古代汉语1-课文翻译

1.《自更》翻译：想要取得平和直，就一定要靠水准器和墨线；想要取得方和圆，就一定要靠圆规和曲尺；君主想要认识自己的过错，就一定要靠耿直之士。所以天子建立辅佐之官，设立师保之位，用它来检举过错。人本来就不善于自己认识过错，君主就更为严重。可见国家的存亡安危，不要到外面去寻求〔原因〕，而要致力于认识自己。尧时设有进谏的鼓，舜时设有提意见的木牌，商汤时设有伺察君主过失的臣，武王时设有警戒君主要谨慎的小鼓，〔这样做〕还恐怕不能认识自己的过错，如今〔君主〕的贤能比不上尧、舜、商汤和武王，而且还有掩饰自己过错的办法，这么一来，从哪里能认识自己的过错呢？楚成王和齐庄公因不认识自己过错而被杀，吴王和智伯因不认识自己过错而灭亡，宋和中山因不认识自己过错而被消灭，晋惠公和赵括因不认识自己过错而被俘虏，同样，钻荼、庞涓和太子申因不认识自己过错而身死，所以说在失败中没有什么比不认识自己过错更大的了。范吉射逃亡的时候，百姓中有个得到范氏家钟的人，想要背起钟来就跑，可是钟大背不起来，就用椎把它砸碎，于是钟发出鍠的一声巨响，他害怕人家听到而从自己这里夺走钟，便急忙掩盖自己的耳朵。不愿人家听到是可以的，也烦恶自己听到就荒谬了。做国君的而烦恶听到自己的过错，不是象掩耳盗钟这件事吗？烦恶别人听到自己的过错还算可以，〔而烦恶自己听到自己的过错就荒谬了。〕魏文侯宴请群臣，让所有大夫都要评论自己。于是〔有的谈仁厚，有的谈他重义〕，有的谈他明智。临到公叔痤，公叔痤说：“您是不好的君主。取得中山的土地，不把它封给您的弟弟，却把他封给您的儿子，由此可知您是不好的君主。”魏文侯听了不高兴。从表情上就可以看出来。见此光景，公叔痤快步走了出去。按次序临到翟黄，翟黄说：“您是贤德的国君。我听说他的君主贤德的，那么他的臣属说话就直爽。如今公叔痤说话直爽，因此，就知道您贤德。”文侯高兴说：“〔任座〕能够返回吗？”翟黄回答说：“为什么不能够呢？我听说忠臣能竭尽他的忠诚，而不敢迴避死亡。公叔痤恐怕在庭门。”翟黄到那里去看他，他果然在庭门，于是翟黄便用国君的命令召回了他。公叔痤走进来，魏文侯走下殿阶来迎接他，他终身受到尊敬。魏文侯要是没有翟黄，就几乎失掉了忠臣。往上顺从君主的心意来显示贤臣的，恐怕只有翟黄吧！2.《更法》翻译：秦孝公议定国家大计，公孙鞅、甘龙、杜挚三个大夫在国君那里侍候着，他们考虑时事的变化，讨论制定法度的根本，寻求役使民众的方法。孝公说：“继承先人做了国君，不忘国家，〔这〕是国君应该遵守的准则。实行法令，力求宣扬君主的长处，〔这〕是人臣应有的本分。现在我想要变更法度来治理国家，改革礼制来教育百姓，但是恐怕天下的人要议论我啊！”公孙鞅说：“我听说这样的事：行动迟疑不决，就不会成功；做事犹豫不定，就不会有功绩。您赶快下定变更法度的决心，应该不要顾忌天下人议论您。况且有比常人行动高明的人，本来要被世俗人所反对；有独到见解的人，必定要被一般人所非议。俗语说：‘愚昧的人在事情已经做成之后还不明白，聪明的人在事情没有发生之前就看出了苗头。百姓，不能同他们一起谋虑事业的开始，只能同他们欢庆事业的成功。郭偃的法书说：‘讲论崇高道德的人不附和世俗，成就大功业的人不同众人商议。’法度是用来爱护人民的，礼制是用来便利国事的。因此高明的国君如果能用来使国家强盛，就不效法陈旧的法令制度；如果能用来便利百姓，就不因循旧的礼制。”孝公说：“好！”甘龙说：“不是这样。我听说这样的事：高明的君主不改变旧礼俗来施行教化，聪明的人不变革旧法度来治理国家。顺应民间旧礼俗而施行教化，不费什么事就能成功；依据旧法度而治理国家，官吏既很熟习，人民也能安定。现今如果变更法度，不遵循秦国原有的法制，改革礼制来教化人民，我恐怕天下的人议论您，希望您仔细考虑。”公孙鞅说：“您所说的话，都是世俗人的言论。平常人总是安于旧的习俗，读书人总是沉溺于自己的见闻。这两种人是用来当官守法的，而不是和他们讨论法令以外之事的。夏、商、周三个朝代礼制各不同却都成就了王业，春秋五霸法制并不相同也都成就了霸业。所以聪明的人制定法令，而愚昧的人却被法令制约。贤能的人改革礼制，而庸人却被礼制所束缚。受旧礼制束缚的人，不值得同他们讨论国事；受旧法约束的人，不值得同他们计议变法，您不要疑虑了。”杜挚说：“我听说这样的事：倘若没有百倍的好处，就不变更法度；倘若没有十倍的功效，就不更换器具。我听说效法古代没有过错，遵循旧礼没有邪恶。您还是好好想一想吧！”公孙鞅说：“古代政教不同，效法哪一代的古呢？帝王的礼制不相因袭，遵循谁的礼制？伏羲、神农实行教化而不杀戮，黄帝、尧、舜虽行杀戮而不连累妻子儿女。到了周文王、周武王，各自针对当时的形势而建立法度，依据事实的具体情况而制定礼制。礼制和法度要根据时代的需要而制定，法制和法令要各自顺随时代的需求，兵器、铠甲、器械装备都便利它们的使用。所以我说：治理社会不能只用一种方法，便利国家也不一定效法古人。商汤、周武成就王业，没有遵循古法而兴起；商朝、夏朝的灭亡，没有改变旧的礼制而灭亡。既是这样，那么不效法古代的人不一定值得非议，因循旧礼的人也不一定值得称赞。您不要疑虑了。”孝公说：“好！我听说偏僻小巷的人少见多怪，知识迂浅的学士遇事常多辩论。愚昧的人对它高兴，而智慧的人却对它悲哀；狂妄的人所称快的，正是贤能的人所悲伤的。拘泥世俗的见解来发议论，我不再疑虑它了。”于是就颂布了开垦荒地的法令。3.郑伯克段于鄢翻译：当初，郑武公在申国取妻，名叫武姜。生了庄公和公叔段兄弟二人。庄公生是难产，使姜氏惊吓，所以取名叫寤生，于是姜氏就厌恶他。喜爱公叔段，想要立公叔段为太子。多次向武公请求，武公一直没有答应。等到庄公做了国君，替公叔段请求制这个地方。庄公说：“制是个险要的城邑，虢叔死在那里，别的城邑唯命是从。”请求京这个地方，庄公让他居住在那里，人们称他为京城大叔。祭仲说：“都邑的城墙超过三百丈是国家的祸害。先王的制度，大的都邑不得超过国都的三分之一，中等都邑不得超过五分之一，小的都邑不得超过九分之一。现在京城不合乎法度，不是先王的制度，君将要承受不了。“庄公说：“姜氏想要这样，哪里能够躲避祸害？”祭仲回答道：“姜氏有什么满足的！不如早点给他安排个地方，不要让他滋生蔓延。一旦蔓延开来，就难以对付了。蔓延的野草尚且难以除掉，何况是君王尊宠的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事，必定自己垮台，您姑且等待他的下场吧！”不久，太叔段命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。公子吕说：“国家承受不了两属的情况，君将对他怎么办？如果想要把国家交给太叔，那么我就请求去事奉他；如果不给，那么就请除掉他。不要使百姓产生贰心。庄公说：“不用，他自己将触及灾祸。”太叔段又进一步把两属的地方收去做为自己的领邑，一直扩展到廪延。子封说：“可以了，土地扩大，就能得到更多的百姓。”庄公说：“对国君不义，对兄长不亲，土地再多，也将崩溃。”大叔段修治城墙，集结民众，整治铠甲和兵器，准备好士卒和兵车，将要偷袭郑都。姜氏将要打开城门作内应。庄公听说了偷袭的日期，就说：“可以了！”他命令公子吕统帅二百辆战车去攻打京城。京城人背叛了太叔段。公叔段逃到了鄢邑。庄公到鄢邑攻打公叔段。五月二十三这一天，公叔段逃出郑国，投奔到共国。庄公就把姜氏放逐到城颍，并对她发誓说：“不到黄泉之下，不要再见面。”过了不久，他又后悔了。颍考叔做颍谷管理疆界的官，听到了这件事，对庄公有所献纳。庄公赏给他吃的。颍考叔吃的时候把肉挑出来。庄公问是什么意思。颍考叔回答说：“小人家里有老母，我的食物他都吃过了，还从来没有吃过君的肉羹。请允许我把这些肉送给她。”庄公说：“你有母亲可以送给食物，我却单单没有啊！”颖考叔说：“我冒昧地问问您这话是什么意思呢？”庄公便把事情的缘故告诉了颍考叔，并且把后悔的心情也告诉了他。颍考叔回答说：“您对这件事忧虑什么呢？如果挖地挖到地下泉水，在隧道中相见，难道谁能说不是这样？”庄公听从了他的意见。庄公进入隧道里赋诗说：“大隧道里面啊，是很快乐的。”姜氏出来也赋诗说：“大隧道外面啊，是很舒畅的。”于是母子还象当初一样。君子说：“颍考叔是大孝子，爱他的母亲，也影响到郑庄公。《诗经》上说：”孝子的孝道是没有穷尽的，永久地把孝给予你的同类。”大概说的就是这种情况吧！4.齐桓公伐楚〔鲁僖公〕四年春季，齐桓公率领〔几个〕诸候国的军队侵入蔡国。蔡军溃败了，于是〔以齐国为首的联军〕就进攻楚国。楚成王派使者对以齐国为首的联军说：“君王您居住在北方，我地处南方，这是马牛奔跑遥远也不会达到〔对方的土地〕。没有料到您进入我国国土，这是什么缘故？”管仲回答说：“先前召康公曾命令我国先代君主太公说：‘五等诸候和九州之长，你都可以讨伐他们，用来辅助周王朝。’赐给我国先代君主足迹所到之处；往东到大海，往西到黄河，往南到穆陵，往北到无棣。你们〔应当向周王〕进贡的成捆菁茅没有贡纳，周王的祭祀〔用品〕供应不上，没有用来滤酒的东西，我来征收它。昭王到南方巡行没有返回，我来责问这件事。”〔楚使〕回答说：“贡品没有献纳，是我国君主的过失，岂敢不供给？昭王没有回去，您还是到汉水边去查问这件事吧！”齐国和几个诸侯国的联军继续前进，驻扎在楚国的陉地。夏天，楚成王派屈完到以齐国为首的联军中去。以齐国为首的联军后退，驻扎在召陵。齐桓公陈列开诸侯的军队，和屈完乘一辆车观看军阵。齐桓公说：“我难道是为了自己？〔这是〕为了继承先君的友好传统。跟我共同友好，怎么样？”〔屈完〕回答说：“君王您施恩惠向我国的社稷之神求福，承受屈辱收纳我们的国君，〔这是〕我们国君的愿望。”齐桓公说：“用这众多的将士作战，谁能抵御他们？用这些将士攻城，哪个城邑不能攻下？”〔屈完〕回答说：“君王您如果用德行安抚诸侯，谁敢不服从？”君王您如果凭借武力〔威胁我们〕，楚国就把方城山作为城墙，把汉水作为护城河，〔君王的将士〕虽然众多，也没有地方用上他们。”屈完跟诸侯订立了盟约。命令诸候的军队摆成阵势，然后让屈完和他同乘一辆车，检阅了一番。齐桓公对屈完说：“这难道是为了我个人？这是为了继承我们先君的友好关系罢了。跟我们和好吧，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您的恩惠，使我们的国家得以保全。您不顾蒙受耻辱收容我们，这是我们国君的衷心愿望。”齐桓公又说：“我用这么多的军队去打仗，谁能抵挡得住!我用这么多的军队去攻城，哪一座城攻不下来!”屈完回答说：“你若用恩德来安抚诸候，谁敢不服从？你若想依仗武力，我们楚国就将以方城山作为城墙，以汉水作为护城河。您的军队虽然众多，也是无济于事的。”于是，屈完就和诸候订立了和好的盟约。5.烛之武退秦师翻译：晋文公和秦穆公的军队包围了郑国，因为郑国对晋国没有礼貌，并且和晋国离心而亲近楚国。晋国的军队驻扎在函陵，秦国的军队驻扎在汜南。郑国大夫佚之狐对郑文公说：“国家危急了！如果派遗烛之武去见秦国国君，包围我们的军队一定会撤走。郑文公听从了他。烛之武推辞说：“我壮年时，尚且不如别人；现在老了，不能做什么了。”郑文公说：“我没能早日任用您，现在国家危急了而来找您，这是我的过错。但是郑国灭亡了，您也有不利啊！”烛之武答应了他。烛之武夜里从城墙上用绳子顺下去出了城。见到秦穆公说：“秦国、晋国包围郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭亡郑国而对国君您有好处，就冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您的办事人。越过一个国家，以远方作为自己的边邑，国君您知道它的难处；为什么要用灭亡郑国来增益邻国呢？邻国的加强就是国君您的削弱。如果舍弃郑国不灭亡它，把它作为东方道路上的主人，外交使节的往来，郑国供应他们馆舍和资粮的不足，国君您也没有损害。而且国君您曾经给予晋君恩赐，晋君应许国君您焦、瑕两地，早晨过了黄河回国，晚上便筑起了防御工事，这是国君您好所知道的。晋国有什么满足的？已经在东面把郑国作为边界，又想扩展它的西面边界；如果不亏损秦国，将到哪里取得所要得到的土地？亏损秦国来使晋国得利，希望国君您考虑这件事。秦穆公高兴了，同郑国人结了盟。他派杞子、逢孙、杨孙三个大夫戍守郑国，就回国了。子犯请求攻打秦军。晋文公说：“不可以。不是那个人的力量，我们不能到达这里。依靠过人家的力量，却损