扬州中学2011届高一语文试卷及答案

江苏省扬州中学2011届高一第一学期10月份月考语文试卷08.10一、语言文字运用（18分）1、下列词语中加点字读音完全正确的一组是（）（3分）A．寥．（liào）廓明澈．（chè）雏．（chú）形须臾．（yú）B．峥嵘．（róng）脊．（jí）骨灰烬．（jìn）沉湎．（miǎn）C．迂．回（yū）磕绊．（bàn）给．（gěi）予摭．（zhí）拾D．蛮横．（hèng）句读．（dòu）怪癖．（pǐ）犄．（jī）角2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）（3分）A．我奉劝你，填写志愿时，不要又想报北大，又想报南大，总是那么见异思迁．．．．。B．日寇入关后，他拒绝参加救亡组织，而是选择了苟延残喘．．．．，不问政治。C．认识他五年了，他的生活没有一点起色,反而压力越来越大，每次见到他都是一副怨天尤人．．．．的样子。D．截至目前，“新爱丽舍”的月均销量已突破5000辆，更有部分市场出现入不敷出．．．．的局面。3、下列各句中有语病的一句是（）（3分）A．我现在闭着眼睛能清晰地看到自己一面吃饭一面读书（不是功课）的“迷样子”。B．我看到自己孤独的身影，在海边寂寞地拉长缩短，百无聊赖，看日出日落，听潮涨潮消。C．如果我们错误地抬高了自己的能力，以为能胜任经过选定和深思的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。D．怀恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂声：活该！聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许会敷演出一把利剑，将我一条条地切割。4、观察下面的折线图，完成后面的题目（4分）请用简明的语言，说明上图反映的情况：5、．依据给出的句子,再仿写两个句子，句式要大体相同。（5分）记忆没有重量，它既可以压得人匍匐在地，又可以鼓舞人在理想的空间飞翔。记忆。123452119171513119受表扬组受训斥组控制组（单独练习，不予任何评价）不同诱因对学习成绩的影响考试次数平均成绩记忆_。二、文言文阅读（18分）甲巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（选自韩愈《师说》）乙孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈①而东，如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆仓皇吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以②病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？（选自柳宗元《答韦中立论师道书》）①挈挈：急切的样子②以：通“已”，太，甚。6、下列各句中加点字解释有误的一项是（）（3分）A．位卑则足羞，官盛则近谀．谀：奉承B．君子不齿．．：（认为）不屑一提C．而吾子又欲使吾为越之雪，不以病．乎：患病D．而谁敢炫．怪于群目：显露7、下列各组句子加点字用法和意义完全相同的一项是（）（3分）A．①今之．世不闻有师②仆往闻庸蜀之．南，恒雨少日B．①曰师曰弟子云者，则群聚而．笑之②世果群怪聚骂，指目牵引，而．增与为言辞C．①今其．智乃反不能及②其．可怪也欤！D．①然．后始信前所闻者②然．雪与日岂有过哉？。8、下列各项中对文意理解不正确的一项是（）（3分）A．韩愈写《师说》的背景，可以从乙段中看出，即“由魏晋以下，人益不事师，今之世不闻有师。有辄哗笑之，以为狂人”。B．从乙段文字，可以看出韩愈积极弘扬师道、不惧流言谤毁，并因此而多次迁徙官职。C．士大夫之族在从师问题上“群聚而笑之”的行为在乙段中也得到了充分的体现，即柳宗元所说的“哗笑之”。D．对比甲乙两段，可以看出柳宗元在弘扬师道方面，与韩愈一样敢作敢为，决心“抗颜而为人师”。9、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。_______________________________________________________（2）数州之犬，皆仓皇吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。_______________________________________________________（3）然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。_______________________________________________________三、诗歌鉴赏（8分）10、阅读下面这首毛泽东的词，然后回答问题。采桑子•重阳一九二九年十月人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。注：农历九月初九叫“重阳节”。一九二九年重阳节是阳历十月十一日。这年秋天，红四军在福建省西部汀江一带歼灭土著军阀，攻克了上杭。（1）诗中的“黄花”即菊花，我国自古重阳就有登高望远、赏菊吟秋的风习。请说说这首诗中的“黄花”这一意象的使用对全诗情感的抒发起到了怎样的作用？（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）为什么作者把这“秋风劲”的时节形容为“不似春光”却又“胜似春光”，说说你的理解。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、诗文默写（8分）11、在横线上补写出空缺的句子。（每空一分）（1）鹰击长空，鱼翔浅底，_________________________。（2）花开堪折直须折，__________________________。（3）故木受绳则直，__________________,君子博学而日参省乎己，_________________。（4）__________________，惑之不解，或师焉，__________。（5）锲而舍之，_____________；锲而不舍，_______________。五、现代文阅读（一）文学类文本（20分）阅读下面两段材料，完成12—15题。（一）我的四季（节选）张洁夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵，那是怎样的望眼欲穿、望眼欲穿哪！盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云朵吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。那是什么样的痴心妄想！我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是,我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。没有充分的准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以避免的惨痛过失——真的，那并非不能，让人真正痛心的是在这里；并非不能。我顿足，我懊恼，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆，远远没有长成的谷穗，在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它、却又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝过成熟是怎样一种滋味，便夭折了。我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分，就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。12、夏天，“我”在培育谷物成熟的过程中经受了哪些磨难？在战胜困难的过程中我获得了哪些启示？(6分)___________________________________________________________________________13、“生命的夏季”这部分有哪些形象化的描写，试举一例说明，并说说这种描写有什么作用？(4分)___________________________________________________________________________14、为什么“我”把干瘪的谷粒“捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我”？（4分）___________________________________________________________________________15、作者面对辛苦劳作后的收获甚微的现状，表现出“大笑”“无愧”的人生态度，你赞同他的做法吗？说说你的看法。（6分）___________________________________________________________________________（二）实用类文本（18分）阅读下面的文字，完成16—19题。易中天访谈录（节选）三联生活周刊：我们很好奇，你在“百家讲坛”上的讲课方式和你写《品人录》等作品的叙述方式，是经过特殊设计的么？易中天：从1983年登上大学讲台我就是这种讲话方式，只是在小范围受欢迎，有的学生能背下我课堂上讲的话，我这方式经“央视”这强势媒体一放大，就显出效果了。面对电视机镜头的时候，其实不存在转换，因为就是我平时的授课方式。我的写作方式是经过调试的，口头表述是一贯的。三联生活周刊：你在1978年考取武汉大学的研究生之前在新疆建设兵团，新疆的生活和1981年至今的大学教师生涯对你今天成为大众喜欢的学术明星起了什么作用？易中天：其实对我影响最大的不是新疆建设兵团，而是文化大革命。文化大革命让我们从理想、浪漫回到了现实。我开讲汉代风云人物的时候，我讲这些人物的观点是反对理想主义。要像鲁迅先生一样，不再盲目跟从传统的“瞒”和“骗”的方式，把人物神圣化。这也是我目前被人批判的原因，因为我没有用理想主义的眼光看世界。具体说，新疆的生活让我知道了说什么，大学让我知道了怎么说。我在新疆时候，很多领导干部被打倒了，打倒后，就在连队跟我们一起劳动。我发现，原来高高在上，一本正经的人，被弄到最基层之后，和我们没什么两样。大人物，当他变成普通人时也一样。所以我觉得，人，不管是什么人，都是一样的，不管他地位多高，功劳多大，多么被人推崇都是一样的。人性是不会变的，人性是永恒的。三联生活周刊：永恒的人性，这是你现在说汉代风云人物、说三国的角度？易中天：对。以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，不管什么东西，最后一定落实到人性上来。曹操是被人妖魔化的，我要把他还原成正常的人，诸葛亮是被神圣化的，我也要把他还原成正常人。三联生活周刊：那么大学呢？易中天：大学教师要做什么？传道授业，