《春夜宴从弟桃花园序》-公开课【一等奖教案】

《春夜宴从弟桃花园序》公开课教学设计2013-5-10【教学目标】知识与能力：疏通文意，理解关键字词，熟读成诵，理解本文看似消极却洋溢着的热爱生命、热爱生活的积极情感。过程与方法：1.诵读：把握节奏和语气。2.细读：梳理文意，把握思想情感，赏析语言。3.研读：比较阅读同类诗歌，体会何谓真正的乐观态度。情感、态度与价值观：体味李白豁达的胸襟，热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。【重点】1、当堂成诵。2、赏析本文的语言特点，感受其高超的艺术魅力。【难点】理解本文看似消极却洋溢着的热爱生命、热爱生活的积极情感。【教学方法】诵读法、比较阅读法。【教学用具】多媒体【课时安排】1课时【教学过程】一、导入新课由李白隐居安陆时期的诗句导入，引导学生体会那一时期李白的精神风貌。二、初读课文，整体感知1.请大家齐读课文，教师纠正字音、停顿。2.解题：题目信息：①题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）②文体：序看题目就知道文章的基本内容：某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序3自由阅读，提示学生按照“述缘由”，和“展风貌”将文章分为两个部分。明确：述缘由：开篇至“大块假我以文章”；展风貌：“会桃花之芳园”至最后。而“述缘由”又分为两个小层次。提示大家找每个层次的领起词：“夫”“况”。三、细读文章，梳理文意（注：文言知识和文意梳理同步进行）需要强调的文言知识：通假字：序天伦之乐事序，通“叙”古今异义：为欢几何几何：多少大块假我以文章大块：大自然大块假我以文章文章：美好的形象、斑斓的色彩词类活用：不有佳咏，何伸雅怀动词作名词，诗歌幽赏未已形容词作名词，幽雅的景致飞羽觞而醉月动词使动用法，使……飞动文言句式①判断句：夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也②状语后置：阳春召我以烟景/大块假我以文章参考译文：天地，是万物的旅社；光阴，是百代的过客。而虚浮的人生像梦幻一样，能有几多欢乐？所以古人手持烛火在在夜间游赏，确实是有道理的。况且和煦的春天以绮丽的景色在召唤我，大自然又把美好的形象、斑斓的色彩提供给我。我们集会在这桃盛开，芬芳四溢的园中，畅叙天伦间的乐事。诸位贤弟都是俊才秀士，个个比得上谢惠连，只有我所吟咏的诗，有愧于谢灵运。幽雅的景致还没赏完，纵兴的高谈又转而成为会心的清论。张开美好的筵席在花丛间围坐，飞传羽觞在明月下醉饮，没有好的诗歌，怎能抒发我们风雅的情怀？如果谁写不成诗，就依照金谷园的旧例，罚他饮酒三斗！文意梳理：1.分析此次宴会的缘由（赏析“夫天地者万物之逆旅也……序天伦之乐事”）重点语句赏析：况阳春召我以烟景，大块假我以文章：哪些字写出了春天特有的美景？春前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳（阳春）。春天地气上升，着一“烟”字，写尽春日阳气蒸腾花繁叶茂的景象（烟景）。这句用了什么手法？这一手法写出了春天的什么特点？拟人，写出春天多情的特点。明确思路：俯仰天地、纵观古今（比喻，生命短暂，光阴易逝）——抒发悲慨（人生漂浮不定，仕途失意，充满迷惘与感伤）——笔锋一转，欲效法古人秉烛夜游去追寻人生的欢乐（夜宴第一个缘由）——推进一层：写春光诱人，自然有情，我必得相应其召唤了（夜宴第二个缘由）。调子转为明丽。概括缘由：生命短暂，光阴易逝，人生如梦，漂浮不定，然而春景美好，自然有情，所以我要效法古人秉烛夜游的做法，及时宴饮行乐。齐读、试背2.赏析此次宴会的风貌这次宴会，在李白看来有哪些乐事？集会桃园，畅叙天伦之乐俊秀雅集，高谈清论之乐醉饮花月，酒杯频传之乐赋诗抒怀，依例罚酒之乐此次夜宴的整体风貌是怎样的？用两个字概括：雅、乐。哪一句将夜宴的欢乐气氛推向了高潮？“飞羽觞而醉月”这一句哪个字用得最传神？“飞”，生动地写出了酒杯频传的情形，烘托出夜宴欢乐的气氛，而且，“羽觞”形似飞鸟，再用“飞”字，极其巧妙。仿佛酒杯都受了人的欢乐情绪的感染，而有了灵气。最后两句体现了李白怎样的气度？洒脱豪放的气度。（补充酒数：石崇《金谷诗序》“罚酒三斗”。古度量：每升1.25斤，一斗十升，三斗约三十七八斤。）齐读、试背3.齐读、按照提示背诵课文四、比较阅读，拓展探究1.“浮生若梦，为欢几何”为什么没有影响本文昂扬、乐观、高雅、洒脱的基调？尽管“浮生若梦，为欢几何”有对人生的迷惘、感伤情调，流露出诗人对仕途不达的郁闷情绪，但诗人并未沿着这一调子去进一步抒发悲观、低沉情绪，而是笔锋一转，引出此次夜宴的第一个缘由，即正因人生短暂，才想效法古人秉烛夜游去追寻人生的欢乐，这就已经表现了一种走出失意、迷惘的努力，表达了一种珍稀时间、挚爱生活的情感。接着交待出夜宴的第二个缘由，写春光诱人，自然有情，我必得响应其召唤了。调子更加明丽。然后极自然地过渡到与从弟雅集，共叙天伦之乐，直至篇目写到依例罚酒，已经尽扫开篇之低沉情绪，而变为乐观、豪放、洒脱了。2.比较阅读，体会不同诗人对人生苦闷的超脱。行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多岐路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。短歌行曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈咽，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。神龟虽寿，犹有竟时。螣（téng）蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》李白和曹操的共同点是什么？（学生自由回答）教师补充：大多数时候，生命或多或少，都会给我们暗黑的底子，有的人偏要把它涂成明亮的彩色，有的人，却在黑暗中沉沦下去。——林徽因《人间四月天》人生短暂，光阴易逝。而在这短暂的人生中又那么多难料的苦闷，逃不开的琐屑，躲闪不及的尴尬，生而有情，生而必死的人们无法不对此产生悲感，但正如心理学家阿德勒所言，人永恒地处在沉沦与上升的矛盾之中，而“超越”的冲动和由此决定的行为永远是人类全体的主流。“虽然生命充满劳绩，但人仍然可以诗意地栖居在大地上。”——德国哲理诗人荷尔德林六、课堂小结李白是盛唐的骄子，也是盛唐最出色的歌手，他的文章烙印着盛唐时代的乐观、自信、豪迈、豁达。无数同代人和后代人艳羡他、追慕他、想象他，千百年来我们依然在他诗歌光环的照耀下舒展自己自信的人生。下面我们齐读著名诗人余光中的诗作《念李白》来结束今天的课。有一个隐者自称楚狂/不饮已醉，一醉更狂妄/不到夜郎已经够自大/幸而贬你未曾到夜郎/愕然回头儒巾三千顶/看你一人无端地纵笑/仰天长笑，临江大笑/出门对长安的方向远笑，低头/对杯底的月光微笑/而在这一切的笑声里我听到/纵盛唐正当是天宝/世人对你的窃笑，冷笑/在背后起落似海潮/唯你的狂笑压倒了一切/连自己捶胸的恸哭——节选自余光中《念李白》七、作业：1.完成本课大本练习，语言表达可以不做。2.本周练笔参考题目：黑格尔：“在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。”林徽因：“大多数时候，生命或多或少，都会给我们暗黑的底子，有的人偏要把它涂成明亮的彩色，有的人，却在黑暗中沉沦下去。”由这两个人的话，你想到了什么？联系现实，写一篇议论文，800字。【板书设计】光阴易逝人生莫测夜宴缘由春景美好自然有情乐观、洒脱、豪放夜宴风貌：雅、乐【教学反思】《中国人失掉自信力了吗》教案【教学目的】１、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。（教学重点）２、理解重要语句的深层含义。（教学重点）３、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。【教学准备】教学课件【教学课时】三课时。第一课时〖教学要点〗疏通课文，弄清写作背景。〖教学过程〗一、导入新课有人说，新世纪的第一年──２００１年是“中国年”，申奥成功，加入ＷＴＯ，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪；然而，７０多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。二、解题本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。三、写作背景本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。四、疏通课文１、弄清字词障碍：搽（chá）玄（xuán）虚省（xǐng）悟自欺欺人脊（jǐ）梁渺（miǎo）茫诓（kuāng）骗怀古伤今为民请命２、朗读全文。３、思考问题：对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。五、布置作业第二课时〖教学要点〗弄清文章的论证过程。〖教学过程〗一、复习旧课二、驳论文简介议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。三、分析课文１、一二段中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？明确：谬误论点：中国人失掉自信力了。谬误论据：两年以前，……却也是事实。语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛，怀古伤今了”，“却也是事实”。２、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。３、第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。４、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？明确：作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”５、作者指出应如何评价中国人？明确：“要论中国人，……要自己去看地底下。”６、“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？明确：指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于