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当前位置:首页 > 中学教育 > 高中教育 > 江苏专用2020届高考语文一轮复习专题十七材料归纳分析和鉴赏课件
高考语文(江苏专用)专题十七材料归纳、分析和鉴赏一、(2019江苏,27—29)阅读材料,完成1—3题。(15分)去故宫参观时,会看到许多监控探头,这属于现代高科技警报系统。从前有没有安全警报系统呢?在古代,进入紫禁城须凭腰牌与合符,上面刻有允许入内人员的身份信息,守卫会当场检查。一旦出现危险,附近白塔山上的信炮手接到放炮令牌,立即朝天开炮,卫士们就会迅速集合。如果有人越过了外围防御系统,还有一种特殊的警报装置——石别拉。这种石别拉,材料比较简单,利用故宫大量使用的栏板的望柱头改造而成。望柱也称栏杆柱,是中国古代桥梁栏板和栏板之间的短柱,分柱身和柱头两部分。有的柱头是莲花瓣形状,上面有二十四道纹路,象征二十四节气。普通的莲瓣望柱头,本是一块瓷实的石头,加工成石别拉时,把望柱头里面挖空了,就像一个空心葫芦。这种石别拉几乎覆盖了整个紫禁城。需要报警时,侍卫将三寸长的“小铜角”(一种牛角状的喇叭)插入石孔内,使劲吹响,通过石别拉的放大,声音飞快传遍四周。如果有外敌从午门入侵,午门守卫会敲响阙亭里面的警钟,钟声会传至太和自主命题·江苏卷题组五年高考门广场,其后各处石别拉会先后吹响,一分钟内,紫禁城所有位置的守卫都能听到警报声。这些望柱头形状和纹饰未受到改变,在紫禁城内起到了很好的装饰作用;而通过对望柱头开孔,制成警报器,又发挥了实用功能。历经数百年沧桑,有的石别拉洞口已被杂物堵上,有的在修缮过程中被新的石材替换了。尽管现在能够通过文献考证了解它的工作原理,但已没人能够把它吹响了。(选自周乾《从细节来阅读故宫历史》,有删改)1.古代紫禁城的安全警报系统由哪些部分构成?(4分)2.石别拉这种警报装置有什么特殊之处?(6分)3.如今石别拉不再发挥警报功能的原因有哪些?(5分)一、1.答案腰牌与合符;白塔信炮;石别拉;阙亭警钟。解析本题考查对文本信息的筛选与概括能力,涉及紫禁城安全警报知识,指引考生拓宽文化视野,理解与借鉴不同民族和地区的文化。认真阅读材料,考生可以从第一段中提炼出“腰牌与合符”“守卫”“白塔山上的信炮手”这些关键信息,从第二段中提炼出“石别拉”“阙亭里面的警钟”等关键信息,综合以上信息可得出答案。2.答案就地用料,简单改造;覆盖面广,兼具装饰性和实用性;操作简易,传播迅速。解析本题考查筛选整合和提取概括关键信息的能力,体现了思维的发展与提升的学科素养。通过阅读第二段,可以从选材、外形及使用效果几个方面概括,再联系结尾提到的“起到了很好的装饰作用”“又发挥了实用功能”组织语言作答。3.答案故宫采用了高科技报警系统;部分石别拉不复原貌;只知原理,无人会吹响。解析本题考查对文本信息的探究能力,涉及对现代的石别拉不再发挥警报功能的考查,指引考生关注文化的传承。结合第一段“去故宫参观时……高科技警报系统”,第三段“历经数百年……但已没人能够把它吹响了”等内容概括分析。二、(2018江苏,26—28)阅读材料,回答问题。(15分)1982年,一位美国教授在校园BBS上建议用字符“:-)”来表示笑话,这个由ASCII(美国标准信息交换代码)元素组成的笑脸大大激发了人们的想象力和生产力,此后各种各样的表情符号被源源不断地创造出来,因此它被称为“改变历史的一张笑脸”。颜文字是它的升级版,其显著特点是用键盘符、标点或者两者的结合体模拟出人的面部和某种身体姿态,用来方便快捷地表达和传递情绪。以QQ表情中的基础默认表情“小黄脸”为代表的表情符号,被称作绘文字,呲牙“ ”、偷笑“ ”、笑哭“ ”等惟妙惟肖的符号简洁而又形象,极大丰富了聊天时的选择和乐趣。以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后,一些真人表情在网络上竞相出彩,GIF动画表情的传播也如火如荼,标志着网络表情符号进入自定义创作发展阶段。在网络社交中,网络表情符号比文字有着先天的优势。从接受者方面说,解读文字容易对信息发送者的语气、态度产生理解偏差,而图文搭配的表情图像,会让信息的准确度和可接受度更加凸显,使传播效果事半功倍。表情符号还使人们在交流时打破了时间和空间上的限制,建立欢快轻松的“在场”语境,可以加强交流的互动性。其实人的社会互动也是一场关于“自我呈现”的表演。长期处于表情符号丰富的交流语境中,通过独特的表情符号进行自我表达,展现个性,会不知不觉地将“我”塑造为社交所需要的形象。(节选自胡远珍《网络社交中表情符号的表达与象征意义分析》,有删改)1.网络表情符号经历了哪几个发展阶段?(4分)2.请简要概括网络表情符号的特点。(5分)3.根据材料,概括网络表情符号流行的原因。(6分)二、1.答案ASCII元素组成的表情符号;颜文字;绘文字;自定义表情符号。解析本题考查归纳材料要点的能力。材料第一段按照时间顺序介绍了网络表情符号的发展历史,可以依次整理出由ASCII元素组成的表情符号、颜文字、绘文字和自定义表情符号等四个发展阶段。2.答案直观形象;方便快捷;简洁;时尚;娱乐性强。解析本题考查筛选信息的能力。网络表情符号的特点散落在材料第一段介绍各种网络表情符号的语句中,需要具备准确迅速抓住关键词句的能力。或利用原文作答,如“方便快捷”“简洁而又形象”;或稍加分析概括作答,如从“极大丰富了聊天时的选择和乐趣”中概括出“娱乐性强”的特点,从“以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后,一些真人表情在网络上竞相出彩”“如火如荼”中可概括出“时尚”的特点。3.答案信息传播具有更高的准确度和可接受度;建立“在场”语境,加强交流的互动性;有助于个体的自我表达。解析本题考查归纳概括材料要点的能力。网络表情符号流行的原因集中在材料第二段,重点关注文中“会让信息的准确度和可接受度更加凸显”“建立欢快轻松的‘在场’语境,可以加强交流的互动性”“通过独特的表情符号进行自我表达,展现个性”等信息,从中归纳概括出网络表情符号流行的原因。三、(2017江苏,26—28)材料概括分析题。(15分)语言不够“纯净”,据说是新诗的通病。然而将不同的因素冶于一炉,而使之产生浑然一体的美感效果,是诗歌艺术的可贵之处。我们并不认为诗和说话居于平等的地位。诗是经验的艺术化的表现,不是日常会话的达意。其次,文言在日常生活上虽已僵硬难用,但在艺术品中,经诗人的巧妙安排,却能“起死回生”,加强美感。反之,如果欠缺艺术的生命,则尽管一首新诗通篇不用一典,不掉一文,那种“纯净”也只是“一贫如洗”的代名词罢了。说坦白些,在文学的国度中,新诗人们是带点贵族气质的。我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品,也不愿它成为畅销的牙膏,人人皆可入口,而转瞬又必吐出的牙膏。一旦超越了起码的“纯净”之后,我们不难发现,文言宜于表现庄重、优雅、含蓄而曲折的情操,而白话则明快、直率、富现实感。许多意境,白话表现起来总嫌太直接、太噜苏,改用文言则可保持恰到好处的距离。艺术当然也追求和谐,但那应该是成品的,不是原料的和谐。愈能使不同的因素化合成和谐的整体,愈能以不类为类,愈能显示作者艺术的精湛。愿“纯净主义”的信徒们多想一想。(节选自余光中《谈新诗的语言》,有删改)1.请分别解释文中“滞销的奢侈品”与“畅销的牙膏”的含义。(6分)2.依据材料,概括“纯净主义”的信条。(3分)3.作者反对“纯净主义”的理由有哪些?(6分)三、1.答案滞销的奢侈品:不被大多数人欣赏却有很高艺术价值的作品。畅销的牙膏:一时很受欢迎但艺术价值很低的作品。解析解答此类题,一定要将要解释的词语或句子放到语境中整体考虑。“我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品,也不愿它成为畅销的牙膏”告诉我们,这里的“奢侈品”“牙膏”就是指“作品”。“奢侈品”是高档难求的商品,“牙膏”则是平常易得的商品。“滞销”,或因买不起,或是不受欢迎,从“宁愿”一词可以看出是指后者;而“畅销”则相反。将这些意思连缀成句即可形成答案。2.答案在新诗写作中,只应使用纯净的白话,不应掺杂文言。解析文中有“愈能使不同的因素化合成和谐的整体,愈能以不类为类,愈能显示作者艺术的精湛”。从反面推断“纯净主义”,即“纯净主义”者认为在新诗写作中,只应使用纯净的白话,不应掺杂文言。3.答案诗不是日常会话的达意;文言使用得好,可以增强美感;文言与白话各有优势;艺术的精湛贵在调和不同的语言因素。解析材料第一句即“纯净主义”者的观点,所以后文的“然而”“其次”“反之”等都引领了作者的观点;再加上“愈能使不同的因素化合成和谐的整体,愈能以不类为类,愈能显示作者艺术的精湛”一句从反面评判“纯净主义”。综合以上信息就能概括出答案要点。四、(2016江苏,26—28)阅读材料,完成1—3题。(15分)“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起,《学》《庸》都在《礼记》里,《论》《孟》单行。最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说:“《大学》是孔门的遗书,只有从这部书里,还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些,但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手,才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说:“《中庸》是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理,意味深长;会读书的细加玩赏,自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解,加以系统的说明,四种书便贯串起来了。朱子说,有了《大学》的提纲挈领,便能领会《论》《孟》里精微的分别;融贯了《论》《孟》旨趣,也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法,是不能从大处着眼,读天下的书,论天下的事的。所以,朱子将《中庸》放在第三步,和《大学》《论》《孟》合为“四书”,作为初学者的基础教本。不过,朱子教人读“四书”为的成人,后来人却重在猎取功名;这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》,那是书贾因为《学》《庸》篇页不多,合为一本的缘故;通行既久,居然约定俗成了。(节选自朱自清《经典常谈·四书》,有删改)1.根据材料,概述“四书”的形成过程。(4分)2.二程和朱子分别是怎样评价《大学》的?(5分)3.请分析本文对读者研读“四书”有哪些指导意义。(6分)四、1.答案《大学》《中庸》原本都在《礼记》里,《论语》《孟子》单行;二程强调《大学》《中庸》的作用;朱子接受二程的见解,加以系统说明,贯串“四书”;书贾改变“四书”顺序,形成通行本。解析对“四书”形成过程的介绍分散在文中每个段落里:第一段末尾有“《学》《庸》都在《礼记》里,《论》《孟》单行”的语句;第二段提及二程用力提倡“四书”,尤其强调《大学》《中庸》的作用,末尾写“朱子接受二程的见解,加以系统的说明,四种书便贯串起来了”;第三段末尾写书贾将《大学》《中庸》合为一本,“通行既久,居然约定俗成了”。结合以上信息进行概括即可。2.答案二程认为,从《大学》可知古人做学问的程序,而且分明易晓,初学者从它入手不会走错路;朱子认为,《大学》提纲挈领,由此能领会《论语》《孟子》的精微分别,进而能领会《中庸》的心法。解析二程和朱子对于《大学》的评价分别出现在第二段开头和第三段开头,即“《大学》是……做学问的程序”“有了《大学》的……《中庸》里的心法”。从文中找出相关语句,再进行适当的删减概括,即可得出答案。3.答案研读“四书”,目的是提升人格修养,而非猎取名利;研读“四书”,要理解其内在逻辑,循序渐进;研读“四书”,要从大处着眼,进而读天下书,论天下事。解析通读全文,归纳分条,组织语言。第二段中间有“必须从这部书入手,才不会走错了路”的语句,之后又说“书中所述的人生哲理,意味深长”。第三段前面说:“不领会《中庸》里的心法,是不能从大处着眼,读天下的书,论天下的事的。”后面又有“猎取功名”“不符合他提倡的本心”的说法。将以上文字从文中一一找出,再进行分类整理,归纳作答即可。五、(2015江苏,25—27)材料概括分析题。(15分)古文的写作讲气,词句的短长与声调的高下,说话时的婉转或激昂,都是由气势决定的。这个气势里就含有作者的感情在内。作者由气势决定言之短长与声之高下;读者则从言之短
本文标题:江苏专用2020届高考语文一轮复习专题十七材料归纳分析和鉴赏课件
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