传播学史一种传记式的方法

《传播学史-----一种传记式的方法》的读书笔记关于作者，E。M。罗杰斯，当代美国最著名的传播学学者之一，20世纪50年代在衣阿华大学学习，曾任南加利福尼亚大学安南伯格传播学学院教授，新墨西哥大学传播和新闻学系教授，系主任等职。现住新墨西哥州阿尔伯克基。20世纪60年代以来，开始发表传播学方面的著作和论文。包括：《创新的扩散》《大众传播与国家发展》《议程设置研究分析》《经验的传播学派和批判的传播学派》等。“任何想涉入一条新的河流的人都想知道这里的水来自何方，它为什么这样流淌？”罗杰斯这样说。这也正是他写作这本传播学史的最主要目的。作为衣阿华大学的研究生，20世纪50年代，罗杰斯开始研究人类传播，随着兴趣的日渐浓厚，他广泛搜集材料，访问了47位在世的传播学领域的著名人物以及与他们相关的人，写下了这部目前来说相对比较完备的传播学史。这本书涉及的时间是从1860年《物种起源》的问世到1960年约100年的历史。它以一种个人传记、历史、理论三者结合起来的方式论述了一门学科的产生、发展过程。全书共分三大部分、十二个章节，内容包括欧洲起源（达尔文的进化论，弗洛伊德的精神分析理论，马克思的批判学说），三大学派（芝加哥学派，法兰克福。学派，帕洛阿尔托学派），四个先驱者（拉斯韦尔，拉扎斯菲尔德，勒温，霍夫兰），传播学的集大成者施拉姆，以及创造了控制论的维纳和信息论的香农。从总体上来说，全书的侧重点放在了北美尤其是美国，因为正是在这个国家，传播学的理论领域以及其它方面才逐步变得强大起来，可以说，美国就是传播学发展的主要见证地，其它国家包括中国在内，传播学的发展主要还是借鉴了美国传播学的经验和成果，虽然很多传播学的著名人物原来并不是美国人。（因为美国开放的对外政策和优厚的福利待遇，再加上两次世界大战期间希特勒等法西斯分子对犹太人的迫害，很多其它国家的学术精英都逃难到了美国，给美国的各个领域尤其是文化领域带来了许多的人才和新鲜的血液。）本书的主要内容以及各个人物的活动和贡献在随后的笔记有比较详细的说明，在这里我觉得本书的一个观点很是新颖，即本书作者对施拉姆所说的“拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、霍夫兰、勒温是传播学的奠基人”的质疑。关于四个奠基人的神话始于B。贝雷尔森对传播学领域的攻击。内雷尔森称，这四个杰出的人物正失去对于传播学研究的兴趣，即相继回到各自的原来的研究领域，因此传播学领域正在衰微。后来施拉姆将这四个人作为奠基人通过其作品将该神话推广开来。罗杰斯认为，“我怀疑这一公认的传播学史”。他指出主要奠基人应该是施拉姆，那四个人只能说是先驱者。他的理由如下：A.这四个人在传播学的创立中确实起了非常大的作用，相继开创了内容分析、大众传播一研究、效果研究和群体传播方面的理论，但在这个领域，后来或者同时代的施拉姆、香农、维纳、默顿等也如他们那样做出了不逊色的理论和实践贡献，对传播学的影响也很大。B.这种说法忽视了三大学派在传播学上的重要地位。C.罗杰斯认为，奠基人是指那样一批学者：他们没有受到传播学的正规教育，但从事传播研究，并在这个新领域培养了一大批的传播学者。施拉姆正是这样的人。他以传播研究所的形式在衣阿华大学、诺伊大学、斯坦福大学使传播学得以机构化，而且培养了第一批传播学博士学位获得者，这些施拉姆的学生后来成为传播学领域的领头人和牧羊人。看了罗杰斯的这本传播学史，我认同这种观点。虽然罗杰斯本人对施拉姆有太多的感情因素的崇拜和尊敬，这导致他在作出这个观点时难免有很多主观因素，但我认为施拉姆确实应该是一个传播学的奠基人，是一个创立者创建者，他不仅在理论领域，在传播学的教育和普及领域对该学科的贡献在历史上绝无仅有。所以罗杰斯花费了十二个章节中的六分之一来论述施拉姆的诸多贡献。他吸取了欧洲三大来源的理论精华以及其它几位传播学先驱的理论和实践成果，并以一个教育家和传播学者的有远见的视野开拓了传播学的研究领域，培养了一大批撒播传播学知识的学者，当之无愧的是传播学界的权威和奠基人。下面是各章节的主要内容目录引言（略）序言（略）第一章威尔伯.施拉姆和传播学的创立第一部分传播学的欧洲起源第二章查尔斯。达尔文和进化论第三章西格蒙德。弗洛伊德和精神分析理论第四章卡尔。马克思和批判学派第二部分传播学在美国的发展第五章芝加哥学派第六章哈罗得。拉斯韦尔和宣传分析第七章保罗。拉扎斯菲尔德和大众传播效果第八章库尔特。勒温和群体动力学第九章卡尔。霍夫兰和说服研究第十章诺伯特。维纳和控制论第十一章克劳德。香农和信息论第三部分传播学领域的建立第十二章威尔伯。施拉姆和传播学的建立第一章施拉姆和传播学创立一．生平1907年8月5日，生于俄亥俄州玛丽埃塔。父亲是一名律师。五岁时，因一次不成功的扁桃体切除手术，使他口吃，使父亲丧失了对他的信心，因此他有机会来选择走自己的道路。1930年获美国文明硕士学位。之后，离开哈佛大学，到达依阿华大学，因为那里有位专门研究口吃问题的专家，也因此他的口吃问题引起了他对传播学研究的兴趣。1932年，获英国文学博士学位，并在依阿华心理系从事博士后的学习，在此期间，他学会了定量的研究方法。1935年，他在那里做助教，任研究生研讨班老师。在此期间，认识了勒温，并参加了勒温的‘夸夸其谈俱乐部’，这为他以后创建传播学的科学领域奠定了基础。二战时，施拉姆为统计局又称战时新闻局的教育主任，同其他学者的频繁交往和实践经验，使他在1942年形成了自己的传播学观。因此1943年他回到了依阿华大学。1943年3月，任依阿华大学新闻学院院长，在此创办了大众传播方面的博士课程。该课程包括新闻学方面的博士课程，涉及传播理论，研究方法，公众舆论以及新闻学院以外的课程，如心理学，社会学，政治学等。1947年，他前往伊利诺伊大学，成为传播研究所创始人和所长，出版社主编，校长助理，是当时该大学的传播学权威。1955到1973年，任斯坦福大学传播学教授，传播研究所所长。1962年在该大学从事国际传播研究。1973到1975年，任夏威夷东西方传播所所长。1977年香港中文大学传播学教授。1987年因心脏病逝于檀香山。二．美国新闻学的创立1．布莱尔对美国新闻学的贡献1904年，“老爸“布莱尔在威斯康辛大学讲授新闻诽谤法方面的课程，1905年建立了新闻学，1912年成立了新闻系，之后，布莱尔的新闻学院成为美国培养新闻专业人员的重要课程。布莱尔的目标是“帮助新闻学院在美国各研究性的大学中生存下来，即使该院学生成为各名牌大学新闻学院的院长。”老爸布莱尔是新闻学教育的杰出开拓者。A强调将新闻学作为一门社会科学，而不是一门职业学科来教授。B是新闻学教育的创始人之一。C其新闻观是成为美国各大学新闻学院的标准和典范。其一，一年四学期的大学课程，四分之一是新闻学专业的课程，四分之三是社会学和人文学科的课程，这成为美国大部分新闻学院所接受的基本的鉴定标准。其二，1922年，以李普曼的《舆论学》为教材。开办了第一期传播学研讨班。其三，批评了那些耸人听闻的报道手法。施拉姆继承了布莱尔的关于其新闻观的说法。三．“社会科学为新闻学提供基础”------罗杰斯这种说法不是源于布莱尔，1934年他写到“这似乎是贯彻普利策和埃利奥特校长的提议——即将社会科学的教育和新闻学教育结合起来——的最初尝试”。普利策匈牙利人，创建了报业王国，旗舰是《纽约世界报》，简称《世界报》，因与赫斯特的论坛报竞争，而不惜采用耸人听闻的写作手法，这使得他在公众面前的名声日下。1892年，普利策提出愿意出钱建造一所新闻学院，以此来揭示哥伦比亚大学的校长，遭到拒绝。之后，与哈佛大学校长埃利奥特起草一个新闻学教学的计划时提到了此种说法，使第一次。但哈佛大学校长也没接受普利策的新闻学院，后哥伦比亚大学的新校长接纳了他，使该校的教学计划得以实行。施拉姆也深受其影响。第一部分传播学的欧洲起源第一章达尔文和其进化论一．达尔文的生平（1809——1882）1809年生于英国的史鲁斯伯里，父亲是名医生，他曾在爱丁堡大学学习医学，但怕见血。后剑桥大学接受他成为基督教教育的一名牧师，但他却爱好搜集甲虫和猎游；受剑桥大学植物学教授亨斯洛的推荐，达尔文成为‘比格尔号‘（美国海军军舰，目的是搜集绘制南非海岸的地图）的航行者，并拿到了一本《地质学原理》，它为进化论的问世提供了有用的背景。1831到1836年，他广泛搜集物种，并写下来《比格尔号航海日记》，成为小有名气的人。1859年11月24日，《物种起源》问世，掀起了一场席卷欧洲的革命。1882年四月18日，达尔文患心脏病去世，葬在威斯敏斯特教堂，与牛顿葬在一起。二．达尔文受到的思想影响1．马尔萨斯的《人口论》：关于竞争的选择作用的基本思想成了进化论的关键部分。马尔萨斯说，食物以算术的比例（1，2，3，4等的基数）增长，而人口按几何（1，2，4，16的级数）增长。对达尔文的启示：人口的压力造成了生存竞争，因为人口的增长速度远远高于食物的增长速度，人类为了生存，竞争越来越激烈。自然作为选择力量行事，他消灭弱者，让那些新的特别适合与其环境的物种得到发展。由此推论，如果该结论对于人类成立，那么它同时也适合于其他的物种。2．社会哲学家斯宾塞的达尔文主义:赞同将自由放任的资本主义作为社会进步的关键。资本主义所展示的无情的经济竞争应该受到鼓励，那些不能适应得人所遭受的痛苦提供了一种激励因素，以便下次作的更好。适者生存的观点运用到进化论中。3．亚当斯密的《国富论》：亚当斯密的看不见的手---市场提供了这样一种机制---个体通过自由竞争导致了社会利益的最大限度。启示，达尔文在生物为食物的竞争中看到了于经济竞争类似的竞争，同一物种个体间的竞争是最为严重的。4．自然主义家拉马克：各种需要决定各类身体器官的发展及这些所获得特性后来的遗传。著名的例子是吃树上叶子的长颈鹿，经过相当长时间，长颈鹿因为不断伸长脖子而获得了长颈。同时，这些长颈传给了后代。达尔文反对拉马克的观点。他提供了他自己的理论：由于性的再生繁殖的偶然变化，一些个体更能适应他们的环境，在一段长时间内，这些个体拥有较高的生殖率，所能存活的可能性更大。某些长颈鹿由于变种等原因，生来就有长颈，由于这种长颈更能使长颈鹿适应环境存活下来，因此就有了长颈。而那些短颈的动物则容易死亡。三．达尔文进化论的对传播学的影响1．对非语言传播的影响。达尔文的《人类和动物的表情》，1873年出版，创建了非语言传播的领域。通过描述婴儿，儿童，各种文化中的成年人，精神病患者以及猪狗猿等动物的情感表达，指出诸如生气，喜悦，害怕等普遍的面部表情可能源于对面部表情的天生的遗传的在作用。他论证说，如果不理解动物的情感表达，就无法理解人类的情感表达。2．进化论的许多概念和机制都被包括传播学者在内的许多学者引用。3．是群体生态学理论的基础。群体生态学始于20世纪70年代，由康奈尔大学的社会学系的教授发展起来，基础是进化论。它用来预测各种组织在时间过程中的生存死亡。对传播学领域来说，大众机构的群体生态学，解释为什么有些像无线电广播那样的媒体产业正在部分的被电视产业所取代。第三章弗洛伊德和精神分析理论一．生平1856年生于维也纳的普日波尔，父亲是木材商。1939年逝于英国伦敦。他一生热爱犹太教，反对反犹主义，在维也纳是一名精神病理学医生。三．精神分析理论：通过考察个体内在的东西，特别是探究个体的无意识来解释人类的行为。1．弗洛伊德将人类的心灵分为三个自我意识的层次：A意识，对此，个体可以理解和向人讲述。B前意识，个体可以将之召唤到意识中去。C无意识，大部分情况下都不能进入一个个体的自觉意识，除非在精神分析家的帮助之下。2．佛洛伊德的方法：催眠术，自由联想，梦的分析，来理解病人的无意识。“宣泄——通过替代性的手段对某些个体的强烈的感情进行清洗。该概念最初来自希腊悲剧。“移情”——是一个病人的情感态度从父母或过去的其他个体向治疗者的转变3．梦的解释《释梦》1899年著：梦是某种希望的发现，是某种压抑的不可接受的性希望的间接性表达。梦是睡眠的监护者，在梦中通常能够唤醒睡梦中的那些被伪装起来的情感，所以他们不干扰睡眠。4“俄狄浦斯情