佛与禅

佛与禅•一、佛禅简史•二、《心经》的智慧•三、佛禅境界之贡献与影响•1、佛和佛学、佛教、佛家•2、起源•3、震旦大气象•4、慧远法师之净土宗•5、达摩渡江•6、六祖慧能•7、所谓的“禅”•8、藏传佛教•9、十大宗派一、佛禅简史1、佛和佛学、佛教、佛家•梵文Buddha音译简称为“佛陀”。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。汉传佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛。•广义的“佛”是无量诸佛的通义。•详细字义〈名〉形声。字从人，从弗，弗亦声。“弗”意为“不平”（即“社会不平等”）。“人”指“教导者”。“人”与“弗”联合起来表示“教导人们如何去面对社会不平等的人”。本义：教导人们理性面对社会不平等的人。转义：先知先觉者。特指：（佛教创始人）释迦牟尼。•佛学：即佛法之学。自其探讨方向而言，通常侧重于思想体系、源流、发展之阐述等；自其内容范围而言，除佛陀所宣说之教法外，亦包括其以后之弟子、后世宗师、历代学者，以佛陀之教法为依据，加以解说、抉择、阐论之佛教各种宗要学说。又若就教法内容之类别而言，佛学统括理论与实践两方面，包摄教、理、行、政四法。•佛教的本来意思，是指佛陀的教导。狭义的佛教，指包括教主、教义、教徒组织、清规戒律、仪轨制度和情感体验等复杂内容的综合体。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教既是宗教，也是哲学。•佛家一词是来自中国，意指佛法中的思想、学说；譬如说法家，道家，儒家，阴阳家一样。•佛教发源于距今2600多年的古印度，当时印度有八个小国，其中北印度迦毗国（今尼泊尔南部）净饭王的儿子乔达摩·悉达多19岁舍弃王位，出家修行，最后坐于菩提树下，睹明星而悟道。说法四十九年，于八十岁入于涅槃。2、起源3、震旦大气象•佛教本身，未能在印度本土长久滋生成长，结果中国将他的全部教法与学说，一概承受下来，并加以融会贯通，建立起一个耀古烁今的中国佛教，实在是一件不可思议的事。【注】震旦（Cathay）也就是众所周知的震旦帝国，龙之国度，或者“天龙帝国”，那是一个非常庞大的帝国，坐落在悲伤山脉的另一头，遥远的远东。梵名Ci^na-stha^na，巴利名Ci^na，或Ci^na-rattha。又略称支那（梵Ci^na），ci^na，意译为思惟；stha^na，意译为住处。即对于印度等国而言，指中国本部及与中国相邻接之部分地方。古代印度称中国为震旦，震旦又名九州。•佛教的传入，旧史著录，都以东汉明帝时代开始，因明帝夜梦金人，遣使蔡愔等十八人，西去求经，到大月氏国，便遇迦叶摩腾、竺法兰两位法师，迎归洛阳，安置在白马寺，并译出《四十二章经》，藏于兰台石室，是为佛教传入中国的开始。4、慧远法师之净土宗•魏晋南北朝的时期，形成真正中国佛教的开始，也是佛教富有宗教精神最显明的一面，就是慧远大师净土宗的建立。•专门提倡称念佛号的“南无阿弥陀佛”，以祈求往生极乐世界的净土佛国。【注】南无阿弥陀佛：“南无”，是梵文Namas的音译，意为致敬、归命、皈依。“阿弥陀”在梵语中为“无量”、“无穷大”的意思，指无量光、无量寿、无量觉。慧远法师•由于净土宗的创立，使佛教在中国，确定了宗教的精神和形式，而且直到现在，千余年来，一句“阿弥陀佛”，已经变成中国社会的流行口语，不管是精心修持或脱口的称引，到处都可听到国人所说的阿弥陀佛了。5、达摩渡江•在梁武帝和北魏武帝时代，印度佛教的教外别传，禅宗第二十八代祖师菩提达摩由海道到达广东，东来中国，与梁武帝一度对话不合，便渡江而北，隐居在嵩山的少林寺，面壁九年。后遇二祖神光大师传法。自初唐以后，禅宗大兴，使佛教一跃而变为纯粹中国化的佛教。达摩渡江6、六祖慧能•到了唐高宗与武则天时期，禅宗忽然崛起，以教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛相标榜，极其适合中国人的简朴，和唐代思想学风朴实浑厚的要求。六祖慧能真身千年不腐•神秀大师——渐修“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”•慧能大师——顿悟“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”“请看唐室之域中，尽是禅宗之天下”•（1）、禅的历史渊源•（2）、什么是禅•（3）、佛教禅七•（4）、禅之内容•（5）、禅之智慧•（6）、禅之修法•（7）、中国之禅7、所谓的“禅”•中国上古五代帝时期的创举。尧帝是首推禅事亘古第一人，禅的鼻祖。禅的创始人。•尧帝过世若干年后，随着佛教的传播，借用了禅的概念进行传播。才有了佛教的定义。（1）、禅的历史渊源•禅，本义为“向祖宗大力推荐非血统的帝位继承者”，组成词语有“封禅”、“禅让”等。禅又为古印度梵语的汉语译音词“禅那”的简称，具体说是巴利语Jhāna的音译，梵语Dhyāna的简称，汉语意译为“思维修”或“静虑”，也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。（2）、什么是禅•禅的定义：禅那，汉译静虑，即于一所缘境系念寂静、正审思虑。•宁静的心，质朴无瑕，拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。•禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。•禅七的起源，源于佛陀在菩提树下，七日证道。佛陀在菩提树下自誓：若不成道誓不离金刚宝座，实为七日成佛的滥觞。禅堂为选佛堂，立限七日以资选佛，自宋以来渐成禅宗特则；精进禅七并与参禅一旨相合，而行于天下。以每七日为一期，叫做打禅七。在禅七中，比平日更要努力参究（3）、佛教禅七•古今禅门公案皆为禅师考验或印证弟子悟道的对答，即“考试”。不同的是，它是随各人的根性与时间、地点而变化，它没有明确的划一标准答案，也不是从思考理解得来的。所以，如果不是禅门的师徒，有时候很难明白其中的道理所在，而且，如果用常人的想法来推敲，往往会发觉“公案”之违背常理。•禅是离语言对待的，是不可说的，一说即不中。（4）、禅之内容•其一、禅与自我•其二、禅与知识•其三、禅与生活•其四、禅与自然•其五、禅与幽默•其六、禅与艺术内容列举•在佛教的其他宗派中，有些是依他力的辅助始得成佛，而禅宗则是完全靠自我的力量。禅师们认为成佛见性是自家的事，靠别人帮忙不可能得道，唯有自己负责，自我努力才是最好的保证。心外求法了不可得，本性风光，人人具足，反求内心，自能当下证得。其一、禅与自我•禅不讲知识，因此，不受知识的障碍，也更视知识为最大的敌人。知识教人起分别心，在知识领域里，人们会因此迷失了自我，甚至为邪知邪见所掌握，形成危害众生的工具。所以，禅首先要求追寻自我，其过程和手段，往往不顺人情，不合知识，违反常理。其二、禅与知识•物质可以丰富起生活，却也常会枯萎了心灵；口腹之欲满足了，却往往反而闭锁了本具的智慧。人们的日常生活，完全在一种不自觉的意识下被向前推动着。•禅并不是弃置生活上的情趣，确切地说，它超越了这些五欲六尘，而企图获得更实在的和谐与寂静。其三、禅与生活•何谓禅?禅就是自然而然，禅与大自然同在，禅并无隐藏任何东西。什么是道?“云在青天水在瓶”，“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛”。用慧眼来看，大地万物皆是禅机。•“禅”就如山中的清泉，它可以洗涤心灵的尘埃；他如天上的白云，让你飘流四方，任运逍遥。其四、禅与自然•悟道的禅师，不是我们想象中枯木死灰一般的老僧入定，真正的禅师，生活风趣，而且更具幽默感。在他们的心目中，大地充满了生机，众生具备了佛性，一切是那么活泼，那么自然，因此，纵横上下，随机应化，象春风甘霖一般地滋润世间；有时具威严。有时也至为幽默，其五、禅与幽默•佛教其他各派对日本文化影响，一般都只局限在他们宗教生活方面。唯独禅宗比较不受此限，它对其文化生活的一些方面都有影响。•在中国，情况可能有不同。禅同道教的信仰、时间以及儒家的道德虽有广泛的联系，但却不曾像日本那样对文化生活产生一定影响（禅为日本人所用并渗于文化生活，或许应归于因于民族心理）。其六、禅与艺术•看右图一幅画：枯枝上一只鸟孑然而立，画面及其简练，一条线、一抹影、一块墨，都恰如其分。它似乎在向我们喟叹：天越来越短了，自然界繁茂的夏天就要过去，荒寂的秋日将再次降临。这画中的意境也许有些感伤，但它却能使我们去审视自己的内心。当我们有能力观察到这一点时，深藏在内心世界的无数精神宝藏就会展现在我们面前。•“禅”可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界。•禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。（5）、禅之智慧•古代禅师的棒喝，那是在教禅；禅者的扬眉瞬目，那也是论禅；一日不作，一日不食，这是在参禅，赵州八十行脚，这是在修禅；这些典型，都留给后人很大启示，现分叙几点，略加介绍。•①提起疑情②参究下去③身行力学（6）、禅之修法•胡适曾说：“中国禅并不来自于印度的瑜珈或禅那，相反的，却是对瑜珈或禅那的一种革命。”•铃木大拙曾说：“像今天我们所谓的禅，在印度是没有的。”他认为中国人把禅解作顿悟，是一种创见，也足证中国人不愿囫囵吞枣似的吸收印度佛学，他说：“中国人的那种富有实践精神的想像力，创造了禅，使他们在宗教的情感上得到了最大的满足。”（7）、中国之禅禅语数则•你且看他寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”•一杯茶南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”•打破碗一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”•礼物一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”那人回答：“属于原本送礼的那个人。”禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”禅语经典•斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？•《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”•《华严经》“一即是多，多即是一。”•《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”8、藏传佛教•初唐时期，由北印度传入西藏地方的密宗；和中唐时期，由中南印度传入中国的密宗，也是佛教史上一大转变。•他们历代都承受中国帝室的封号而尊为“呼图克图”。【注】呼图克图•亦作“呼土克图”。蒙语xutugtu音译。意为有寿者。清王朝授于藏族及蒙古族喇嘛教大活佛的称号。凡属此级活佛，均载于理藩院册籍，每代“转世”必经中央政府承认和加封。•西藏地区这类活佛地位低于达赖和班禅，但可出任摄政。藏传佛教诸佛母——作明佛母9、十大宗派•十大宗派：系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗，若加上小乘的俱舍，成实二宗。佛法本一味，原无大小乘之分。但因应不同根器，因材施教，而渐成门派。【注】大乘佛教&小乘佛教•历史上广义的大乘佛教泛指当时的北传佛教。现代狭义的大乘佛教一般专指汉传佛教。以与南传（小乘佛教）、藏传（密乘佛教）共同组成佛教三大语系。•大乘佛教追求菩萨道的普渡众生，求无上菩提的佛果。小乘佛教强调修炼自我的声闻乘，以罗汉的解脱为目标。大乘僧人基本食素，小乘僧人可食“三净肉”。大乘僧人和小乘僧人虽然都是虔诚的佛教徒，但却因宗派不同，一直争论不休。•大乘佛教在中国的地位大乘佛教的精神是利益众生，把将众生在苦难中解救出来。中国若干千年来灾难重重，而