荆州中学2016年高二3月月考语文试卷及答案

荆州中学高二年级下学期第一次质量检测语文卷命题人：审题人：第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。人类要求装饰的动机，人类学家认为是最原始的。人类学家以这样的事实告诉我们：在大多数原始民族中，有不穿衣服的民族，而没有不装饰的民族。我们人类在年幼的时候，喜欢在颈项上围着草珠，或野花环之类的东西，在帽子上插一片羽毛，在身上涂些泥土或色彩。人猿在行走的时候，带着一根绳子，一块破布，一片草皮，或一条枝杈。他们使用此种“挂布披荆”的办法，以增加自身的快乐。无疑的，他们这种举动，与人类具有同一目的——是对于装饰发生兴趣的表示。人类喜爱装饰的倾向，不但在增加自身的快感，还在扮演一个角色，如同做一种游戏般，激动一些群众，博得同情。这种美化自己，以引起别人的赞慕的行为，为装饰的主要目的。但是除了满足自己快乐之外，还含有供人欣赏，以激起人与人间之感情交流的作用。这种原始民族和年幼儿童，无意为了名誉金钱，而获得的愉快之情，是最初的艺术表现。这个装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生艺术运动。这种艺术运动，有静的和动的两类，腓赫纳说：“前一类的艺术，是经过静态去求快感的，另一类的艺术是经过动态或转变的形式去求快感的。所以在前者，是借着静物的变形或结合，来完成艺术家的目的，而后者，是用身体的运动和时间的变迁，来完成艺术家的目的。”我们现在就是从静的艺术——造型艺术中的装饰艺术，来做一番研讨。人既直立了，两手就可以用来抓东西撕东西，同时也就感觉到了东西的质的坚柔，形的大小的区别，并且可以用手将东西堆、砌、聚、散。久而久之，就有人在坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合。另外一方面，人的两手养成了拥抱、推拒、攀援、攻击的能力，这些举动一有节奏，就能唤起运动的快感。我们现在要研究的是前一种，用手在东西的坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合的艺术。我们晓得，虎和鹰，也能用爪抓东西撕东西，猿和熊，也能用足拥抱、推拒、攀援、攻击，但是它们的动作，仅止于此。不能有意识地，按照美的法则，加以变形或结合，更不能自主地去产生一种有节奏的运动。人就不同了，除了生存之外，还要求自由自在快乐地生活下去。因为狩猎和日常操作的训练，从劳动中感到力的均衡，和肌肉的有节奏的运动，所以在工作停止之后，假使身体中蓄积的力量无处发散的时候，就想要摇动身体，手舞足蹈起来，以求满足均衡和节奏的快感。单是手舞足蹈，还不够满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色，悦耳的声音，伴衬起来，方可在自然界中显出人的伟大。于是在装饰方面，第一步先让自己的身体满足这个要求。最初以动物的皮毛之类，来补缀心灵上的缺陷。然而人的自尊心，使他发觉了这样的装饰，至多是与禽兽为伍，而不够表现主宰者气魄的时候，智慧的艺术家们，发明了裸体上涂绘色彩的手法，虽然还是模拟着禽兽的羽毛、斑纹、色彩，但已非完全模仿，而是将原形加以变化和结合。人类狂热的理想，超出自然之限止，用燧石贝壳等尖锐之物，在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。这种惊人的装饰方法，表示出人类的克服自然的坚强意志和有意识的创作的力量。这种为了装饰而愿意忍受痛苦的欲求，可以说是人类向自然环境示威的一种自大心的透露。人没有禽兽般美丽的皮和羽毛，是人类的缺点。也就是因为有了这个缺点，才会激起装饰的欲求，而发展为最高的理想。假使我们人类没有这种理想，那我们的生活方式，到现在依然在阴暗的壁洞中，茹毛饮血做万世的野人，所以说人类之有装饰，是人类进化的表象。（选自雷圭元《图案与人生》，有删节)1．下列和“装饰”相关的解说，不符合原文意思的一项是（3分）()A．人类学家认为人类要求装饰的动机是最原始的，这一点可以从大多数原始民族中各民族都有装饰的行为上得到证明。B．人类喜爱装饰的倾向，不仅可以增加自身的快感，还在于可以如同做一种游戏般扮演一个角色，激动一些群众，博得同情。C．装饰具有供人欣赏，以激起人与人之间感情交流的作用。它的目的就是为了美化自己，以引起别人的赞慕。D．最初的艺术表现是一种原始民族和年幼儿童无意于名誉金钱的愉快之情。当装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生了艺术运动。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）()A．人猿会使用“挂布披荆”的办法，来增加自身的快乐，这种举动与人类具有同一目的，也就是表示对装饰发生兴趣。B．艺术运动分成动和静两种形式，造型艺术中的装饰艺术属于后者，借着静物的变形或结合来完成艺术家的目的。C．虎和鹰，猿和熊等动物能完成人类的一些动作，但不能按照美的法则有意识地变形或结合，因此，也就不能自主地产生一种有节奏的运动。D．为了满足均衡和节奏的快感，在工作停止之后，人们假如身体中蓄积的力量无法发散，就会想要手舞足蹈起来。3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）()A．艺术家们并不是完全模仿禽兽的羽毛、斑纹和色彩，而是将原形加以变化和结合，但是用这种裸体上涂绘色彩的手法，还不够表现主宰者的气魄。B．单纯的手舞足蹈无法满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色等来伴衬，在装饰方面，首先就是让身体满足这个要求。C．为了向自然环境示威，人类甘愿忍受痛苦，用燧石贝壳等尖锐之物在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。D．人类拥有装饰是人类进化的表象，只有人类对装饰的最高理想，才能让人类完成社会的发展与进步。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。袁珙，字廷玉，鄞人。生有异禀，好学能诗。尝游海外洛伽山，遇异僧别古崖①，授以相人术。先仰视皎日目尽眩布赤黑豆暗室中辨之又悬五色缕窗外映月别其色皆无讹然后相人其法以夜中燃两炬视人形状气色，而参以所生年月，百无一谬。珙在元时已有名，所相士大夫数十百，其于死生祸福，迟速大小，并刻时日，无不奇中。南台大夫普化帖木儿，由闽海道见珙。珙曰：“公神气严肃，举动风生，大贵验．也。但印堂司空有赤气，到官一百十四日当夺印。然守正秉忠，名垂后世，愿自勉。”普署台事于越，果为张士诚逼取印绶，抗节死。珙见江西宪副程徐曰：“君帝座②上黄紫再见，千日内有二美除．。但冷笑无情，非忠节相也。”徐于一年后拜兵部侍郎，擢尚书。又二年降于明，为吏部侍郎。又尝相陶凯曰：“君五岳③朝揖而气色未开，五星④分明而光泽未见，宜藏器待时。不十年以文进．，为异代臣，官二品，其在荆、扬间乎！”凯后为礼部尚书、湖广行省参政。其精类如此。洪武中，遇姚广孝于嵩山寺，谓之曰：“公，刘秉忠之俦也，幸自爱。”后广孝荐于燕王，召至北平。王杂卫士类己者九人，操弓矢，饮肆中。珙一见即前跪曰：“殿下何轻身至此。”九人者笑其谬，珙言益切。王乃起去，召珙宫中，谛．视曰：“龙行虎步，日角⑤插天，太平天子也。年四十，须过脐，即登大宝矣。”已见藩邸诸校卒，皆许以公侯将帅。王虑语泄，遣之还。及即位，召拜太常寺丞，赐冠服、鞍马、文绮、宝钞及居第。帝将建东宫，而意有所属，故久不决。珙相仁宗曰：“天子也。”相宣宗曰：“万岁天子。”储位乃定。珙相人即知其心术善恶。人不畏义，而畏祸患，往往因其不善导之于善，从而改行者甚多。为人孝友端厚，待族党有恩。所居鄞城西，绕舍种柳，自号柳庄居士，有《柳庄集》。永乐八年卒，年七十有六。赐祭葬，赠太常少卿。[注]①别古崖：僧名。②帝座：星官名，相术中认为影响人的命运。③五岳：人的额、颊、鼻、左右颧骨。④五星：人的两耳、口、额、鼻。⑤日角：额角中央部分隆起，形状如日。4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A．举动风生，大贵验．也验：检验B．千日内有二美除．除：任命C．不十年以文进．，为异代臣进：做官D．召珙宫中，谛．视曰谛：仔细5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．先仰视/皎日目尽眩/布赤黑豆/暗室中辨之/又悬五色缕/窗外映月/别其色/皆无讹/然后相人/B．先仰视/皎日目尽眩/布赤黑豆暗室中/辨之/又悬五色缕/窗外映月别其色/皆无讹/然后相人/C．先仰视皎日/目尽/眩布赤黑豆/暗室中辨之/又悬五色缕窗外/映月别其色/皆无讹/然后相人/[来源:学&科&网Z&X&X&K]D．先仰视皎日/目尽眩/布赤黑豆暗室中/辨之/又悬五色缕窗外/映月别其色/皆无讹/然后相人/6．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(3分)()A．袁珙有与众不同的才能，又巧遇胸怀异能的僧人做了老师，经过特殊手段的训练，才成就了精准的相术。B．袁珙预言程徐会有两次大的升迁但不能做忠臣，又说陶凯十年内会在新朝代做二品高官，后来都得到验证。C．袁珙被燕王召到北平，燕王称赞他龙行虎步，面相奇异；袁珙预测燕王能做天子，府内的将卒能做公侯。D．皇帝要选立太子，心里已经有意向了却因故没有决断，袁珙的话对太子之位的归属起到了重要作用。7．将下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)王杂卫士类己者九人，操弓矢，饮肆中。(4分)译文：（2）其正色邪？其远而无所至极邪？(3分)译文：（3）生孩六月，慈父见背。（3分）译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首宋诗，完成8～9题。秋思寄子由①黄庭坚黄落山川知晚秋，小虫催女献功裘。老松阅世卧云壑，挽著沧江无万牛②。【注】①元丰四年（1081），诗人任吉州太和县（今江西泰和）县令，很不得意。这时苏子由（苏辙）被贬在筠州（治所在今江西高安）为监盐酒税，两人相距不远。诗人因秋而思，触景生情，有慰勉苏子由之意。②“挽著沧江无万牛”意为“志甚坚，难以动摇”。8.第二句中“催”字用得十分传神，说说这样写的好处。（5分）[来源:学科网]答：9.在黄庭坚的诗中经常出现“岁寒三友”的形象，结合全诗，赏析本诗中“老松”的形象。（6分）答：（三）名篇名句默写（10分）10.补写下面名篇名句中的空缺部分（10分）(1)大行不顾细谨，。（司马迁《鸿门宴》）(2)，渺沧海之一粟。(苏轼《赤壁赋》)(3)故木受绳则直，。(《荀子·劝学》)（4）人生如梦，。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（5）《归去来兮辞（并序）》中“，”将作者归心似箭的感觉淋漓尽致地表达了出来。(6)《逍遥游》中，庄子认为“，”才是真正的逍遥。(7)《陈情表》中“，，茕茕孑立，形影相吊”既表达了祖母躬亲抚养的原因，也是下文作者“区区不能废远”的原因，可谓一笔双关。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成1～4题。（25分）鞋刘庆邦有个姑娘叫守明，十八岁那年就定了亲。定亲的彩礼送来了，是几块做衣服的布料。媒人一走，母亲眼睛弯弯的，说：“给，你婆家给你的东西。”“谁要他的东西，我不要!”“不要好呀，我留着给你妹妹作嫁妆。”妹妹跟过来，要看看是什么好东西。守明像是捍卫什么似的，坚决不让妹妹看，她把包袱放进箱子，啪嗒就锁上了。家里只有自己时，守明才关了门，把彩礼包儿拿出来。她把那块石榴红的方巾顶在头上，对着镜子左照右照。她的脸红通通的，很像刚下花轿的新娘子。想到新娘子，不知为何，她叹了一口气，鼻子也酸酸的。按当地的规矩，守明该给那个人做一双鞋了。她的表情突然变得严肃起来。她把那个人的鞋样子放在床上，张开指头拃了拃，心中不免吃惊，天哪，那个人人不算大，脚怎么这样大。脚大走四方，不知这个人能不能走四方。她想让他走四方，又不想让他走四方。要是他四处乱走，剩下她一个人在家可怎么办？她想有了，把鞋做得稍小些，给他一双小鞋穿，让他的脚疼，走不成四方。想到这里，她仿佛已看见那人穿上了她做的新鞋，由于用力提鞋，脸都憋得红了。“合适吗？”那个人说合适是合适，就是有点紧。“穿的次数多了就合适了。”那个人把新鞋穿了一遭，回来说脚疼。“你疼我也疼。”[来源:学科网ZXXK]那个人问她哪里疼。“我心疼。”那个人就笑了，说：“那我给你揉揉吧!”她赶紧把胸口抱住了。她抱的动作大了些，把自己从幻想中抱了出来。摸摸脸，脸还火辣辣的。瞎想归瞎想，在动剪子剪袼褙注时，她还是照原样儿一丝不差地剪下来了。第一次看见那个人是在社员大会上，那个人在黑压压的会场中念一篇稿子。她不记得稿子里说的是什么，旁边的人打听那个人是哪庄的，叫什么名字，她却记住了。她当时想，这个男孩子，年纪不大，胆