解读大师之路-密斯

大师之路解读•密斯·凡·德·罗MiesvanderRohe（1886－1969）———吴梓林S1304W10331886年，密斯生于德国亚琛，没有受过正规的建筑学训练，但幸运的是他出生一个石匠家庭，从懂事起，就在与石材打交道。作为一个孩子，他就相当熟悉石材的质感和一整套石结构的构筑方式。由此导致，“我对手工业制品有很深的感情”。密斯没有接受学院式的专业教育本来是一个缺点，但是，事实上在密斯的建筑生涯中缺点却变成了一个优点。密斯小时候熟悉的是石材质和石结构，使得密斯材料的质感和结构的有着先天的敏感性。密斯在1925年前后兴趣转向砖砌结构，然而到了1927年前后突然转向了钢和玻璃结构的表达。在砖石结构与钢+玻璃结构之间的转换，由于把玻璃当作透明的石材来处理，密斯的蜕变显得轻松和迅速。他说：“诚然，我们深知砖头和石块的魅力，但是这并不能阻止我们把玻璃、混凝土、金属作为同等重要的材料。在许多情况下，这些现代材料更符合时代的需求。”大师之启蒙——家庭背景密斯·凡德罗MiesvanderRohe大师之路需提到的第一个人物：与柯布西耶一样，密斯在1908－1911年间与著名建筑大师彼得·贝伦斯一起工作，并将贝伦斯的设计理念进一步发展，让现代主义设计思想逐渐走向成熟。彼得·贝伦斯PeterBehrens1868-1940贝伦斯密斯·凡德罗20世纪初开始，探寻适合大工业机械生产方式的设计道路。他拒绝复制历史风格，坚持理性主义美学原则，风格接近几何图形。在关于艺术与技术的关系中，技术更能够确定现代风格，同时通过批量生产符合审美要求。在学校推行设计教育改革，他认为视觉训练的核心内容应该是对于几何形态的比例分析，力图表明视觉形式对于作为人类文化一部分的物质环境而形成的意义。主要建筑理念：名族精神与时代精神的回应；工业技术与建筑结合，回应工业文明所要求的建筑形态。——“功能主义设计风格”师承关系比对严谨而又规律的手法主要建筑理念：“少就是多”的建筑设计哲学提倡现代建筑，主张建筑必须具有时代性，建造方法必须工业化，通过对钢框架结构和玻璃在建筑中应用的探索，发展了一种具有古典式的均衡和极端简洁的风格在很大程度上相当重视细节；用极为大胆、简单和完美的手法进行设计，将建筑学的完整与结构的朴实完美地结合在一起；注意室内架构的稳固性；重视将自然环境、人性化与建筑融合在一个共同的单元里面大师之路需提到的第二个人物：1930－1933年任德绍和柏林包豪斯学校校长，他又采纳了鲍豪斯建筑学派的风格，并继承了瓦尔特·格罗皮尤斯（WalterGropius）遗留的风格。瓦尔特·格罗皮乌斯WalterGropius（1883-1969）格罗皮乌斯密斯·凡德罗主要建筑理念：提倡工艺与建筑设计的统一，艺术与技术的结合，讲究功能、技术和经济效益。讲究充分的采光和通风，主张按空间的用途、性质、相互关系来合理组织和布局，按人的生理要求、人体尺度来确定空间的最小极限等。——“功能第一，形式第二”主张机械化大量生产建筑构件和预制装配的建筑方法，提出了一整套关于房屋设计标准化和预制装配的理论和办法，他认为技术上的成功同时也就是艺术上的成功。建筑师的职责包括视觉环境，同时还应该通过团队的方式来完成各项工作。这理论涵盖了各种设计，即对特殊需要的部分和所涉及到的问题进行系统的研究。师承关系比对建筑工业化的观点提倡现代建筑，主张建筑必须具有时代性，建造方法必须工业化，通过对钢框架结构和玻璃在建筑中应用的探索，发展了一种具有古典式的均衡和极端简洁的风格大师之路需提到的第三个人物：真正影响密斯的人说到密斯的信仰必须返回到十八、十九世纪的德国浪漫主义思潮。卡尔·弗里德里希·辛克尔，德国19世纪初期新古典主义建筑家，德国启蒙时期最重要的建筑师之一，具有与现代先锋派们相同的敏锐性和鉴赏力。卡尔·弗里德里希·辛克尔（KarlFriedrichShinkel1784-1841）3.卡尔·弗雷德里克·辛克尔和密斯密斯·凡德罗MiesvanderRohe辛克尔早年接受全面的教育，他的作品具有新古典主义和浪漫主义风格。但从使用的材料和构造技术来看，他还追求一种建筑学上的推理，这种推理已经超出了新古典主义中象征性和考古学的争论范畴。辛克尔更注重实用主义，在辛克尔的设计中，所有建筑均突出一个主题：功能性构成了建筑设计的关键因素之一。贝伦斯对辛克尔的建筑方式，设计思想相当崇拜，辛克尔强调所谓的“国际文化”“普遍文化”这种能够以不变应万变的国际主义设计文化。这种思想方法和具体的建筑实践上的探索，给年轻的密斯以非常深刻的影响，让密斯对辛克尔深表钦佩。虽然密斯并没有追寻新古典主义道路，但是在建筑思想方法上追寻一种国际主义的风格，一种能够放之四海而皆准的标准化，批量化的建筑风格，却成为密斯毕生为之奋斗的目的。而且达到了这个无论是辛克尔还是贝伦斯都没有可能达到的理想。在密斯的一生中，辛克尔典雅而简明的建筑一直影响着他，他努力要通过现代技术条件来达到这个目的，改造现代都市的整体面貌。密斯·凡德罗主要建筑理念：“少就是多”的建筑设计哲学师承关系比对卡尔·弗里德里希·辛克尔宽广比例、立方体容量般的设计手法，散布的、折衷的经典空间配置注重实用主义，功能性构成了建筑设计的关键因素之一贝伦斯大师之路需提到的第四个人物：真如果说辛克尔是十九世纪德国浪漫主义最大的建筑家，那么卡斯帕尔·达维德·弗里德里希（CasparDavidFriedrich1774-1840）则是十九世纪德国浪漫主义最大的画家，然而真正左右密斯建筑精神走向的则是弗里德里希。卡斯帕尔·达维德·弗里德里希（CasparDavidFriedrich1774-1840）4.卡斯帕尔·达维德·弗里德里希和密斯密斯·凡德罗MiesvanderRohe密斯建筑的本质，即和这些建筑有着精神传承关系的是德国浪漫主义思想。近代建筑是由于密斯的努力，承接浪漫主义的精神，通过崇高性的建筑使人们的精神和道德向上。建筑即信仰建筑行为不是要确立一种风格，密斯曾在1923年7月柏林出版的《创作》杂志上发表文章，对一切美学的抽象理论、教条、形式主义进行过猛烈的抨击，那么密斯崇尚什么。密斯认为建筑是一种精神活动，这一点贯穿于他的一生，他在1930年《构筑(Bauen)》一文中写道：“人们必须设定新的价值，固定人们的终极目标，以便人们可以建立标准。因为正确的以及有意义的，对于任何时代来说—包括这个新的时代—是这样的：给精神一个存在的机会。”这里所说的“终极目标”就是密斯的信仰。埃森曼在为《密斯在美国》一书所撰写的“密斯和不在场的成形”一文中指出，柯布西耶惯用的圆柱暗示了周围空间无方向地自由流动伸展，而密斯的不锈钢十字形柱则在于含蓄地矢量化四周的“空”。埃森曼的观点从结构上可以讲的通，然而认为，密斯的不锈钢十字形柱不是结构问题，也不是埃文斯(RobinEvans)所论证的，密斯所谓的结构并非工程意义上的结构，而是一种审美意义上的概念结构的说法，认为密斯的十字形柱是一种信仰结构。4.1关于卡斯帕尔·达维德·弗里德里希和密斯密斯·凡德罗MiesvanderRohe弗里德里希对建筑家密斯的影响，是浪漫主义思想在二十世纪建筑界的延伸，因此了解密斯和弗里德里希绘画的关系是解析密斯思想的关键。弗里德里希1813年所绘“山中的十字架和大教堂”，让人们找到密斯建筑的精神根源，在弗里德里希的绘画中主体形象和周围景观在视觉上有着很大距离和对比，然而密斯的建筑也和城市景观距离极大，如果人们从远处眺望有密斯建筑的风景，就会发现由密斯设计的黑色大厦，就像哥特大教堂和城市的景观一样。密斯1922年的玻璃塔楼方案，有着强烈的哥特美学和受浪漫主义绘画影响，密斯建筑的崇高性使得他是浪漫主义精神在建筑方面的继承者。密斯喜欢乌黑的钢铁材料，那是弗里德里希绘画中暗黑的大教堂和森林，密斯喜欢透明的玻璃材料，那是弗里德里希绘画中的光和冰。这样人们现在再看弗里德里希大街高层建筑方案上，还是在“自然性崇高”上都保持着一致。在密斯那里，完成建筑的过程是意志的表现，而建造建筑的目的是表达一种信仰。密斯玻璃摩天楼方案模型1920-1921年当密斯从圣•托马斯那里看到真理的定义即“真理就是事实的意义”时，表现为欣喜若狂。同时，圣•奥古斯丁的“真的光芒就是美”也是密斯喜欢的名言。从上述两段句子中，可以发现它们都是对“真”或“真理”的阐释，泄露出密斯思想上的哲学偏好。从这里，或许可以找到密斯建筑思想的隐秘入口。大师之路需提到的其他几个人物：大师之路需提到的其他几个人物：①圣•托马斯圣•托马斯是经院哲学家，他的哲学以亚里士多德的思想为基础。亚里士多德把现实中的事物分为形式（Form）与质料，形式是事物的主要决定因素，质料则是被动的因素。事物的性质是由形式所决定的。事物的意义取决于事物的“真理”，而在亚里士多德哲学中，事物的“真理”就是事物的“形式”，也就是说，形式就是事物的意义或价值所在。这样，就可以看出密斯其实就是把“真理就是事实的意义”领悟成形式就是事物的意义或价值所在。大师之路需提到的其他几个人物：圣•奥古斯丁圣•奥古斯丁是教父哲学家，他的哲学以柏拉图的思想作为基础。柏拉图思想认为，无论是“理念”还是“形式”在逻辑上高于事物现象本身，决定事物的存在，是事物的本质。“真的光芒就是美”中，“真”应该理解为“理念”，那么这句话可以理解为符合理念的事物就是美的，就是有价值的。事物的“形式”或者“理念”是事物的本质，而作为本质的“形式”或者“理念”是人们无法变更的，只有遵循“形式”或者“理念”的引导，才能到达真理的彼岸。在密斯看来，建筑在形而上学中存在一个“原型”，这种“原型”仅存在于可知世界，它是建筑的本质，因此人们无法改变它。正是因为如此，密斯才告诉学生，“我希望你们将来会明白，建筑与形式的创造无关。”其他流派对密斯凡德罗的影响：在密斯成长的年代，立体主义和至上主义正处于鼎盛时期。立体主义流派的思想和至上主义风格对密斯的建筑思想中的形式影响是深远的。密斯受到上述艺术流派的启发，把建筑形式的“真”分别理解为二维的方形（包括正方形和矩形）及它们的组合，认为建筑形式的本质就是二维的方形，而三维的方体（包括立方体和长方体）可以由二维的方形演化出来。在密斯看来，二维的方形就是建筑形式的本质。“少就是多”就是密斯为自己的高度抽象的方形或方体制造的一个理论依据。密斯的思想脉络，由超验的形式发展出“少就是多”的结论，再由“少就是多”则可以推导出“功能服从形式”、“纯净形式”和“通用空间”，“流动空间”则可以理解为密斯从辛克尔学派转向“通用空间”的过渡环节。Theend…