分析李尔王形象

分析李尔王人物形象关键词：前期：专横残暴、刚愎自用、虚荣心、无心无肝后期：回归人性、善良、正义、不甘低头、知错能改、悲剧李尔王在盛怒之下，厉声问道：“谁能告诉我我是什么人？”如果说《哈姆莱特》是青年的悲剧，《奥瑟罗》是中年的悲剧，那么《李尔王》就是老年的悲剧了。然而，李尔王并不是悲剧的发泄，更不是恐怖的渲染，他的人性在自己的经历了艰难过程后最终复归，他最终也在错误中认清了世界，醒悟了人生。起初的李尔王是一个专横暴虐、刚愎自用的暴君形象。一位强大的君主年老丧妻，决定放弃国事，摆脱世务，以求灵魂的安宁。在他的女儿中间举行一次演讲比赛，看看谁最能表达她们对父亲的爱，以便决定分给他们最大的土地份额。老人家好像看不出也不太懂得事理的样子。里根和高纳里尔的虚伪是一眼就能看出来的。脾气暴躁的李尔王却听信了大女儿和二女儿的花言巧语，国土都分给了她们，而误解了小女儿忠诚表达父爱的话语，剥夺了她的继承权。法兰西国王慧眼知人，娶了没有嫁妆的李尔没有嫁妆的小女儿为妻。李尔在饱受长女和次女的虐待之后沦落荒野，最后还是小女儿把他救了出来，并为此付出了生命。所以作为一个人，一个对性格的审批者，李尔王难免有些幼稚、可笑、荒唐、甚至是愚蠢。他听惯了赞美的话，听惯了甜言蜜语，必然不习惯于小女儿的诚实和拙于言语。可以说小女儿的诚实是对他虚荣心的极大讽刺，长期习惯于生活在虚荣中的人必然不习惯于这种诚实，也不喜欢这种诚实，所以他才会如此恼怒，才会把小女儿赶出家门。但是这一反常却也合理，这夸张却也真实。他的反常心理，正是他专制独裁统治所养成的正常心理，他的反常行动在他这个狂妄怪僻的暴君身上，在他惯常的肆意任为的行为中反而显得是正常的。因为李尔王反常任性，所以他才会被表面所欺骗，因为被表面所欺骗，所以他才会被悲剧所眷顾，最后不得不面对那既不能否认又不能掩饰的事实。李尔王的发怒是奇怪的，但决不是不自然的，他混合自私，敏感，由独特的地位和放纵个性所滋养并引发出来的感情习惯。渴望，嫉妒，怀疑，他使李尔王强烈地希望能听到女儿狂热的自由，同时，君主根深蒂固的习惯却要求绝对的权力和服从，把对它的违抗也就转变成了罪过和叛逆。对于那些说顺心话人，他并不认为是欺骗。即使是虚伪他也愿意将这些话奉为自己忠诚的表现。他对自己的至尊地位有着盲目的自信，他不相信有人敢冒犯他的尊严。然而在这个社会风气急转直下：父不父，子不子，纲常伦纪完全颠覆，罪恶从生的可怕世界里，虚伪才是活下去的粮食。在这个充满利益和诱惑的世界里，诚信似乎变得很可怜。于是，人们便逐渐习惯了这样的世界，可是悲催的李尔王却愚蠢的享受着种种虚伪，来满足自己的虚荣心。而后大女儿和二女儿对他的虐待，将他赶出自己的家……在经受不住教训和羞辱的打击后，最终走向疯狂。起初的李尔是让人痛恨同时又嘲笑的。嘲笑他的愚蠢、幼稚，痛恨他的残暴、专横。但是当他从主观世界的自我中心主义中解脱出来，变得越来越理智而明哲时，越来越让人同情了，甚至对他的死亡也让人惋惜和痛心。李尔和自己小女儿重逢，一个被误解的女儿表达对父亲的素来敬爱，这种爱是真挚的骨肉之情，是人的本性，她感动了读者，更感动了李尔。比之那些喜剧结尾的故事更要感人。此刻的李尔也开始醒悟了，他开始认清世界，变得理智。女儿们的忘恩负义给他留下了永久的伤痛；他透过她们的极端自私和凶残冷酷看到了种种罪恶与不义。李尔从开始的谅解、呼吁、不肯让步，慢慢转向痛心、妥协和暴怒。他被激疯了，他奔向了暴风雨中的荒野，他呼叫霹雳与大风雨，他“在跟暴怒的大自然竞争”“在他渺小的一身之内，正在进行着一场比暴风雨的的冲突更剧烈的斗争”。李尔就是这样一个本质上并不坏的人，在他身上存在着可变性。他的专横残暴并不是他本性的反应，而是坏境影响的结果，即王权对他个性异化的结果。至高无上的王权让他接近疯狂，他为所欲为，他滥用权力，不辨是非，用不着辨别忠奸，区别善恶。如同中国的秦始皇一般，他认为自己是神的化身，拥有绝对的权力。认为普天之下，皆由他控制，由他操纵。认为即使自己错了，也会名垂青史，也会有人歌功颂德。就这样，他的个性慢慢的被这至高无上的王权腐蚀。他开始丧失人性，在这种权威显示中能让他感到满足。不用考虑自己是否错误，更不用对错误带来的后果承担责任。这时的李尔与其说是人，不如说是残暴、封建权力的象征。而当这种力量消失后，当他从宝座上跌落下来遭到残酷虐待时，他的人性也就占据了主导地位了。在生活激流的冲击下，他恢复了人的正常理智，恢复了人的高尚品德，他的良知才得以发现。第一次用普通的眼光去观察他曾经熟视无睹的一切。在狂风暴雨、雷电交加的荒野中缩成一团，忍饥受饿、风餐露宿，过着炼狱般的生活。到处都是穷人，到处都是乞丐，在这灾难深重的世界里，在这大鱼吃小鱼的社会里，生存也是一种难能可贵的本领。李尔于是大声呼吁那些锦衣美食，安享荣华的人们，要有点心肝，把那些他们想用不了的东西分给人们一些。但是他的呼吁只不过是小丑无声的哀怨，连他女儿都把他拒之门外，不管他死活的世界里。谁又有多余的怜悯之心来安慰这些被黑暗掩盖的无力者呢？的确，那些统治者是全无心肝的，尽干些不可告人的勾当，“睡梦里都再转奸淫的念头，一觉醒来便把它实行”。“一双不怕血腥气的手，一颗奸诈的心。像猪一般懒惰，狐狸一般狡猾，狼一般贪恨，狗一般狡猾，狮子一般凶恶”。他们无情的剥夺着这些最下层的灾难者，却从不感觉心虚，或者他们已经没心了。它使人震惊，它使人激愤，使人痛恨着黑暗残暴的社会势力，使人痛恨这些无心无肝的统治者。在这具有强烈悲剧色彩的时代里，罪行在黑暗里猖狂，正义在对抗中毁灭，欢乐有限，痛苦无边。落魄的李尔在这时候让人看到了他美的一面，他善良的一面，他正义的一面。李尔被两个不孝的忤逆女儿推出了家门。但他没有赖在门口不走，没有乞求他们的怜悯。他没有投靠亲戚，避免锋芒；没有一头撞死在女儿门前，以示抗议他不甘低头，没有向别人曲弓卑膝，他不是一个受人欺凌的可怜虫，而是一个铁铮铮的男子汉。他要复仇，但他空有赤手空拳，没有复仇的力量和基础；他要发泄自己心中的痛苦，但却找不到合适的方式。就这样默默的忍受着。单薄的他只有在暴风雨中才能调和自己的心情。独自面对着这个悲惨的世界，面对着他悲剧的人生。他诅咒那些贪赃枉法的达官贵人，咒骂那些残害人民的刽子手，剥下他们神圣外衣，其实他们才是国家最大的罪犯。只因为他们有权，才让是非颠倒，让这世界是非不分。此时的李尔是清醒的，清醒的认识了这个世界，认识了自己的错误。此时的李尔是正义的，向黑暗世界发出自己的不满，对现实的冷嘲热讽。李尔最后死在考狄利娅尸身旁时的场景是让人心碎、同情的的，而不是恐怖的，更不是让人开心的……当里而死去的那一刹那，李尔深深的印在了每一个人的心理。鲁迅曾经说过：“悲剧就是把美好的东西毁灭了给人看。”李尔在美好中离开人世，最后的他感慨的不是权势、名誉、的丧失，而是对自己小女儿的愧疚。让我们看到他闪光的一面，高尚的一面，清醒的一面。当这个美好事物破碎，当这个知错就改的李尔死亡时。我们愤怒了，我们痛心了，我们惋惜了，我们同情了。李尔是悲剧的，尽管起初的他享受这天伦之乐，尽管起初的他残暴、荒唐。但当他回归人性的那一刻我们默许了，让我们看到了黑暗中的点点光明。人的闪光点似乎更能让人记住。“谁能告诉我是什么人？”弄人接着回答：“李尔的影子”。或许我们无法读懂李尔，因为我们不是李尔的影子，但我们却能知道人的本性是美好的，是善凉的，是正义的。真正能决定自己的永远是自己。环境能影响人、塑造人，但它却无法改变人的本性。每个人都散发着自己的闪光点……