成都七中 20—21届 高二上学期 10 月阶段性测试 文科历史

成都七中高2022届2020—2021学年上期10月阶段性考试历史试卷(I卷)一、单项选择题（24小题，每题2分，共48分）1.“他们代表的是一种类似人文主义的思潮，心里有一个终极的理想世界，寄希望于‘教育'、‘文化’和‘思想'，也依然相信仪式与象征可以规范和制约人类。”这一评论提及的学派是A．儒家B．道家C．法家D．墨家2.表反映出春秋战国的时代主题是学派主张儒家以德治国：有德行的君主能治理好天下道家以道治国：遵从规律，无为而无不为墨家以爱治国：互爱互助选贤任能争取和平法家以法治国：制定法律、制裁民众不法行为稳定社会A．重建政治秩序B．变革政治制度C．发扬民本思想D．构建官僚政治3.成书于战国末期的《吕氏春秋》，用拼凑式的做法把诸子百家思想综合起来，并不追求一个内在的思想系统，成为“兼儒墨，合名法”“于百家之道无不贯通”的“杂家”代表作。这A．反映了学术创新的停滞B．重振了百家争鸣的气象C．体现了政治统一的趋势D．阻碍了社会经济的转型4.“士”原本是最低等级的贵族，受过六艺的教育，能文能武。春秋战国时期，平民中涌现出一批新的士，士也逐渐成为知识分子的通称。这种变化反映出A．百家争鸣局面正式形成B．教育和文化逐渐下移C．思想得到进一步的解放D．宗法制得到不断强化5.战国时期的韩非子认为“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的政治制度是最理想的政治制度。这一主张的核心思想是A．天下共主，众星捧月B．君主专制，中央集权C．大兴教化，圣贤治国D．分化事权，加强监督仅供四川省雅安市汉源县第二中学使用仅供四川省雅安市汉源县第二中学使用10.唐中叶兴起的古文运动主张文道合一、文以载道，反对追求形式美的骈文，认为其不便于自由表达儒家思想，又背离了儒家社会教化的需要。据此可知，唐代古文运动旨在A．巩固儒学主导地位B．实现文学的世俗化C．推广新型文学体裁D．确立儒学主流地位11.朱熹认为，由于理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理，可以达到认识真理的目的。据此可知，朱熹A．强调求理方式的主观性B．主张“格物致知”C．思想具有唯物主义色彩D．强调“知行合一”12.北宋儒家学者范祖禹赞扬宋仁宗，认为他“其事有五：‘畏天、爱民、奉宗庙、好学、听谏’，仁宗行此五者于天下，所以为仁也”。该观点反映了北宋儒学A．具有神化君权色彩B．批判封建君主专制制度C．被确立为正统思想D．继承孟子“仁政”学说13.北宋大儒程颐、程颢兄弟喜欢半日读经半日静坐，与佛门坐禅静虑相似。南宋陆九渊和明代王阳明的心学思想都受了佛教禅宗的启发，理学家近乎白话文的语录颇有禅宗风格。这说明A．宋明理学源于佛教B．佛学冲击儒学主流地位C．儒学与佛学合二为一D．儒学受到了佛学影响14.古代有学者认为，周孔与宋儒的根本区别在于：宋儒“只教人明理”，而“孔子则教习事”；他还认为只有“能斡旋乾坤，利济苍生，方是圣贤”。据此可知，该学者A．主张重建儒家伦理规范B．倡导经世致用的思想C．力图冲破周孔儒学束缚D．推崇重利轻义价值观15.《明夷待访录》中写道“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”由此可知黄宗羲主张A．君臣关系平等B．恢复官僚政治C．限制君主权力D．改革选官制度16.据统计，元朝王祯的《农书》在广泛引经史、农书、本草后，提出了中国农学的传统体系；《农桑辑要》系统总结研究了13世纪前的农耕技术经验，发展了精耕细作和养蚕技术的一些内容；清朝农书《钦定授时通考》征引文献3000多条，突出“敬授民时”的重要性。据此可知，这些农书A．表明封建政府都重视编撰农业书籍B．代表了古代农业技术的最高水平C．具有继承传统与创新相结合的特点D．呈现了古代小农经济发展的概貌仅供四川省雅安市汉源县第二中学使用17.宋代出现了经过严格校勘的“善本”。校勘人员往往是博通之才，要遵守严格的工作流程和方法。在刻版、纸张、字体、版式、装帧上，宋版书都有独树一帜的创造，因而后世收藏界有“一叶宋版一两金”的说法。这说明了宋代A．市井文化的空前繁荣B．理学家重新诠释儒家经典C．精致典雅的士人文化D．活字印刷品存在数量稀少18.从西晋开始，中国历代法律都禁止民间非法编造印刷历法，禁止私自学习观测天文和按照天象预测吉凶的方法，禁止私藏天文图书和观测天文的仪器。这些规定A．造成古代天文学长期落后B．是维护君主专制的需要C．意在确保儒学独尊的地位D．有利于农业生产的发展19.东汉以后，壁画渐由京师宫廷普及到地方官府和学校，壁画取材广泛，其中涉及历史故事和人物的描绘，多是先贤圣母、孝子烈女、义士侠客。这说明A．壁画开始与道德教化结合B．壁画已经丧失装饰功能C．绘面深受社会价值观影响D．地方豪强主导艺术审美20.下图是中国古代某一著名书法名家的作品。该书法作品的字体A．笔画圆匀且富于图案美B．体现了作者最高的书法艺术成就C．既清晰工整又飞洒活泼D．把中国书法的写意性发挥到极致仅供四川省雅安市汉源县第二中学使用21.唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出A．书写结构的严整性B．书写气象的灵动性C．书写笔画的繁杂性D．书写技法的内敛性22.“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”可以用来印证上述观点的是A．坊市制度被打破B．话本和散曲C．风俗画和文人画D．元曲和京剧23.明代中后期，各种戏曲声腔纷纷出现并不断流变，表演艺术家与剧作家大量涌现，剧本创作繁多、演出形式日趋成熟，从乡村僻壤到繁华都会，扮演戏剧蔚然成风。官僚地主、富商巨贾，不仅蓄有家班、家乐，甚至自己也登台演唱。明代中后期，戏曲的流行是因为A．社会经济发展的现实需要B．京剧等戏曲元素的广泛传播C．社会等级观念的日益淡化D．官府以教化百姓的主要手段24.1867年，京剧入沪。到1911年，上海正式的营业性戏园有120家，造就了“大小戏园开满路，笙歌夜夜似元宵”的剧坛盛况，为京剧专设的戏园、茶园等娱乐空间也竞相开放，戏曲从宫廷和达官贵人的私宅迅速走向了普通的市民大众，这表明当时A．新剧种京剧最早在上海产生B．中国的传统戏曲艺术走向了成熟C．上海成为全国戏曲活动中心D．上海地区戏剧受众群体出现变化(II卷)二、非选择题（共52分）25.阅读材料，完成下列要求。(25分)材料一在春秋战国时期，民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正式引入政治思维，活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。……明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。材料二西汉巨贾卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”、“当大喜，何耻为”。仅供四川省雅安市汉源县第二中学使用材料三中国古代的阅读史，是一部以“仕”为主体的阅读史，阅读内容以儒家经典为主导，甚至还规范了经史子集学习的先后秋序。但是，伴随着社会科技文化的发展带来纸质书籍的“贬值”，加之科举制度的实行，阅读权力也从绝对垄断到有限控制。藏书和阅读不再是王室和官吏的专利，民间藏书数童和读书的人数逐渐增多，书籍种类和内容也变得更加丰富多元。无论是春秋战国时期“士”阶层著书立说，还是自隋朝开科取士以来，历代读书人，发奋苦读，求取功名，其目的都只是期待有朝一日，能“一举首登龙虎榜，十年身到风反池”，“学而优则仕”无疑是封建时代读书人的最佳出路。——摘编自郇红梅《中国古代民众阅读的演进》(1)根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家提出了哪些“民本”思想主张？分析明末清初思想家对传统的民本思想做出的“升华”的表现。(5分)(2)根据材料二，在对待卓文君与司马相如的爱情问题上，宋明理学家与李贽的看法存在不同，结合所学知识分析其原因。(8分)(3)根据材料三指出中国古代民众阅读的特点，结合所学知识简析其原因。(12分)26.阅读材料，回答问题。（12分）材料历年出土的商代甲骨卜辞中有三百多片同医学有关。1973年，在河北藁城台西村商代晚期遗址中发现了三十多粒供药用的桃仁和郁李仁，长沙马王堆汉墓出土了《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《五十二病方》等一批医药著作。成书于战国、托名为黄帝所作的《黄帝内经》，奠定了我国古代讲究整体性、辩证性的医学理论基础。成书于汉代、托名神农所作的药物学著作《神农本草经》，收载了植物类药252种，动物类药67种，矿物类药46种，凡365种。现代医学研究证明，它所记载的药效绝大部分都是比较正确的。《黄帝内经》和《神农本草经》共同构成了我国古代的医学体系。经过一代又一代的丰富、发展，逐渐形成了我国独具特色的医学理论。阅读材料并结合所学知识，说明中国传统中医药学理论形成的原因及特点。(12分)仅供四川省雅安市汉源县第二中学使用27.阅读材料，完成下列要求。（15分）材料颜真卿(708—785年)，开元年间进士。安史之乱爆发后，任平原太守的颜真卿由于准备充分，应对灵活，当河朔一带全部沦陷之时，唯独平原郡防守完备。唐代宗即位后，颜真卿上书皇帝，希望代宗“博闻谠言，以广视听”，言辞激切，声震朝野。颜真卿因为忠直，先后受到宦官李辅国和一些权臣的打压，一再被贬。建中四年(783年)，淮西节度使李希烈反叛，唐德宗命颜真卿到许州安抚李希烈。面对李希烈的各种威逼利诱而不为所动，最终被害，时年77岁。颜真卿在书法上造诣深厚，并广泛吸收王羲之、张旭、怀素等人书法的精华，时人称之为“得王羲之之筋骨心肺”。有《颜氏家庙碑》《祭侄文稿》等作品传世，其独创的“颜体”书法被后人称之为“中正之笔”。——摘编自《新唐书》等(1)根据材料并结合所学知识，概括颜真卿的主要历史贡献。(6分)(2)根据材料并结合所学知识，分析“颜体”享有崇高地位的原因。(9分)仅供四川省雅安市汉源县第二中学使用