高二历史必修三复习课件

高二历史必修三复习要点厦门三中薛明石羡人类社会思想文化和科学技术发展的历史，包括古今中外。•学法指导“一定的文化是一定的社会政治和经济在观念形态上的反映”，因此我们在进行一定时期的思想文化内容复习，要注意联系当时政治经济方面的阶段性特征知识。1．中国传统文化主流思想的演变2．古代中国的科学技术与文化3．近代中国的思想解放潮流4．20世纪以来中国重大思想理论成果5．现代中国的科学技术与文化6．西方人文精神的起源及其发展7．近代以来世界科学技术的历史足迹8．19世纪以来的世界文学艺术中国史世界史•本模块的学习要点：共有8个专题人类社会思想文化中国西方中国传统文化主流思想的演变近代中国的思想解放潮流20世纪以来中国重大思想理论成果西方人文精神的起源及其发展•重点单元具体内容的理解和把握第一专题中国传统文化主流思想的演变【复习提示】1、要理清儒家思想的演变这一线索并结合古代社会政治、经济的发展状况分析归纳其演进的历史阶段性特征。2、运用联系比较的办法，一是不同时期儒学思想的比较，要注意儒学的演变不同历史阶段发展阶具体内容的变化;二是与西方资产阶民主思想的比较。1、创立：2、继承：3、重创：4、主流：5、冲击：6、融合：7、理学：8、扬弃：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张“为政以德”。将（西周）奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国以礼教为主。秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。隋，三教合一；唐，三教并行。宋明时期，儒学在迎接佛教和道教挑战的同时，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及发展历程春秋战国中国传统文化主流思想的演变西汉宋朝明朝明清之际儒学产生、发展儒学成为正统思想儒学发展到理学阶段儒学发展到心学阶段挑战儒学正统的思想出现孔子、孟子、荀子董仲舒二程、朱熹陆九渊、王阳明李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之【知识体系构建】•儒家思想演变的背景、发展过程、影响(1)背景：【重点内容分析】①“百家争鸣”出现的背景：A．经济方面：铁器和牛耕的使用，提高了生产力，推动了井田制的瓦解和封建经济发展；B．政治方面：诸侯争霸，王室衰微，分封制和宗法制瓦解；C．阶级关系：新兴地主阶级的出现和士阶层的崛起；D．文化方面：教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展为“学在民间”。总之，百家争鸣是社会经济、政治迅速发展与阶级关系变动在意识形态领域中的反映。②汉代成为正统思想的背景：A.汉武帝时期，经济发展，国力强盛，统治者要求加强中央集权，巩固国家统一;B.儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系；C.黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要，宣扬“有为”而治、积极进取的儒家学说受到青睐。③宋明理学产生的背景：A.两宋时期，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治思想，以适应维护统治秩序的政治需要；B.魏晋以来，“三教合一”，儒学吸收佛、道有益成分，儒学发展为更为理性化、思辨化的新的儒学体系；C.宋代的“重文”国策形成了学术发展的良好社会环境，激励了学者们积极关注国计民生的热情。A.经济上:当时正处于农业文明发展的高峰，资本主义萌芽兴起，江南城镇兴盛，出现了一批新的市民阶层，他们在政治上有了新的要求；B.政治上:明代专制制度高度发展，特别是中后期，社会危机严重。明清之际，社会动荡激烈，阶级矛盾和民族矛盾尖锐；C.思想上:程朱理学自身僵化，禁锢士人的思想；西方传教士传入西方科学。④明清时期产生思想批判的背景：比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想异人性论爱人为政以德足食…民信之性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论（2）内容董仲舒的“新儒学思想”“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”——加强君权的需要“仁政”：限田、薄敛、省赋役——缓和阶级矛盾的需要“三纲五常”的伦理道德——稳定统治秩序的需要糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系（2）内容汉代儒学成为正统思想（原因）1、新儒学适应了封建统治的需要2、汉武帝的尊儒措施.教科书：儒家经典—五经教官：五经博士——儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官——凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校——儒学在民间独尊汉代教育（2）内容程朱理学与陆王心学有什么异同？都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。共同点：内容：影响：（2）内容不同点：(1)对世界本原的具体认识不同：(2)把握“理”的途径不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。（2）内容程朱理学与陆王心学有什么异同？（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；（2）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展；（3）高度评价改革家，而且在一定程度上对农民起义给予肯定。李贽的进步思想主张对李贽进步思想的评价（1）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神；（2）有力冲击了封建礼教和整个正统思想；（3）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。（2）内容黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的进步思想主张及评价主张：1、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；2、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用；3、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。评价：1、继承了晚明进步的思想传统；2、反对民族压迫和封建专制主义；3、重视手工业、商业，批判继承传统儒学；4、构筑具有时代特色的新思想体系；5、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求；具有解放思想的历史进步性。（2）内容B）现代价值:对中国而言：所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识；大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设；和为贵思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决；义利观有利于社会主义市场经济的完善。对世界而言：儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲等地影响巨大，成为中国文化的象征。（3）影响A）有利于维护专制主义中央集权制度和国家的统一；有利于增强中华民族的向心力、凝聚力；对塑造中华民族性格起了积极作用。①积极影响：A）儒家维护封建统治秩序，神化皇权，作为封建文化的载体，束缚了人们的思想，促成了保守、封闭的民族性格，不利于民主与科学精神的形成；B）存在不合理的观念，如尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、片面的重义轻利观念、重礼轻法观念等。②消极影响：（3）影响条件：（1）政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量；而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大。（2）经济条件：明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义手工工场迅速发展。（3）文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础内容：中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；启蒙运动批判封建制度，并为之设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。•明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较本质：由于明清之际的资本主义萌芽没有发展成为独立的资本主义经济，这就决定了明清之际的批判思想在本质上还未跳出传统儒学的范畴，在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想；而西欧启蒙运动时，资产阶级已经作为独立的力量登上历史舞台，因而其思想主张是纯粹的资产阶级政治思想。影响：明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来的辛亥革命只起了一定的影响；启蒙运动则为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了一定作用。【复习提示】第三、四专题近代以来中国思想解放的潮流及其重大的理论成果1.文明的冲突:差异与碰撞、反思；(两次鸦片战争:工业文明与农业文明的冲突)2.文明的交融:学习西方；(战败导致反思:学习西方的发展历程)3.文明的创新:新的理论体系的建构。(逐步提出适合国情的革命和建设理论)学造器物仿行制度激进派(新文化运动)思想解放抵抗派(林则徐、魏源)洋务派（洋务运动）维新派（戊戌变法）革命派（辛亥革命）“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”君主立宪民主共和民主、科学五四运动马克思主义地主阶级民族资产阶级向西方学习无产阶级近代中国的思想解放潮流林则徐：开眼看世界第一人、魏源《海国图志》，“师夷长技以制夷”代表：曾国藩、李鸿章、左宗堂、张之洞等主张：“师夷长技以自强”；“中学为体，西学为用”影响：开启了中国的近代化康有为：君主立宪；梁启超：兴民权、设议院；严复：用民权否定君权传播：李大钊是宣传第一人影响：为中共诞生奠定思想基础影响：动摇了封建思想的统治地位内容前期：“三提倡，三反对”代表：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等后期：宣传马克思主义开眼看世界洋务思想维新思想新文化运动马克思主义在中国的传播器物层次制度层次思想层次【重点内容分析】（3）以向西方学习为主要途径，以西方资产阶级政治学说为主流，反映了先进的中国人向西方寻求救国救民真理的迫切愿望。（2）参与的阶层广泛、内容多样。（1）带有鲜明的救亡图存的特点，体现出反封建反侵略的性质；1、近代前期中国向西方学习的特点：（4）中国近代思想学习西方经历了由浅入深、由表及里的过程，并呈现出继承和发展的关系。其基本的历史轨迹是器物层次（洋务运动）→制度层次（戊戌变法和辛亥革命）→文化层次（新文化运动）。（5）近代每一次政治思想的兴起都进行了社会实践，极大地推动了政治运动的开展，影响深远。（1）背景：（2）含义：（3）实质：（4）评价：2、正确认识“中学为体，西学为用”思想“中体”指中国传统制度和文化为主体；“西用”指利用西方的技术。“中体西用”就是以中国的传统文化制度为立国的根本，以西方先进科技为巩固根本的手段。即利用西方先进的技术来维护中国固有的制度和纲常礼教。内忧外患（太平天国和第二次鸦片战争）在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的目的。①迈出了中国近代化历程的第一步；②他们学习西方的目的是维持中国固有的制度和纲常名教，这就注定了它的破产，所以不可能使中国真正走上富强的道路。3、维新思想①甲午战败后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，使民族危机深重②民族资本主义的初步发展，民族资级力量不断壮大③早期维新思想的影响（冯桂芬、郑观应等人。）注意三位思想家的代表作及其主要思想（1）背景：（2）概况：（3）实践：（4）作用：戊戌变法（失败）启蒙、促进觉醒，思想解放潮流（1）康有为：《新学伪经考》、《孔子改制考》打着孔子旗号宣扬变法理论，把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合,宣传维新变法主张（2）梁启超：《变法通议》宣传兴民权、设议院、变法图存的思想，认为变法是历史发展的必然（3）严复：用进化论思想宣传维新变法，维新理论宣传贡献最大，翻译《天演论》①人类社会同样受“物竞天择，适者生存”的规则支配②“世道必进，后胜于今”，增强了无数仁人志士救亡图存的信心4、新文化运动（1）历史背景：（2）概况：①标志：②代表：③阵地：④中心：⑤旗帜：1915.9陈独秀上海创办《青年杂志》陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等