导游基础知识(42第四章第二节)

第四章中国的宗教第二节佛教(一)佛教简介佛教起源于远古印度迦毗[pí]罗卫国(今尼泊尔境内)，由悉达多·乔达摩约公元前6世纪创立。佛徒尊称其为“释迦牟尼”(意即“释迦族的圣人”)。释迦牟尼生活的年代大约与中国孔子同时。佛教是世界三大宗教中创立最早的宗教。一、佛教概述(一)佛教简介佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的，即在于从佛祖所悟到的道理里看透生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦，断尽一切烦恼，得到究竟解脱。一、佛教概述(二)佛教简史1.佛教在印度境内的发展佛教在其发祥地印度的发展，从公元前6世纪至公元12世纪，大约有1800年的历史，大致可分四个时期、三个600年。初600年为原始佛教时期及部派佛教时期；中600年为大乘佛教时期；后600年为密乘佛教时期。一、佛教概述(二)佛教简史原始佛教时期及部派佛教时期(公元前6世纪—公元1世纪中叶)这一时期前200年为原始佛教阶段，后400年为部派佛教阶段。前200年为释迦牟尼创教及其弟子传教阶段。释迦牟尼涅槃后，其弟子们有过多次集会，对原始佛教教义、戒律发生争议。后分裂为两大派系：其中坚持传统的一派称为上座部佛教；主张改革的一派称为大众部佛教。一、佛教概述(二)佛教简史大乘佛教时期(公元1世纪中叶—7世纪)从大众部演化而成的大乘佛教在印度急剧发展，教化地区亦随之扩张。原上座部佛教被贬称为小乘佛教(“乘”原为“车辆”之意)。大乘佛教认为十方世界都有佛，修行果位分为罗汉、菩萨、佛三级，修行的最终目的在于成佛。该教派弘扬菩萨和“菩萨行”(即寓自我解脱于救苦救难、普度众生的践行之中)。小乘佛教又名上座部佛教，在理论和实践的基础体系上仍接近于原始佛教。小乘佛教认为世界上只有一个佛，即佛祖释迦牟尼。其教义重自我解脱，修行的最高果位为罗汉。“小乘”原为大乘佛教对其的贬称，近代学者习惯上也沿用大乘、小乘称呼，但已不具有褒贬之意。一、佛教概述(二)佛教简史密乘佛教时期(7世纪—12世纪)密宗在印度佛教中占统治和主导地位。印度密教是大乘佛教部分派别吸收婆罗门——印度教及民间信仰诸因素而形成的特殊宗教形态。它已以高度组织化了的咒术、仪轨、世俗信仰为特征。密宗自称受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授，为“真实”言教，故名密教。相对而言，其他大乘教派被称为显宗（显教)、即受应身佛释迦牟尼所说种种经典的传授。12世纪末至13世纪初，随着伊斯兰教的传入，佛教基本上被逐出了印度国境。一、佛教概述2.佛教向印度境外的传播从世界范围来说，佛教的传播分为三条路线:(1)北传佛教从古印度向北传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。以大乘佛教为主，也包括密乘佛教。其经典主要属于汉语，亦称汉语系佛教。一、佛教概述2.佛教向印度境外的传播从世界范围来说，佛教的传播分为三条路线:(2)南传佛教从古印度向南，传入斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚国家以及中国云南傣族等少数民族地区。以小乘佛教(上座部佛教)为主。其经典主要属巴利语，亦称巴利语系佛教。一、佛教概述2.佛教向印度境外的传播从世界范围来说，佛教的传播分为三条路线:(3)藏传佛教主要是印度密乘佛教与藏区苯教融合而形成的具有西藏地方色彩的佛教。流传于中国的藏、蒙、裕固、纳西等民族地区以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古和俄罗斯的布里亚特等国家和地区。近年来，在欧美地区也流传很广。它的经典属于藏语，故亦称藏语系佛教。一、佛教概述(三)释迎牟尼释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔南部提罗拉科特附近)净饭王的太子，相传他诞生于蓝毗尼花园，其母是摩耶夫人。一、佛教概述(三)释迎牟尼释迦牟尼长大后深感人间的苦恼，所以29岁时出家苦修6年。35岁时他发觉苦行并不是达到解脱之路，于是弃而至菩提伽耶的一棵菩提树下打坐，静思人生真谛，终于在一天晚上大彻大悟而成道。得道后，他在鹿野苑初转法轮，弘扬佛教。传教45年后，80岁时在拘尸那迦圆寂(涅槃)。一、佛教概述(三)释迎牟尼释迦牟尼出生地蓝毗尼花园(今尼泊尔境内)、成道地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、涅槃地拘尸那迦是举世闻名的佛祖四大圣迹。一、佛教概述(四)佛教的教义“四谛”是佛教各派共同承认的基础教义。所谓“谛’即“真理”的意思。“四谛”亦称“四圣谛”，即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明人生的本质及形成的原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。一、佛教概述(四)佛教的教义1.苦谛苦谛是把社会人生判定为“苦”，全无幸福欢乐可言。认为人生有“生”、“老”、“病”、“死”等多种苦(佛典有四苦、五苦、八苦、九苦等多种分类法)，还有108种烦恼。2.集谛集谛是对造成痛苦与烦恼原因的分析，大体可概括为“五阴聚合说”、“十二因缘说”，和“业报轮回说”等。3.灭谛提出了佛教出世间的最高理想——涅槃。“涅槃”是梵文的音译，意作“灭度”、“圆寂”等。涅槃的根本特点是达到熄灭一切“烦恼”、超越时空、超越生死轮回的境界。一、佛教概述(四)佛教的教义4.道谛即解脱之路，通向涅槃之路。被总结为“八正道”，从身、口、意三个方面规范佛徒的日常思想行为。再简要一又被归纳为戒、定、慧“三学”。但后世佛教世俗化的结果，佛徒大都倾向用简便的方法求解脱(如禅宗、净土宗)。“诸法无我”、“诸行无常”及“涅架寂静”，被称为“三法印”(即佛法之特征)。当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为“诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情”。一、佛教概述(五)佛教的经典和标志三藏经：经藏、律藏、论藏经藏——释迎牟尼说法的言论汇集律藏——佛教戒律规章制度的汇集论藏——释迎牟尼后来大弟子对其理论、思想的阐述汇集一、佛教概述(五)佛教的经典和标志藏传佛教大藏经称为《甘珠尔》和《丹珠尔》。《甘珠尔》意为佛语部；《丹珠尔》意为论部。一、佛教概述(五)佛教的经典和标志佛教的旗帜或佛像的胸间，往往有“卍”（或“卐”[wàn]）的标记，表示吉祥万德。佛教的标志也往往以法轮表示。因为佛之法论如车轮辗转可摧破众生烦恼。一、佛教概述(六)佛教供奉的对象1.佛所谓佛，即自觉、觉他、觉行圆满者。一、佛教概述(六)佛教供奉的对象三身佛一、佛教概述毗卢遮那佛卢舍那佛释迦牟尼佛毗卢遮那佛卢舍那佛释迦牟尼佛或(六)佛教供奉的对象2.三方佛(又名横三世佛)一、佛教概述阿弥陀佛西方极乐世界教主释迦牟尼佛婆婆世界教主药师佛东方净琉璃世界教主(六)佛教供奉的对象释家三尊一、佛教概述普贤菩萨释迦牟尼佛文殊菩萨(六)佛教供奉的对象东方三圣(药师三尊)一、佛教概述普贤菩萨药师佛日光菩萨(六)佛教供奉的对象西方三圣(阿弥陀三尊)一、佛教概述大势至菩萨阿弥陀佛观世音菩萨3.三世佛(又名竖三世佛)一、佛教概述弥勒佛未来世释迦牟尼佛现在世燃灯佛(迦叶佛)过去世(六)佛教供奉的对象2.菩萨所谓菩萨，即指自觉、觉他者。寺院中常见的菩萨有:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨。他们又分别组合为“三大士”(文殊、普贤、观世音)、“四大士”(文殊、普贤、观世音、地藏，又称“四大菩萨”)和“五大士”(文殊、普贤、观世音、地藏、大势至)。文殊师利菩萨——相传其道场在山西五台山；普贤菩萨——相传其道场在四川峨眉山；观世音菩萨——相传观音菩萨的道场在浙江普陀山；地藏菩萨——相传其道场在安徽九华山；大势至菩萨——相传其道场在江苏南通的狼山。一、佛教概述(六)佛教供奉的对象2.罗汉全称为阿罗汉，即自觉者。称已灭尽一切烦恼、应受天人供养者。他们永远进入涅槃不再生死轮回，并弘扬佛法。寺院中有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。还有民间传说的济公也列在罗汉之中。一、佛教概述(六)佛教供奉的对象十六罗汉据玄奘译《法住记》，释迦牟尼令十六罗汉常住人间普济众生。一、佛教概述(六)佛教供奉的对象十八罗汉由十六罗汉发展而来。唐五代时张玄、贯休二和尚，在十六罗汉后加画两个罗汉，而后苏武又作《赞十八罗汉》、《十八罗汉颂》，故宋以后寺院大多供奉十八罗汉。一、佛教概述(六)佛教供奉的对象十八罗汉其中前十六罗汉与“十六罗汉”同；另外两名，说法不一：一说是宾度罗跋罗度或者《法住记》作者庆友；一说是迦叶、军屠钵叹；一说是庆友和《法住记》的译者玄奘，一说是达摩多罗和布袋和尚；一说是降龙和伏虎；一说是摩耶夫人和弥勒。一、佛教概述(六)佛教供奉的对象五百罗汉一、佛教概述(六)佛教供奉的对象济公南宋僧人道济，俗名李心远，世称济公。他不守戒律，嗜好酒肉，如痴如狂，被称为“济癫僧”、“济癫”。相传济公为罗汉转世，但去罗汉堂报到已晚，加上份不高，只得站在过道里，甚至只能蹲坐在梁上，一般被供在罗汉堂。一、佛教概述(六)佛教供奉的对象4.护法天神四大天王：东方持国天王南方增长天王西方广目天王北方多闻天王一、佛教概述(六)佛教供奉的对象4.护法天神韦驮一、佛教概述(六)佛教供奉的对象4.护法天神二王尊左尊开口、执杵；右尊合口、提棒一、佛教概述(六)佛教供奉的对象4.护法天神伽蓝神关羽关平——左胁侍；周仓——右胁侍一、佛教概述(一)合掌亦称合十。这是佛教徒的普通常用礼节。左右合掌，十指并拢，置于胸前，以表由衷的敬意。二、佛教礼仪(二)绕佛围绕佛而右转，即顺时针方向行走，一圈、三圈或百圈、千圈，表示对佛的尊敬。二、佛教礼仪(三)五体投地也称五轮投地。“五体”(或称五轮)指两肘，两膝和头。二、佛教礼仪(四)常用的称谓1.一般有“四众弟子”、“出家四众”、“出家五众”、“七众”之称。“四众弟子”——比丘、比丘尼为出家男女二众，优婆塞、优婆夷为在家男女二众“出家四众”——比丘、比丘尼、沙弥(俗称小和尚)、沙弥尼(俗称小尼姑)“出家四众”如加上式叉摩那(学戒尼：尼姑受戒前学戒两年)，则称为“出家五众”。出家五众加在家二众则称“七众”。二、佛教礼仪(四)常用的称谓2.对水平较高的僧人，则根据具体情况称“法师”、“经师”、“论师”、“律师”、“三藏法师”、“大师”、“高僧”。3.还有以职务相称，如住持(方丈)、监院(当家和尚)等。二、佛教礼仪二、佛教礼仪(五)常见的佛事1.水陆法会全名为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，也称“水陆道场”、“水陆大会”、“水陆会”、“水陆斋”。因其超度水陆一切鬼魂、普济六道众生，故称之。少者7天，多者49天。二、佛教礼仪(五)常见的佛事2.众姓道场主要为追荐亡灵的道场。一般信徒经济上难以承受水陆法会，而容易承受众姓道场。二、佛教礼仪(五)常见的佛事3.增福延寿道场为活着的人做道场，用红纸表示(追荐亡灵道场用黄纸)。二、佛教礼仪(五)常见的佛事4.焰口施食或称放焰口、施食会，用以祭饿鬼面然(面然即焰口——佛经中的饿鬼名)。一般在重大法会圆满之日或丧事期中举行，通常放在黄昏进行。二、佛教礼仪(五)常见的佛事5.忏法为改恶从善精进修行的一种法事，为死者祈福超度。或为己忏悔罪业，或为结缘建功德。三、佛教在中国的传播中国佛教包括北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。三、佛教在中国的传播世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也都在中国。可以说，佛教诞生在印度，发展在中国。三、佛教在中国的传播(一)汉族地区佛教西汉哀帝元寿元年(公元前2年)，大月氏(ròuzhī)王使臣伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》，佛教开始传入中国。史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。三、佛教在中国的传播(一)汉族地区佛教佛教在中国的发展大致经历了译传、创造和融合三个阶段。两汉之际、魏晋、南北朝时期为译传阶段。中国先后译出大量的佛教经典，研究佛教的风气成为一时之盛。隋唐两代是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期。形成三论宗、天台宗、华严宗(贤首宗)、法相宗(慈恩宗)、律宗、净土宗、禅宗、密宗(真言宗)等八个主要宗派。宋元明清四朝中国佛教处于融合阶段。这一阶段从教派上说，主要流行禅宗和净土宗，其他各宗逐渐衰落。三、佛教在中国的传播禅宗：禅宗是纯粹中国化的佛教，它以觉悟众生