方山子传-课件

方山子传苏轼主题思想苏轼《方山子传》的写作主旨应该包含四点内容,一是作者对方山子特立独行个性的赞赏,二是抒发同为＂不遇＂的感慨,三是对当朝用人体制的揭露和批判,四是表达有识之士对明主的渴求。文章通过这丰富异常的主旨,最大限度地彰显了文人志士＂穷则独善其身,达则兼济天下＂的理想情怀。方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此在当代一展抱负，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的并且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。1、方山子（11），光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里③之侠皆宗④之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋（于）当世。然终不遇，晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠⑤之遗象乎？”因谓之方山子。“弃、毁”力度很大，车马冠服言宦，盖言其衣、食、住、行，无有不合“隐”者，是彻头彻尾之真隐士。最终以观其效张之：曰“人莫识”，亦谓之真隐士，非“终南捷径”之沽名钓誉者（《新唐书·卢藏用传》记载：卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。）方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。言号之由。《后汉书·舆服志下》：“方山冠似进贤（冠），以五彩縠为之。祠宗庙，大予、八佾、四时、五行乐服之。冠衣各如其行方之色而舞焉。”。此冠盖有“进贤”之意。余以为，方，方正之喻。高，景行之喻。1段段意：简述生平及号之由。第一段作者写出了传主与常人迥异的生活道路:少时羡慕血气方刚、一身侠气的侠士;壮时折节读书,有志于世;晚年不遇,乃隐于光州、黄州一带。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。我对此感到十分惊异。2、余谪⑥居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥（zào忠厚诚实）季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。“呼”谓其豁然任侠。“环堵萧然”用典“据事以类义，援古以证今””。此典属“暗典”。典出千古隐逸诗人之宗陶渊明《五柳先生传》“环堵萧然，不蔽风日”。又巧妙地与陶氏相类，陶氏隐逸，其妻子奴婢未尝“有自得之意”，而方山子使然，方显其在陶潜之上。故而“耸然异之”。而此皆不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，而至用典之化境。2段段意：契阔重逢之巧。第二段,记叙作者刚被贬到黄州时跟他的一次巧遇：巧妙地介绍了传主的真实姓名,以自己的惊异写出传主及其妻儿奴婢对隐逸生活的自得。我独自回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着（使跟从）两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鸟鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭便射中空中的飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？3、独念方山子少时，使酒⑦好剑，用财如粪土。前十九年⑧，余在岐山（12），见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马⑨独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？3段段意：追述侠气技高。第三段插叙方山子少时的豪侠之气,形象叙写他的意气风发和文武才华。“挟二矢”，不用“拿、带”，而用“挟”，何其潇洒！亦不用“挟矢、挟数矢”，点明为“二”足见其射艺之精。“从二骑”为何？以“骑逐而射之，不获”之“逐”、之“射”、之“不获”，反衬陈之“独出”、之“发”、之“得之”，加之“怒马”之“怒”，参见《逍遥游》之“怒而飞，其翼若垂天之云”之“怒”，其翩翩侠气，其铿锵武功跃然纸上！而“雀起”又何等迅急。“论用兵、古今成败”，又足谓其非一介武夫，文韬武略耳。方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能侧身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？4、然方山子世有勋阀，当得官；使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？谓东坡排铺之笔，以显其财富观之特行。“皆弃不取”四字与普世价值观反照，权、钱为芸芸众生日夜之孜孜以求之物，极言其淡泊芳洁。“此岂无得而然哉？”4段段意：补述非常之举。第四段补叙方山子祖上的勋阀和家产的富豪,让人感受传主不慕富贵的高风亮节。我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。5、余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污。不可得而见；方山子倘⑩见之欤？5段段意：仰慕难得一遇。以光黄间异人反衬方山子，盖不写之写，不论之论，向往之情昭然若见。散文的结构切忌死，需要活。它，活而不乱，散而不漫，方为上乘。散文的结构切忌板滞，需要变化。它，变化万千而不离主旨，波澜跌宕而不卖弄玄虚，方是佳品。苏轼是我国文学史上富于创造精神的散文名家。《方山子传》是他的一篇脍炙人口的传记散文，鲜明地显示了苏轼散文独特的新颖的结构艺术。《方山子传》只有三百八十个字，写的是陈慥这么一个人的大半生。篇幅是如此之短，事情也不过是几个生活小片段，然而人物却跃然纸上，须眉毕现。作者将那么几个生活小片段组织成为一个艺术整体，仿佛信笔写来，不事雕琢，但却又是经纬错综，有机地交织在一起，秩序井然，仿佛天衣无缝。在结构上巧妙布局，独辟蹊径，颇具艺术匠心。《方山子传》的结构的突出特色是：一、不主故常，灵活运笔，不囿于固定的结构程式和布局章法。起笔一段就别开生面。这篇传记散文所要表现的是陈慥这个有特殊性格和特殊经历的人，而这个人的大半生的事迹是很丰富的，从哪里起笔呢?这不能不是结构上一个颇费思索的问题。作为散文高手，苏轼匠心独运，抛开了常见的，即先叙其姓名、籍贯、世系，而后逐一铺叙其生平行止的布局方法，而另辟蹊径，从陈慥得到“方山子”这样一个特殊称号(也就是绰号吧)的缘由写起：见一段内容。这起笔一段，共一百一十二字，约占全文三分之一。但连方山子姓甚名谁，祖藉何处，都没有作交代。这在传记散文中，在苏轼之前是没有先例的。但这样的起笔却交代了他所要表现的这个人的特殊经历：少时好侠，壮时苦读，但终不遇于时，晚年隐居，并交代了他的特殊称号的来历。这一段有点近似现代新闻消息中的导语，它将最关键、最本质、最能吸引人的事实告诉了读者。这种起笔，突兀而起，不同凡响。二、一线贯串，不离主旨。它拉杂而下，貌似杂乱无章，实际上却形散而神不散。正如别林斯基所说?“贯穿着思想底统一性。”“这里没有一页、一字、一个特征是偶然写上去的，一切来自一个主要的思想，一切都回到那个主要的思想。”(别林斯基)它，处处不离主旨，仿佛一线穿珠。这个主旨就是全篇的内在思想。开头一段就提出了方山子是“欲以此驰骋于当世，然终不遇”的“光、黄间隐人”，就把主旨提出来了。然后，以这个主旨为“一个连贯体，一根绵续不断的链条”(布封《论风格的演说》)，逐层写下去。接起笔之后，写作者同方山子偶然相遇于岐亭，点出方山子的真实姓名，特别写出方山子听说作者被贬谪经历后的“俯而不答，仰而笑”的逼真的“隐人”的情态，以及方山子家“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”的“隐人”生活，紧扣主旨；然后回写作者同方山子十九年前在岐山相遇，射猎论兵，以见其当年欲“驰骋于当世”的豪爽气概，如今也决非心灵枯槁的山林隐逸之属，同样紧扣主旨；接着补叙方山子出身于富贵之家，广有田地财产，然“皆弃不取，独来穷山中”隐居，不贪图富贵，仍然紧扣主旨，结尾写到方山子是“佯狂垢污”的“异人”，又回到主旨上来。它以方山子陈慥的“隐”和“异”结构全篇，将一些看来似乎是零零星星的贝壳珠粒，穿缀成为闪光的色彩斑驳的项链了。三、变化多端，舒卷自如。沈德潜称赞苏轼的诗，说是有如“天马脱羁，飞仙游戏，穷极变幻。”(《说诗啐语》)《方山子传》这篇散文的结构也有这个特点：多变。全篇以内在的思想线为结构的主要线索，而又考虑时间和空间顺序的外在情节线。开头一段内，按照陈髓的少、壮、晚叙述，是按照时间顺序的。第二段正面写作者同陈慥偶然相遇于岐亭，从时间来说，紧接头段的“晚”，从空间来说，叙述和交代了自己和陈慥此时此刻的共同的立足点——岐亭。第三段写作者立足于岐亭。以“独念”二字一转，回忆陈慥少时情景以及十九年前在岐山的相遇，这是倒叙，但从“今几日耳”又一转，仍然回到此时此地——在岐亭相遇的时间塑地点中来。第四段写陈慥不贪图富贵，这是插叙。结尾又回到原立足点上来，耐人寻味地结束全篇，收到所谓“作不凡语，余波荡漾”(《古文观止》评注)的效果。时、空顺序，交错穿插；顺写、倒写、插写，起落转换：变化多姿，云行水流，与山石曲折。这自可看出作者结构艺术的超人之处了。