人教版高中历史选修1-历史上重大改革回眸：马丁-路德的宗教改革

第五单元第2课马丁·路德的宗教改革历史小故事至今在德国仍流传着这样一则小故事：一年夏季马丁·路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。他自念死期临到，仆倒在地，大呼：圣母玛丽亚救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门，敲钟扫地，清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波。马丁·路德1483-1546阅读材料，思考马丁·路德宗教改革的背景（小组讨论）•材料一：15-16世纪，德意志的纺织、采矿、印刷、造纸等工业都有显著发展，虽然封建经济仍占统治地位，但在矿冶、制革等手工业部门也出现了资本主义手工工场。但是，德意志的经济发展远远落后于意大利和英国等欧洲其他地方。由于封建割据，德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德意志的工商业中心，对内贸易少于对外贸易，而政治上的分裂又便利了天主教会对德意志的勒索和搜刮。四分五裂的政治局面严重阻碍德意志经济的发展。（根本原因）•材料二：德意志名义上是统一的“神圣罗马帝国”，实际上长年处于四分五裂的诸侯割据，这使得德意志皇帝无法不依赖于教会的力量，罗马教廷为了控制德意志的政治，竭力维持其分裂割据局面。在经济上，教会是德意志最大的封建主，占据了全德三分之一的土地，罗马教廷每年从德意志搜刮的财富相当于“神圣罗马帝国”皇帝每年税收的20倍，这里成了被教廷榨取最严重的地区，德意志素有“教皇的奶牛”之称。罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮。（主要原因）•材料三：这个时候的德意志，却已经不在是从前那个完全蒙昧的日耳曼人国度，它已经受到了欧洲人文主义思想的重大影响，也模仿意大利和法国的贵族，在自己的领地建立了大学，新的思想比比皆是。罗马教会对德国人民的搜刮引起了人们的强烈不满。文艺复兴的推动（思想原因）•材料四：青年时代的路德，学习了天主教神学，研读了《圣经》，1511年，路德受修道院的差遣朝拜罗马教廷，目睹了教皇和天主教会的腐朽糜烂，使他对教会的说教越来越感到怀疑，萌发了改革德意志宗教的思想。后从《圣经》中悟出“信仰耶稣即可得救”的道理，已经初步在思想上否定了教皇的权威，立志要通过改革，实现民族复兴。马丁·路德立志改革（主观原因）•材料五：1517年，教皇利奥十世以维修罗马圣彼得大教堂为名，派人到德意志兜售赎罪券，这成了宗教改革的导火索。教皇兜售“赎罪券”（直接原因）•材料六：德意志的社会矛盾十分复杂，民族矛盾、阶级矛盾和宗教矛盾交织在一起，到15世纪末16世纪初，德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的焦点,天主教会引起了各阶层人民的普遍憎恨。摆脱罗马教廷的桎梏，建立促进民族复兴的本国教会，成为德意志各阶层的共同要求。小组探究：一、马丁·路德宗教改革的背景（1）四分五裂的政治局面严重阻碍德意志经济的发展（2）罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（4）马丁·路德立志改革（根本原因）（主要原因）（主观原因）（直接原因）（思想原因）（5）教皇兜售“赎罪券”（3）文艺复兴的推动二、马丁·路德宗教改革的序幕1517年10月31日，马丁•路德将一份辩论提纲张贴在教堂大门上，名为《关于赎罪券效能的辩论》（即“九十五条论纲”），这是新教的宗教改革运动之始———揭开了欧洲宗教改革的序幕。（1）时间、人物：1517年10月31日马丁·路德⑴教皇兜售赎罪券是荒谬无耻的；⑵兜售赎罪券实际贪财；⑶赎罪券不能赎罪；⑷人们内心忏悔获上帝赦免；⑸教会带有欺骗性……（2）内容：1、开始的标志：“九十五条论纲”第27条有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。Theypreachmanwhosaythatassoonasthepennyjinglesintothemoney-box,thesoulfliesout[ofpurgatory].第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。EverytrulyrepentantChristianhasarighttofullremissionofpenaltyandguilt,evenwithoutlettersofpardon.第86条教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？Whydoesnotthepope,whosewealthistodaygreaterthantherichestoftheriches,buildjustthisonechurchofSt.Peterwithhisownmoney,ratherthanwiththemoneyofpoorbelievers?“九十五条论纲”节选（3）影响（后果）：为什么会得到王权的支持呢？激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革的序幕；马丁·路德得到封建统治者的支持；马丁·路德与教皇决裂。路德发动的宗教改革首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口。请回答1～2题。1．《九十五条论纲》发表的重要意义在于()A．反驳了赎罪券的功效B．拉开了宗教改革运动的序幕C．否定了天主教会的神学说教D．提出“因信称义”的思想2．下列情景不可能发生在路德身上的是()A.正在兜售“赎罪券”B．在演讲中呼吁“信仰即可得救”C．正伏案把《圣经》翻译成德文D．正与一修女举行结婚仪式BA一课一练3．阅读下列材料；材料一：当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。(1)材料一的论述针对的是当时的什么事件?答：罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。材料二：教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。——路德《九十五条论纲》(2)材料二中路德的要求反映了什么问题?答：新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应其发展需要的新教会。材料三：教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数喊“罗马教廷该死!”——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》请回答：(3)材料三说明了什么问题?答：德国各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到各阶层的支持。三、马丁·路德宗教改革的主要内容：2、改革主要内容：《致德意志的基督教贵族书》1、提出的文章：（1）理论基础是“因信称义”---否定罗马教会和教皇的作用（2）《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威---否定天主教会神学说教的垄断地位（3）人人在上帝与《圣经》面前平等---体现了资产阶级追求自由平等的思想.教义上帝神职人员信徒上帝信徒天主教的“因行称义”路德教的“因信称义”教会组织（4）减少教堂、修道院，简化宗教仪式，建立廉俭教会。---否定了教会的奢侈腐化，符合资产阶级资本原始积累的要求。（5）世俗权力高于教权并支配教权。---否定了教权高于王权，符合资产阶级的政治要求，也能得到封建统治着的支持。（6）建立本民族教会---有利于建立统一的民族国家。路德论婚姻与修道马丁路德认为：「凡知道自己不适合独身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结婚，男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄。」路德认为修道生活不但毫无价值，不能成为在上帝面前为自己辩护的理由。而且，修道士生活放弃现世的义务是自私的，是逃避世俗责任，与此相反，履行职业的劳动在他看来是同胞爱的外在表现。•天主教会主张“改”路德主张上帝不与信徒直接沟通灵魂要得救必以神父为中介教义《圣经》要成为信徒的最高权威，必须经过教皇解释经典要获得救赎，必严守教规，活动方式要保守教规要得救，必严守繁缛的宗教仪式和等级教阶制度仪式教权高于俗权（即国家权力）地位【小组讨论】改革“改”在哪里？信仰虔诚就能与上帝直接沟通，无须神父作中介《圣经》是教徒的唯一信仰的最高权威，可自由理解获得救赎无需严格的教规，活动方式较开放，神职人员可娶妻减教堂、修道院，简化宗教仪式人人在上帝和圣经面前平等俗权高于教权，并支配教权建立本民族教会因信称义因行称义天主教宣称，人若要得救，必须要以教会为中介，履行复杂的圣礼，做“善功”“赎罪”。为了聚敛钱财，教会发明了出售“赎罪券”的方法。即因行称义”马丁·路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上。即“因信称义”。1、沉重打击了天主教会的统治四、马丁·路德宗教改革的影响：2、掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大人民的反封建斗争(闵采尔人民起义)。4、促进了路德教派合法地位的确立。5、打开天主教神权体系的缺口,为欧洲其他地区的宗教改革开辟了道路。实质：新兴资产阶级反封建的社会运动,为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。3、把《圣经》译成德文有利于宗教改革拓展。世界三大宗教佛教基督教伊斯兰教东正教天主教新教路德派加尔文派英国国教马丁·路德甘冒生命危险所说的“这是我的立场”，成为流传几百年的名句。改革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教会改革的行动不是始自马丁·路德，但他是第一位成功者。他有何成功的秘诀？是德意志和欧洲社会向近代过渡的必然要求（历史潮流）宗教改革顺应了人民和资产阶级反封建斗争的需要（群众基础）改革家的战斗精神和意志品质；马丁·路德宗教改革背景（原因）分裂的政治局面阻碍资本主义的发展（根本原因）罗马教廷的政治控制、经济搜刮（主要原因）文艺复兴的推动（思想原因）马丁·路德立志改革（主观原因）教皇兜售“赎罪券”（直接原因）主要内容影响冲击天主教会推动了广大民众的反封建的斗争路德教派取得合法地位为欧洲宗教改革开辟了道路理论基础——因信称义《圣经》是唯一的权威人人在上帝与《圣经》面前平等教义建立廉俭教会；建立本民族教会王权应高于教权教会组织一、选择题：16世纪西欧的反封建斗争往往采取反对天主教神学的宗教改革的形式。请回答1～2题。1．马丁·路德倡导宗教改革的根本目的是()A．反对在德意志出售赎罪券B．脱离罗马天主教会的管辖C．改革天主教的教义和仪式D．建立适合资产阶级需要的教会2．宗教改革的实质是()A．新教各派反对罗马天主教会的斗争B．天主教会内部各派争权夺利的斗争C封建君主摆脱罗马教廷的斗争D．早期资产阶级的反封建斗争DD材料四：加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。……加尔文教的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗?——恩格斯答：不反对上帝(信仰上帝)；提出了先定论和建立民主教会更适应了资产阶级激进派的要求。(4)根据材料回答马丁·路德和加尔文的宗教信条对上帝的共同态度是什么?加尔文教比路德教进步的表现是什么?在再洗礼派影响下，宗教改革迅速发展为人民运动。1521年维滕贝格出现群众破坏教堂、捣毁圣像等行动，路德连续８天讲道，反对以暴力改革教会。沃尔姆斯帝国议会后，路德投入诸侯的怀抱。同年12月，路德又发表《劝基督徒毋从事叛乱书》，宣传教皇将自行灭亡，上帝禁止暴动。1522年３月，路德返回维滕贝格，多次讲道，攻击群众行为过火。1523年发表《论俗世权力》，歌颂诸侯政权，号召人民尊敬服从。当闵采尔领导农民起义时，他攻击闵采尔“草率行事”、“违反福音”，甚至告密于市政当局，污蔑闵采尔是“魔鬼”，请予以武力镇压。1525年，德意志农民战争进入高潮，他公然叫喊要像“打死疯狗一样”，“反对杀人越货的农民暴徒”。你如何评价马丁·路德？