对斯多葛派的政治思想的理解

对斯多葛派的政治思想的理解091300313刘婧斯多葛哲学学派，因在雅典集会广场的廊苑聚众讲学而得名。是塞浦路斯岛人芝诺于公元前300年左右在雅典创立的学派,由于他通常在雅典的画廊讲学,故称之为画廊学派或斯多葛派.其代表人物：巴内斯、塞内卡、埃彼克泰特、马可·奥勒留斯多葛派是希腊化时期产生的最重要的政治哲学流派，包含了自然法思想，人的精神自由思想和人人平等思想，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马统治地位的思想。对有教养的阶层尤其具有吸引力，在上流社会有许多信徒，包括一批国王和皇帝。以下我将就斯多葛思想的三个分支阐述我的理解与看法。一、自然法思想斯多葛派的自然法思想很明显地体现了神学色彩。准确地说，斯多葛派的自然法思想是古希腊旧宗教走向哲学的产物。在这个过程中，斯多葛派的自然法带有神秘主义的特征，它把自然法的来源诉诸于神，神制定、颁布、执行律法。把“逻各斯”、“理性”和“神”看作是宇宙秩序的创造者，主宰者。它们将万物都置于不可抗拒的力量之下，宇宙是一个绝对的统一整体，而人是这个绝对统一整体中不可分离的组成成分。同时，人也受弥漫于宇宙中的普遍法则的支配，构成自然秩序中和谐的一部分。并且，自然法与人的本性是一致的，服从自然法就是服从自己的本性；但与此同时，这种宗教的神秘主义特征又被哲学的思辨性所稀释，因此斯多葛派的自然法并没有显示出超验性的特征，相反，自然法通过理性就有可能被人类获知。从这个意义上来说，斯多葛派自然法是一种折衷主义的哲学思想。自然法对罗马法、中世纪基督教政治学说和近代的自然法学说都产生了积极的影响。二、人人平等思想平等思想一直以来被认为是正义的基石、自由的曙光，不仅成为人们孜孜不倦追求的理念，更是思想家们构建理想社会的基本价值取向的原则。斯多葛学派突破了当时城邦世俗观念的限制，在奴隶制盛行的时代，第一次提出了普世性的自然主义平等思想，认为每个人包括奴隶都应该平等的享有某种程度的人类尊严、尊重和权利。不论是后来中世纪的上帝面前人人生而平等，还是资产阶级所确立的法律面前人人平等，都间接地传承了斯多葛学派的平等思想。斯多葛派提出的普世的平等思想在西方思想史上具有开创性的意义，打破了古希腊以柏拉图、亚里士多德思想为主线的传统的基于等级差别的平等观。斯多葛派的平等观体现在以下三个方面。一是公民权利，这里的公民指的是“世界公民”。处于希腊化时代的斯多葛派在小国寡民的城邦文化瓦解的时代背景下，提出了“世界城邦”的全新概念。并且他们从人性中的理性平等推导出了作为公民的平等。进一步说，基于自然法，每个公民在法律面前都是平等的。因而凡是权力，就应当人人共享，否则就不能算是权利。二是奴隶地位，在奴隶制普遍盛行的时代，斯多葛独树一帜地将平等原则适用于奴隶，因为奴隶和其他人一样都是神的儿女。主人与奴隶都是自然产生的，行走在同一天空下，呼吸着同样的空气，在精神上是平等的，内在的精神价值是等值的。他们都可以因顺应自然而得到自由，也都可能成为自己情欲的奴隶，成为财富和权力的奴隶。人应当明白自己是神的儿子，而且有神赐予的理性，因而每个人身上都具有神性，这是人能战胜自身和世上的各种限制和罪恶，赢得自由、平等、高贵和善的根据。三是两性关系，男人与女人平等的分享着理性。斯多葛派的平等思想已扩展到了家庭领域，突破了狭隘的“城邦”视野，进入了一个更高的层次。三、人的精神自由思想斯多葛派关注的核心是如何使人过一种善的和有德性的生活。正因如此，意志的自由就成了德行的前提，斯多葛派认为，既然人的灵魂有神性，人的理性是世界理性的一部分，那么他的意志必然是自由的。人是不能自由的改变的，但是可以自由的“赞成”。人之所以要“按自然生活”，是因为人分享了自然地理性。同时，道德是每个人价值的唯一尺度，因而人的价值是内在的。比如说，一把刀之所以是好的，是因为它的刀锋和韧度，而不是因为刀鞘的富丽，所以不是钱和财产使一个人受到尊敬，而是由于他的德行。因此，人应该把注意力放在自身品质的提高上。其次，幸福和自由是主观的，完全是由自我决定的，是完全独立于外在环境和生活的变迁的。人欲幸福，不应外向追求，而应专注于内心。自由也是同样的道理，个人自身的、内在的精神自由、道德自由与人的外在境遇无关，就像是一个披枷带锁的人可能是自由的，但一位骄横的皇帝却可能是个奴隶。换句话说，自由是对待外部环境和自身情欲的一种“心态”。恶人无论有多少财富，多大权力，他也处于受奴役的状态；而有德行的人即使一贫如洗，身陷囹圄，也仍是自由人。斯多葛派极力推崇人的内在精神自由，赋予它很高的伦理价值。这也是人们争取政治法律自由的精神基础。斯多葛派关于人的平等思想与人的自由思想一起，构成了西方政治学说史上关于人的观念的一个重大变革。它打破了城邦时代对人的各种身份偏见，把人看作统一的类，依据人人具有的精神本质确立了人的平等以及相互间兄弟姐妹性质的关系。他们确立了一个新的价值尺度，即唯以人的精神特征和道德水准来衡量人的价值。人的最重要的区别不再是社会地位、身份、财富、种族、国籍、性别上的区别，而是智者与愚人间的区别，是认识并自觉顺从自然法的人与不认识自然法并被动地服从自然法的人之间的区别。总而言之，斯多葛派的核心是伦理哲学，人具有社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。在社会生活中，遇到麻烦时不要随意责怪他人，要有一种克己忍让和包容的心。要懂得在人的关系结构中，首先的原则就是友爱，对我们正确处理人际关系，构建文明和谐社会将起着重要的促进作用。这一整套全新的政治价值观，转变了西方政治学的发展方向，对后世产生了不可估量的影响。