高中历史必修III第一单元测试题

高中历史必修III第一单元测试题第一部分选择题（共60分）一、选择题（本大题有40小题，每小题1.5分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求）1．下列言论，属于孔子思想精华内容的是（）A.以爱人之心和谐社会与调解人际关系B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C.选择天下之贤可者，立以为天子D.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣2.孔子“正名”主张的主要内容是（）A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺D.给世间万物确定稳定的名号3.以下哪种观点不属于老子的主张（）A.“无为而治”B.“守静”C.“忠恕”之道D.“天法道，道法自然”4．强调舍生取义，先义后利的思想家是（）A.孟子B.荀子C.韩非子D.庄子5．在一次国际学术研讨会上，有外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“Intheorderoftheirimportancearesolidarity,locationandtimingthatleadtoanysuccess.”这位思想家是（）A.LiErB.ZhuangZhouC.MengKeD.XunKuang6．关于墨子的思想，下列评述正确的是（）A.主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致B.主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求C.否认上天和鬼神的存在D.战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视7.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的（）A.儒家B.道家C.法家D.兵家8．下列对先秦儒家思想的认识，不正确的是（）A.“仁”强调个人修养，规范社会伦理B.《诗经》部分内容体现了儒家思想的人文精神C.它关注社会和自然，重视人的能力D.它在当时利于结束分裂，实现统一9．下面哪些是孔子思想的内容（）①“仁者，爱人”②“无为而治”③“兼爱”④“克己复礼”A.①②④B.①④C.①③D.①②10.老子思想中最有价值的精华部分是（）A.无为而治的政治主张B.小国寡民的理想C.唯物主义思想D.朴素辩证法思想11．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想（）A．道家B.儒家C.墨家D.法家12．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是（）A.满足新兴地主阶级的政治需要B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”主张的思想基础13.“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是（）①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A.①②B.③④C.②③④D.①②③④14.孟子“民贵君轻”的思想主张（）A.否定了君主专制B.具有民主政治的性质C.反映了重民思想D.代表了人民的利益15.提出“天有常道，地有常数”“制天命而用之”的思想家是（）A.孟子B.荀子C.庄子D.韩非子16.墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵。”表达了小生产者（）A.怀念“小国寡民”的社会B.要求提高政治地位的愿望C.要求建立政令统一的中央政权D.要求为新兴地主阶级选拔人才17.战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流并为秦始皇治国所用的指导思想是（）A.儒家B.道家C.法家D.墨家18．下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是（）A.“无为而无不为”B.“积极无为”C.毫无作为D.“待时而动”19．西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是（）A.适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要B.儒家思想已经过时C.统治者对黄帝和老子的敬仰D.黄老之学宣扬无为思想20.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A.②④B.①②④C.①③D.①②③21.西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（）A.压制知识分子B.加强君主专制统治C.完善法律机制D.区别对待古代文化22.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（）A.“己所不欲，勿施于人”的主张B.“民为贵，君为轻”的思想C.“性善论”D.“大一统”的思想23.关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是（）A.仍占绝对统治地位B.其地位受到冲击，与道、佛两教一起处于三者并立地位C.丧失了在社会中的影响D.完全丧失了在儒家思想的本色24.“自哲学家朱熹的时代以来，”明朝一位学者说，“真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据（）A.实践是检验真理的唯一标准B.“发明本心”C.“格物致知”D.“致良知”25.理学思想的核心是（）A.“理”或“天理”B.“仁”C.三教合一D.“罢黜百家，独尊儒术”26．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论27.韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确评价是（）A.都是片面的B.都是进步思想C.其局限性决定他们的思想都未能对历史的进步起到推动的作用D.由于他们都属封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治28.如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：（）A.学问要求是尚实，方有助于国计民生B.学习先圣先贤的经验和心得C.要注重人内心的涵养工夫D.要勤于读书研究，努力用功29．明代万历年间反对封建思想的著名思想家是（）A.李贽B.唐甄C.陆九渊D.顾炎武30.下列表述不符合思想家对世界本原的认识的是（）A.老子认为世界的本原是“道”B.孔子认为世界的本原是“仁”C.朱子认为世界的本原是“理”D.李贽认为世界的本原是“阴阳二气”31．明清之际的思想批判的内容，不包括（）A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判农工商皆本32.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（）A.反对君主专制B.反对封建私有制C.要求建立平等的社会D.反对中央集权的封建制度33.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出（）A.农民反封建的强烈愿望B.知识分子参与政权的愿望C.封建社会末期商品经济的发展要求D.资产阶级对民主政治的要求34.明末清初批判君主专制，反对“人治”，提倡“法治”的基本思想家是（）A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之35.明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是：①具有一定的民主色彩②反封建专制③反传统反教条④反映资本主义萌芽时期的要求（）A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④36.下列哪些不是春秋时期的科技成就（）①出现九九乘法表②发明度量衡③我国最早的天文学著作《甘石星经》④发明司南A.①②B.①②④C.③④D.①②③37.被后人尊为“医圣”的医学家的经典著作是（）A.《黄帝内经》B.《神农本草经》C.《天人三策》D.《伤寒杂病论》38．与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是（）A.介绍并传播西方农学知识B.我国古代农业的百科全书C.被译为多种外文影响广泛D.提出了有价值的农学理论39.下列关于两汉时期医学成就的叙述，正确的是（）A.《黄帝内经》成书于西汉，奠定了中医学理论的基础B.西汉出现的《神农本草经》是中国现存较早的药物学专著C.华佗的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典D.张仲景发明的麻沸散，比西方早一千六百多年40.下列四组人物中，毕升归入哪组最合适（）A.张仲景、孙思邈B.苏轼、李清照、辛弃疾C.甘德、沈括、郭守敬D.蔡伦、马钧、张衡第二部分非选择题（40分）二、材料解析题（本大题有2小题,第41题16分,第42题10分，共26分）41.（16分）阅读下列材料：[材料一]道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。[材料二]古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。[材料三]不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。”[材料四]夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。——《中国通史参考资料》请回答：（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提出的主张的核心是什么？（6分）（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？（4分）（3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么?（3分）上面的主张哪种对后世影响最大？原因是什么？（3分）42.（10分）阅读下列材料：[材料一]汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》[材料二]至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。——《汉书·食货志》请回答：(1)概述汉初至武帝时社会经济的变化状况。（2分）(2)分析这与汉初统治思想的变化有什么关系。（8分）三、问答题（本大题有1小题，共14分）43.司马迁说孟子的学说“迁远而阔于事情”，秦始皇以“焚书坑儒”压制儒家学说，而汉武帝却采纳了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。分析说明在战国、秦、汉的不同地位及其原因，指出儒家学说地位变化所反映的中国封建社会文化方面的特征。历史必修III第一单元测试题参考答案一、选择题：题号12345678910答案AACACBCDBD题号11121314151617181920答案ABDCBBCCAD题号21222324252627282930答案BDBCACBCAB题号31323334353637383940答案DACBDCDAAD二、材料解析题：41.(1)围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治。材料一主张用“德”和“礼”，材料二主张尚贤，材料三主张无为，材料四主张重罚。（2）答案要点：社会大变革时期；代表不同阶层的士人提出不同主张。（3）材料四严刑重罚的主张，因为有利于增强诸侯国的实力，确保在争霸过程中处于优势地位；顺应了国家统一的历史潮流。材料一的主张，因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。42.(1)汉初至汉武帝时，社会经济出现了由残破不堪到一定程度上的国富民丰的变化。(2)要点：汉初社会经济残破，百费待兴，而黄老之学则提倡“无为而无不为”，适应当时进行休养生息的需要；汉武帝时，随着社会稳定和经济发展，进一步加强中央集权已经成为形势发展的要求，而黄老之学已不能满足这种需要，同时，儒家学说也经过一段时间的自我调整，形成一套为中央集权服务的新的理论体系，因此，儒学很快取得独尊的地位。三、问答题：43.地位：战国时备受冷落，秦朝遭受压制，汉朝获得独尊地位。原因：(1)孟子在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，提倡放宽刑罚、减轻赋税，保护农业生产。这些主张虽有一定的进步性，但在战国纷争时期，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然遭受统治者的冷落。(2)秦朝时，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在了专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展，遭受压制在情理之中。(3)汉武帝时，董仲舒对儒家学说进行了发挥，增添了君权神授