关于《聊斋志异》几篇文章的阐释

1关于《聊斋志异》几篇文章的阐释中国现当代文学08105872043童志祥《婴宁》故事梗概：书生王子服在一次郊游时偶遇一风华绝代的女子，回家后便害了相思病，恹恹不振。后来实在耐不住相思苦，孤身一人前往山中寻女。历经曲折终于赢得佳丽芳心。该女名曰婴宁，嗜花，爱笑。天性酣痴，不谙世事。来到王生家后，她的种种率真不羁之行为屡屡招来王家人的訾议。后婴宁因一时调皮，戏弄了隔壁的恶少，使其被毒蝎蜇死。婴宁为此遭到婆婆的一顿训斥。此后，她便再也没有笑过。翌年，婴宁诞下一子。小孩于襁褓中便见人辄笑，大有其母风范。主题思想：小说极力歌颂了不为封建礼教所囿率真可爱的狐女婴宁，作者以其鲜明的态度表达了对女性自然美的由衷欣赏。应该说，这篇小说是一篇名副其实鼓励妇女个性解放的发轫之作！至少婴宁的笑，已经穿透时光的间距，折射出了现代女性身上所独有的熠熠光辉。艺术特色：婴宁形象深入人心。婴宁完全当得起李白那句诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”。她的美，是一种韵在骨子里的自然美，落尽铅华，清清朗朗，如一块无瑕璞玉。婴宁乃狐所诞，又为鬼母所养，自小于深山里长大，从未受过世俗礼教的熏染，以至于到了王生家后，连床第之事都能笑谈于广众之下。其憨其痴，令人会心怡然的同时，也叫人暗暗担心：如此纯真美好的一个女孩，究竟能为世俗容纳多久？！果然，不久，婴宁便因其率性戏弄邻家恶少而遭到了王家母无情的训斥。这个事件彻底葬送了婴宁的笑容。此后，她便再也没有笑过了。嗟乎！世俗的力量就这样残忍地剥夺了一个女子爱笑的权利，一块天然璞玉就这样被人为的划上了一道令人心酸的伤痕。令人欣慰的是，小说结尾，婴宁诞下一子，大有其母风范。多少给人留下了一个温馨明亮的尾巴。婴宁是蒲松龄的一个至善至美的梦。她代表了作者心中最理想的女性形象。历来有论者就婴宁惩治邻家恶少的行为过于严酷。认为其有损婴宁纯美之形象。然而笔者恰恰认为婴宁的狡黠并非恶毒，而是在于她的明辨是非。当初，王子服初次见她，也是那副满脸痴迷的呆相，可婴宁却遗花笑去。并未对他作何惩戒之举。可见她心中还是属意于他的。而邻家恶少的偷窥中却让她看到了浪荡者的淫。婴宁的恶作剧实乃灭恶之举，过则过之，却爱憎分明。论者据此断言婴宁心思歹毒，实在有无端垢责之嫌。婴宁之举，恰恰符合她狐女的身份。也符合蒲松龄所有写狐女的小说中狐女们共通的天性。即骨子里都有惩恶扬善之侠义之风。除去婴宁形象叫人击节赞赏外，小说中的几段景物描写，也实在堪称精致。譬如“北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。”譬如“从媪入，见门内白石砌路，夹道红花片片坠阶上，曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中。肃客入舍，粉壁光如明镜，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉几榻，罔不洁泽。”寥寥数语，便勾勒出一幅恬静朴雅的世外画图，实在是美不胜收，读之有如身临其境，令人跃跃向往矣。婴宁清新绝伦的形象也正由这样的景致而被更加完美地烘托了出来。《狐谐》故事梗概：穷书生万福逃兵役躲至济南境，某夜偶遇一丽人，自称狐女，万亦不嫌，遂悦而私之。不久，万有二三好友造访，至夜不去。万厌之，又不忍拒，只好以实相告。其友遂央其现女以一睹仙容。狐女终未现身，却以一席机智难敌的妙语遣散了万的友人。此后，万之友为索狐笑骂，数日必一来。然狐女谐甚，每一语即颠倒宾客，滑稽者不能屈也。群戏2呼为“狐娘子”。由是居数月，与万偕归。逾年，万复事于济，女又与俱。后狐遇兄弟来召，遂去，从此音无。主题思想：小说以生动活泼的笔墨为我们形象地勾勒出了一个不为礼教所左右伶牙俐齿聪慧泼辣的狐女，她以自己的三寸不烂之舌极尽揶揄之能事，颠破了自古以来男子一言堂的法则。作者借讴歌狐女表达了对封建礼教束缚女子天性的厌恨之情。艺术特色：如果说婴宁的爱笑乃天性本能自发使然，那么此小说中的狐女显然对男权社会的一言堂表现出了一定的反抗精神了。狐女之善谐，并每每在与诸生的言辩中占尽上风，所谓巾帼不让须眉是也。这在封建时代是具有破天荒的革命意义的。自有宋以来，中国的礼教规矩便开始对女性进行了严酷的包装。什么男女收受不亲，什么三从四德，如是等等，好比一层又一层的茧子，将女子的天性重重包裹了起来。在这篇小说中，狐女能从容不迫地与诸生共席，面对男子们的刁难，镇定自若，妙语如珠，一一加以驳斥，并反唇相讥，整的诸生一个个面红耳赤自愧不如。这里显然不仅仅是在赞叹狐女超卓的智慧了，更多的是在激赏她面对男权社会敢于真实地表达自己的勇气和魄力！谁说女子不如男？女子也有发言权，女子也有言论自由！狐女机智幽默，能言善辩，这是她的第一可爱处；狐女情深意切，待因缘尽时又绝不拖泥带水，此亦红尘女子所不能比的。率性而行，是谓其狐！此等个性女子。料也惟蒲松龄笔下才能有。《小翠》故事梗概：越人王太常幼年曾庇一狐躲过雷霆劫，长大后官运亨通，仕途坦荡。后育一子，却是个痴儿，至十六岁仍不辨牝牡。王甚忧之。忽一日，有妇人挈一绝色少女登门，自请为妇。王大喜，遂纳之为媳。女过门后，常与痴儿嬉闹，公婆难免对其出格行为表示了不满。后，王太常结怨于同僚，险遭馋劾。幸小翠急中生智，令其化险为夷。某日，小翠将痴夫置于热汤中闷之，竟令其病癒。后小翠不慎将公公的一件名贵瓷器打破，遂遭垢骂。翠大怒，念己屡屡有恩于公家，殊料公家待己如此苛刻。于是盛气夺门而出。公子日思成疾，骨瘦如柴。偶以故自他里归，竟意外邂逅小翠。两情由是相悦。期间，女每劝公子别婚，然公子不从。后年余，女容颜日异。自称无法生育，央公子他娶。公子无奈，然之，娶锺太史之女为妻。后女遗玉匿去，竟不回。主题思想：狐女小翠为报王太常救母之恩，委身其痴子为妇，数年如一日，含垢忍辱。其有情有义者，正如异史氏所言：一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者，顾失声于破甑，何其鄙哉！作者借狐之重情重义，来反衬人之薄情寡义。的确振聋发聩。艺术特色：本文再次塑造了一位个性鲜明的狐女形象。其真其纯，皆可与婴宁和狐谐女相媲美。只是，小翠身上多了些克忍。由于她是为报救母之恩来到王家，所以对王家人的苛刻，更多时候是以含忍之心面对的。这期间的小翠，尽管时有天性流露，但多少带着些压抑，没能全然放得开。直到五年报恩期满，她因不慎将一名瓷失手堕地，招来夫家人大骂时，方将本性展露了出来：“女奋而出，谓公子曰：‘我在汝家，所保全者不止一瓶，何遂不少存面目？实与君言：我非人也。以母遭雷霆之劫，深受而翁庇翼；又以我两人有五年夙分，故以我来报曩恩、了夙愿耳。身受唾骂、擢发不足以数，所以不即行者，五年之爱未盈。今何可以暂止乎！’盛气而出，追之已杳。”真乃一刚烈不阿的好女子也！阅至此处，小翠之真性情方才呼之欲出，令人大快朵颐。可见，小翠同狐谐女一样，身上是有反抗精神的，其重情重义实在叫人肃然起敬！3《仙人岛》故事梗概：王勉才高，气傲，时运不济。某日，偶遇一道人，自称神仙。勉不信，遂被道人带至仙境。勉始信。遂入席，与众仙共宴乐。期间，勉被一绝色仙子深深吸引，神思恍惚。道人见其尘心未化，遂遣归。勉落至海中，被一丽人救起。随其走入一村落，方知身在仙人岛。后得遇地仙桓姓一家。期间，勉为桓女芳云绿云所点化，傲气大跌。居数月，勉念及家人，欲归。芳云遂同其返尘。居三四年，勉心日益净化，待老父归天，便同夫人芳云一同返归仙岛，从此绝尘。主题思想：小说对仙人岛世界的灵动描述，令人有身临其境之感。而地仙芳云绿云之形象更是栩栩如生。作者通过讲述一个落魄的书生神游仙岛并最终携得姝丽同归之故事，意在欣赏那种不为尘俗所囿的爱情。至于文中关于绿云芳云才压王勉一段，更是令人拍案叫绝，显然是对俗世穷酸文人的一种极力讽刺。尤其是对科场八股极尽奚落之能事。该段用旨与《司文郎》有异曲同工之妙。艺术特色：这篇小说最大的亮色应该是两个女地仙。其一芳云，其二绿云。绿云虽然是以配角出现，但其风头在我看来并不亚于其大姐芳云。虽年仅十余龄，然睿智机敏却令人啧啧称叹。文中关于她和大姐芳云你唱我和将自恃甚高的王勉逼的江郎才尽狼狈不堪那段文字，实在精彩之极。至少再次证明了巾帼辈的魅力和才气。蒲松龄如此热捧女性，在那样一个“女子无才便是德”的封建时代，不可谓不具有划时代的意义。虽借地仙说事，但的确给女性足足地扬眉吐气了一把。天真烂漫的绿云实在是一朵未染风尘的百合花。浑身上下洋溢着生命明朗活泼的气息。相比之下，芳云多少有了些隐忍。这主要表现在她对王勉狎明珰的态度上。明知直劝无意，便任之由之，待其自陷深淖，染疴在身，方大显情人之温存，替其解难。这其实也是从侧面展现了她的处事智慧。总之，相比较前面三篇中的女主人公，芳云更具备生活化之理想女性特有的优点：稳重，娴淑，聪慧，通情达理，处事圆通。颇有些薛宝钗的风范。至于绿云，则给人古灵精怪的清纯感。其形象也最贴近婴宁小翠一辈。实属天上人也。总之，在这篇小说中，王勉的形象始终给人以猥琐之感。堂堂一男子，自命清高，反不如女，本当愧之不及，后又贪图女色身染沉疴，弄得惨痛之至。即便是携得芳云归家，也总是掩没于妻子的光影之下。总之，蒲松龄的小说，只要是写狐仙的，男子基本上都是纯粹的配角。男子的钝愚，恰是反衬狐女花仙的慧智。此篇即大抵如此。