艺术特色1、严谨的结构组织，波澜起伏的情节安排；2、塑造了众多个性鲜明的人物形象A、充分展示各类的心理状态，以及显示这种心理状态的细枝末叶的变化过程；B、通过系列形象或形象群内部之间的对比手法塑造人物；C、运用情景交融、借景生情的艺术手法，使人物的内心状态表现得富有诗情画意。第五讲巴金的《家》（四）《家》的艺术特色3、作品洋溢着火一样的激情，弥漫着浓厚的抒情色彩。第六讲张爱玲的《金锁记》一、张爱玲生平（1921—2019）创作简介1、出身特殊的封建家庭2、病态的家庭环境对于张爱玲的影响3、大学生活对于她创作的影响；4、“横空出世”二、创作的主要主题形态：以近乎执着的两性关系题材揭示出女性的一种近乎原罪感的自卑和荒凉意识以《倾城之恋》为例。第六讲张爱玲的《金锁记》三、代表作《金锁记》分析（一）故事梗概（二）曹七巧形象分析：1、曹七巧身上较充分地体现了人性的常态与变态,人情的难以言传的复杂内蕴,人格善恶美丑的有机统一；2、悲剧原因：首先是封建家族制度的悲剧；其次，爱情的不幸；3、对金钱的贪婪。第六讲张爱玲的《金锁记》（三）《金锁记》的艺术成就1、对于传统小说艺术表现手法的借鉴；2、对于两性关系深刻而细致入微的描绘；3、意象的活泼与生动传神。第七讲钱钟书的《围城》一、钱钟书（1910-2019年）简介创作：散文集《写在人生边上》短篇小说集《人.兽.鬼》长篇小说《围城》重要学术著作：《谈艺录》《管锥编》等。二、《围城》的主题意蕴可分三个层面：1、从反映的现实层面来看，该书是“写现代中国某一部分社会，某一类人物”。就是对抗战时期古老中国城乡世态世象的描写。第七讲钱钟书的《围城》可从主人公方鸿渐等的行迹所见所闻所遭际见出：上海—宁波—溪口—金华—鹰潭—宁都—吉安—南城—界化陇—邵阳（三闾大学）如：金华欧亚大旅社的“蚤虱大会”、鹰潭小饭馆风干肉上载蠕载袅的虫蛆、三闾大学的乌烟瘴气等。2、文化反省层面：企图以写“新儒林”来对中国传统文化进行反省。着眼于对传统文化的批判。以方鸿渐为例。3、哲学思考层面。第七讲钱钟书的《围城》三、艺术特色：1、淋漓尽致的讽刺艺术；2、丰富多彩的新譬妙喻；3、生动曲折的细节刻画，淋漓尽致的心理描写；4、涵盖全局的小说命题，隽永含蓄的象征手法。附《围城》中的部分比喻摘录1有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”，而鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”2、这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功劳，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好象精神上赤条条的，没有包裹。3、那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。4、他俩虽然十分亲密，方鸿渐自信对她的情谊至此而止，好比两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么长，终合不拢来成为一体。附《围城》中的部分比喻摘录5、那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后的一句，处女的耳朵已经当众丧失了贞操。吕校长在鸿渐背后含有警告意义的咳嗽。方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去的道理。6、唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉得嘴馋，仿佛是好水果。她的眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗、腰束的带、身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没有想到化作她的牙刷。她头发没烫，眉毛没镊，口红也没擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。附《围城》中的部分比喻摘录7、鸿渐偷看苏小姐的脸，光洁得像月光泼上去就会滑下来，眼睛里也闪活着月亮，嘴唇上月华洗不淡第二红色边为滋润的深暗。苏小姐知道他在看自己，回脸对他微笑，鸿渐要抵抗这媚力的决心，像出水的鱼，头尾在地上拍动，可是挣扎不起。8、假使真把鸿渐的鼾声灌成片子，那声气哗啦哗啦，又像风涛澎湃，又像狼吞虎咽，中间还夹着一丝又尖又细的声音，忽高忽低，袅袅不绝。有时这一条丝高上去、高上去，细得、细得像放足的风筝线要断了，不知怎么的像过了一个峰尖，又安稳降落下来，辛楣被刺激得神经给它吊上去，掉下来，这时候追想起还恨不得要扭断鸿渐的鼻子。第八讲汪曾祺的《受戒》一、汪曾祺简介（1920—2019年）江苏高邮人。就读于西南联大期间，曾师从于沈从文等名家学习写作。主要作品有《邂逅集》《晚饭花集》《汪曾祺文集》《汪曾祺全集》等。二、《受戒》（一）主要内容及精彩部分赏析（二）主要艺术特色分析第八讲汪曾祺的《受戒》汪曾祺的小说开了新时期小说散文化的先河1、重气氛。所谓气氛，即包括作者的情感、情绪的自然流露，也包括自然风光、民情风俗的生动描写；尤其重风俗描绘。2、语言方面，一方面追求生活语言的色、香、味、活、；另方面讲究语言的绝、妙、精、洁、雅，读来韵味悠长。3、结构上看似信马由缰，了无拘束。第九讲曹禺的《雷雨》一、曹禺创作简介二、《雷雨》（一）主要剧情介绍（二）戏剧冲突分析蘩漪与周萍的冲突构成全剧冲突的主线（三）主要人物分析1、周朴园：重点把握其复杂的人性世界2、蘩漪：重点把握其形象美学特征及其在全剧的“引爆手”作用3、周萍：避免简单的视其为一般的纨绔子弟形象。第九讲曹禺的《雷雨》二（四）“回溯式”戏剧结构的运用；（五）语言的个性化、心灵动作性及诗化倾向第十讲诗几首（一）一、徐志摩《再别康桥》再别康桥轻轻地我走了，正如我轻轻地来；我轻轻地招手，作别西天地云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在河藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是离别的笙萧；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。悄悄地我走了，正如我悄悄地来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。第十讲诗几首（一）《再别康桥》艺术特色1、融康桥的自然美与诗人自我于一体；2、韵律和谐，富于音乐美；3、对意象的精心经营。第十讲诗几首（一）二、戴望舒的《雨巷》雨巷撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。