武者小路实笃的【友情】

目録1はじめに.......................................错误!未定义书签。2先行研究.......................................................23白樺派と武者小路実篤について...................错误!未定义书签。3.1白樺派の概観................................................33.2武者小路実篤の紹介..............................错误!未定义书签。4『友情』について...............................错误!未定义书签。4.1『友情』の背景及び粗筋......................错误!未定义书签。4.2『友情』の主人公の心理変化と特徴.............错误!未定义书签。4.2.1野島は自己喪失から自己肯定へ...............错误!未定义书签。4.2.2大宮は自己抑制から自己肯定へ...............错误!未定义书签。4.2.1杉木は自己肯定............................错误!未定义书签。5『友情』の中から、武者小路実篤の理想主義の表現と意義错误!未定义书签。5.1『友情』の中から、武者小路実篤の理想主義の表現错误!未定义书签。5.2『友情』の中から、武者小路実篤の理想主義の意義错误!未定义书签。5.2.1武者小路実篤に対する意義...............错误!未定义书签。5.2.2日本文壇に対する意義.......................错误!未定义书签。5.2.3私たちの生活に対する意義...............错误!未定义书签。6終わりに.......................................错误!未定义书签。6.1まとめ.....................................................136.2今後の課題..................................错误!未定义书签。1はじめに武者小路実篤は、明治一八年—昭和五一年、東京生。年少のころから漢学ことに陽明学に親しみ、禅学を学び、さらには、聖書やトルストイなどを読み耽って思想的基盤を形成してきた。その中で、ことにトルストイには深く心酔した。雑誌「白樺」創刊当時に指導的理論もトルストイによる影響のものが数多い。そのあと、トルストイズムを脱するが、代わって大正七年に「新しき村」を提唱し、九州日向でその主張の生活実践につとめた。中年以後には東洋風の楽天思想に安定感を見出している。代表作には「お目出たき人」、「幸福者」、「世間しらず」などがあり、作風は終始、素朴でしかも楽天的な人生肯定の態度によって貫かれている。たかまぬユーモアを含んでいるのもその特色である。数多くの小説中で、「友情」は、永遠の青春文学として高いほめを受ける。今、不動の地位を保っている。この小説は友情と愛情という青春の普遍問題を深く鋭く追求している。でも、多くの人は、簡単的に、この小説の主題は愛情と友情と思う。『友情』は武者小路実篤三十四歳に作られたものだ。この時期が、人は青年から壮年へ入る、いわば、三十四歳が、理想的人道主義は武者小路実篤に表されるもっとも繁栄な時代である。2先行研究武者小路実篤とその作品を対象にして、今まで多くの学者は種々の角度からその研究を進めできたが、とくに、トルストイによる影響、「新しき村」の活動、「理想主義」の表現、発展と意義などの主題について数多くの研究が行われた。でも、特別に、『友情』についての研究はほとんど触れていない。一、日本における研究状況日本では、武者小路実篤に関する研究は主に下のように三種類に分けられると思う。第一類は、武者小路実篤の思想及び作品についての研究である。亀井勝一郎の『武者小路実篤文学アルバム』、松本武夫の『武者小路実篤』(１９５９年)、山室静編の『武者小路実篤』(1961年)、大津山国夫の『武者小路実篤論－新しき村まで』(1974年)などあげられる。第二類は、白樺派の研究、作家論である。宇野浩二の『武者小路実篤論』(『日本文学講座13』(1934年)、本多秋五の『「白樺」派の作家と作品』(1968年)、日本文学研究資料刊行会の『白樺派文学－有島武郎武者小路実篤』(1974年)などある。第三類は、雑誌である。『追悼武者小路実篤』(1976年)、『新しき村』の『武者小路実篤特集』(1977年から翌年５月まで)、『心』の『武者小路実篤追悼号』(1976年)、「悲劇喜劇」の『特集武者小路実篤の劇曲』(1982年)などある。以上は全面的に武者小路実篤についての研究をまとめてあげたのものである。二、中国における研究状況日本では、武者小路実篤の研究は主に理想主義、周作人、魯迅との関わり、そして、武者小路実篤の作品にたいしての翻訳は前世紀80年代盛んに行っていたが、全集の訳本は周作人樊促雲の『武者小路実篤集』(1925年、商務印書館により)がある。主な研究者は、劉立善の「論托尔斯泰与武者小路实笃」(2010年)、「美特林克影响下的武者小路実笃」(1994年)、「论武者小路実笃的理想主义文学观」(1994年)、「武者小路実笃“新村”的发展途程」(2010年)などがある。今までの研究は主に、武者小路実篤の「理想主義」と「新しき村」をよく論じられる。だが、特に、『友情』についての研究はまだない。すると、本論文は新しい角度、『友情』という小説の主人公たちの心理変化の過程と武者小路実篤の「理想主義」をしみじみと分析した。3白樺派と武者小路実篤について3.1白樺派の概観自然主義が、当時の日本社会的未成熟で、結果的に陥った卑俗な人間観は人生をも暗い方向へと導いた。こうした人間観に反発を感じてもっと明るい理想主義的な人道主義の立場をとり、個性的な自我を尊重して、それを阻む歴史的な社会の条件を無視し、人間の尊厳性を回復しようとする一派があた。白樺派に属する人々がそれである。その派の人々は、また自我の中の消極性を徹底的に積極化して見せたともいうべき耽美派の文学にも対立し、人間そのもの本質を強い意志を把持し、無限の創造力を持つものと信じて、そうした角度から限りなき自我の尊厳をはかろうとしたのである。代表的な地位に立ったのは、武者小路実篤で、さらにその周囲には、志賀直哉、有島武郎、長与善郎、里見弴といったような人々が集まった。『白樺』はまた美術雑誌でもあった。ゴッホゴーガンマチスセザンヌら後期印象派の紹介に大きな役割を果たし、高村木太郎らのすぐれた美術家を吸収し、交流した。その多くが学習院出身の人たちであったことも注意されてよいことである。その主張は、一面において、自然主義の洗礼をうけないとか、さらに、オメデタイものであるとかいう批判も考えられる。日本の作家は、かつて「自然主義を反発したの典型は白樺派である。……白樺派は世界観の上で、自然主義を克服した。すかなくとも、自然主義の克服を求め努力するのは1910年に誕生したの白樺派の同僚であｒて、さらに、武者小路実篤である。だから、白樺派のほか、自然主義を反発することを議論のは無意義である。」いわゆる、『白樺』自然主義前派論争がおこった。自然主義は、国の厚い壁にぶつかり自我解放の遂げられぬ想いに対し、彼らは、その遂げられるの実現を無条件的に信じて出発したと言えるのである。ともあれ、この派の文学主張は清新な口語文体とあいまって、芥川龍之介は白樺派の立ちあがった当時を回想していったように、天窓をあげて、自然主義の人間観と違った一種のさわやかの空気を文壇に注入した事実についてもいなむことができない。3.2白武者小路実篤の紹介武者小路実篤が、東京府東京市麹町区（現在東京都千代田区）に、藤原北家の支流の末裔で江戸時代以来の公家の家系である武者小路家に武者小路実世子爵の第8子として生まれた。明治二十年(1887)で、武者小路実篤は2歳の時に、武者小路実世結核で死亡した。父親は死ぬ間際に、武者小路実篤の顔を見て、「この子をよく育ててくれる人があったら、、子の子は世界に一人という人間になるのだ」、といったそうである。この言葉は、武者小路実篤に深い印象を残した。その父親からの影響は、武者小路実篤は幼年のころ、正直で嘘とか侮辱を我慢できない、ものごとに拘らない開放的な性格へと成長した。武者小路実篤も「自分の星は父乃は予言に感じしているそうである、遠慮なくいうと自分の星は世界に一人という面白い人間になる星だそうである。」、と書いた。武者小路実篤はこの父の予言に対して立派に応えるだけ仕事を果たされているといえると思う。学習院初等科、同中学等、同高等学科を経て、1906年（明治39年）に東京帝国大学哲学科社会学専修に入学。1907年（明治40年）、学習院の時代から同級生だった志賀直哉らと「一四日会」を組織する。同年、東大を中退。1908年（明治41年）、回覧雑誌『望野』を創刊。1910年（明治43年）には志賀直哉、有島武郎らと文学雑誌『白樺』を創刊。彼らはこれに因んで白樺派と呼ばれた。実篤はトルストイに傾倒したが、その彼はまた白樺派の思想的な支柱だった。1916年（大正5年）には、柳宗悦や志賀直哉が移り住んでいた現在の千葉県我孫子市に移住した。1918年6月、武者小路実篤は、「新しき村」の理想的な村建設計画を公表し、7月に、「新しき村」を発刊し、そして、１１月には、土地を宮崎県日向の児湯郡木城村大字高城に定め、「新しき村」の建設に着手した。「新しき村」は平等と自由を追求し、労働と芸術の調和を探求し、階級闘争のなくて、本当の人間の生活を暮らせる理想的な村である。しかし、1936年ユーロッパ旅行中に体験したモンゴロイドとしての屈辱によって、武者小路実篤は戦争の支持者となってゆく。1941年の太平洋戦争開戦後、武者小路実篤はトルストイ思想に対する共感から発する個人主義や理想主義をかなぐり捨て、態度を180度変えて戦争賛成の立場に転向し、戦争協力を行った。一九七六年四月九日、武者小路実篤は東京調布市若葉町の自宅で尿毒症で死去した。4『友情』について4.1『友情』の背景及び粗筋『友情』が1911年10月16日から12月10日まで48回にわたり、「大阪毎日新聞」に連載されてものである。『友情』は「恋愛小説であり失恋小説でもあるが、愛情と友情との葛藤、一人の女をめぐる三角関係、青年期に特有自惚れや不安など、さまざまの要素心憎き場仮に巧みに絡み合っている」。今や、武者小路実篤といえば、即『友情』を思い浮かべるほどの代表作であるといえると、中川孝が指摘した。1939年に行った女学生の愛読書の調査結果では、『友情』が第二位を占めている。小説の主人公たちは、明朗で活気に満ちて、まるで暗い層雲の中に輝いている星ようである。この小説は、夏目漱石の『心』のように恋愛に対する恐れと孤独はなくて、有島武郎の『宣言』のように恋愛の熱狂と悲しく壮絶である感情もなかった。武者小路実篤はまだ夏目漱石と有島武郎持っている深刻と鋭い認識なかったが、宗教教徒の信念があった。つまり、『友情』は哲人の達観を展示した。作品の粗筋は以下にようになる。『友情』は、上、下篇に分けていて、上篇は主に主人公野島の語りで、下篇は主に簡書で構成されている。小説は、杉子を恋するの大宮と野島の三人の物語である。野島は23歳になっていたが、まだ女をしらなかった。若い、美しい女を見ると、すぐ自分との結婚に結び付けてしまうような男である。彼は、自分の仕事を讃美し、自分を世界一偉い人と認めてくれる女を求めている。野島は、友人仲田の妹杉子を一目で好きになり、彼は杉子のことをなにもしらない、彼女と結婚を夢見るよになった。可笑しいことは、野島は、彼女はぜひ自分の