新人教版2020年中考语文试卷-D卷

第1页共13页新人教版2020年中考语文试卷D卷姓名:________班级:________成绩:________一、积累·运用（30分）(共6题；共30分)1.（10.0分）请将下面诗文语句补充完整。（1）江山如此多娇，________。（2）而现在我在这头大陆在那头________（3）《醉翁亭记》中有一些短语已经变成了成语，其中________，________。用来表示本意不在这里，而在别的地方。有时也比喻别有用心。（4）《岳阳楼记》中表现古仁人旷达胸襟的句子是：________，________。（5）《行路难》中“________，________”告诉我们在困难面前必须坚强自信，相信总有一天会实现理想施展抱负。（6）刘禹锡的《酬乐天》中，颈联是全诗的警句，________，________。意思是自己虽屡遭贬谪，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。2.（2分）下列划线成语运用有误的一项是（）A.“五一”表彰大会上，来自各行各业的劳动模范济济一堂，共庆劳动者的节日。B.面对大数据时代的新挑战，政府、企业和个人都应未雨绸缪，积极拥抱变革。C.我国社会保险覆盖范围进一步扩大，社会保障机制更加完善，老百姓对此拍手称快。D.我校新组建的篮球队，在全市中学生球赛上获得第三名，成绩差强人意。3.（2分）下列有关文学常识及课文内容的表述，有误的一项是（）A.《醉翁亭记》《出师表》《捕蛇者说》《陋室铭》中的“记”、“表”、说”、“铭”都是古代文体的名称,其中“表”是奏议的一种。B.都德和莫泊桑都是法国的著名文学家，他们都有著名短篇小说被翻译成中文。第2页共13页C.唐代文学家柳宗元的山水游记《小石潭记》，文章按游览的顺序生动地描写出小石潭环境的幽美和静谧，全文抒发了作者寄情山水的欢乐之情。D.《二十四孝图》选自鲁迅唯一的一本回忆性散文集《朝花夕拾》，文章重点描写了自己在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。4.（2分）下列对名著内容的表述有错误的一项是（）A.《朝花夕拾》共撰写了十篇回忆性散文，并以《旧事重提》为总题目陆续发表，我们可据此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。B.长妈妈——一位普通的保姆，有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。她为作者买来《山海经》，让作者对她的态度彻底改变。C.《二十四孝图》中，作者觉得其中“自然也有可以勉力仿效的”故事，如“子路负米”“黄香扇枕”之类，而“哭竹生笋”和“陆绩怀橘”的故事，如模仿则有性命之忧了。D.《五猖会》中，“我”急切盼望看到迎神赛会，在父亲的逼迫下背完《鉴略》再去看五猖会，可是五猖会的热闹对我而言已兴趣索然。5.（7.0分）阅读下面文字，完成题目。带着浓浓的年味，携上美好的憧________憬，我们走进了生机勃勃的春天。抬头仰望历史的星空，我们中华民族人才辈出：【A】直为国家核事业面鞠躬尽疼的两弹元勋邓稼先。有为民族争取自由而慷慨________淋漓的闻一多，【B】有俯首甘为儒子牛的鲁迅，更有无数为了中华民族解放事业而献身的红军……【C】他们是当之无愧的民族脊梁。他们身上展现了一种令人敬佩的精神——家国情怀。同学们，青春年华正当时，倘若希望在金色的秋天收获丰硕的果实，希望将来的自己不是现在自己深恶________痛绝的那个人，【D】那么在寒意侵人的早春，请卷起裤腿，不泄地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。让我们一起抓住这美好的春光时刻，努力学习吧！（1）文段中横线前的划线字注音正确的一项是（）A.chōnggàièB.chōngkǎiwùC.tònggàiwùD.tòngkǎiè第3页共13页（2）文段的四个画线句子中没有错别字的一项是（）A.AB.BC.CD.D（3）文段语句中画线词语的词性有误的一项是（）A.带着浓浓的年味，携上美好的憧憬，我们走进了生机勃勃的春天。（动词）B.有为国家核事业而鞠躬尽疼的两弹元勋邓稼先（连词）C.那么在寒意侵人的早春，请卷起裤腿……（介词）D.让我们一起抓住这美好的春光时刻，努力学习吧！（美好：名词）6.（7.0分）综合学习。（1）阅读文段，回答相关问题。他相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手扳住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一起拜倒在地。这段话是明代________(作者)写的《水浒传》中的________(写人物名称和情节)（2）请写出下面漫画的寓意。________第4页共13页二、阅读·理解（60分）(共5题；共60分)7.（6分）阅读下面这首诗，完成各题。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（1）诗人在“杨花落尽子规啼”一句中，写了哪些景物？渲染了怎样的气氛？（2）在“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”一句中，诗人运用了拟人、想象、情景交融等手法，请任选一个角度，结合诗句内容分析其作用。8.（15.0分）文言文阅读祁黄羊去私晋平公问于祁黄羊日：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对日：“解狐可。”平公日：“解狐非子之仇邪？”对日：“君问可，非问臣之仇也。”平公日：“善。”遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对日：“午可。”平公日：“午非子之子邪？”对日：“君问可，非问臣之子也。”平公日：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之日：“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”（节选自《吕氏春秋》）（1）下列各组句子中，加下划线词语意思相同的一项是（）A.其谁可而为之或异二者之为（《岳阳楼记》）B.解孤非子之仇邪忘路之远近（《桃花源记》）C.国无尉去国怀乡（《岳阳楼记》）D.孔子闻之日不能称前时之闻（《伤仲永》）（2）用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。第5页共13页善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。（3）用现代汉语翻译文中画直线的句子。（4）结合选文，分析“国人称善”的原因。9.（11.0分）阅读下面的文字，完成小题。书院，祠堂还是合族祠①广州陈氏书院又名陈家祠，建成于清光绪十九年（1893年）。关于陈氏书院的性质和功能，人们往往会简单地从字面上理解，认为它既是陈氏子弟读书的书院，又是他们供奉祖先的祠堂。事实上，陈氏书院既没有传统书院的功能，也不同于明清时期在华南地区广泛存在的宗族祠堂，它是清末广东各县陈氏宗族共同合资建造的合族祠。②那么，明清时期广州的合族祠与书院、祠堂之间存在着怎样的区别与联系呢？③书院的建立，本来主要为讲学课试、应考科举提供场所。而清代广州城中众多的姓氏书院，它们有书院之名，而无书院之时。至于建造的目的，有材料提到：“书院与家塾设建，原为应试居住及合族受屈讼事与输粮往来暂寓。”也就是说，以书院或家塾为名的合族祠的建立，是为了让各地乡村的宗族子弟来广州应考科举、打官司、缴纳赋税时暂时居住。合族祠在广州城中出现并蓬勃发展，与明清时期华南地区宗族制度的成熟发展有着深刻的联系。④明末清初，民间建造祠堂祭祀祖先的活动在珠江三角洲非常普遍。在这种情况下，当广东各地乡人需要在广州城中建立起他们的落脚点时，他们想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。这些合族祠在建立时也是按照修祠堂、编族谱、置族产、举行标准化的祭祖仪式这一整套宗族的模式来造作的。⑤这些建于清代广州城内外的祠堂建筑，从形式上看，与在广东各地乡村中普遍存在的宗族祠堂一样，都是供奉祖先牌位、举行祖先祭祀的地方。这种祠堂又与普通的宗族祠堂不同，最突出的区别就是它是由数县或数十县同一姓氏的血缘群体合资捐建的，每一地方性宗族以“房”的名义参与。他们通过共同在省城建立祠堂，形成了超越社区以至地域的同姓组织。⑥这样的同姓组织在士大夫的眼中并不符合正统的礼制规范。他们容易植党营私，蠢国害民，官府因此屡有取缔合族祠的举措，加之合族祠内时常容留各地族人，龙蛇混杂，对当地的社会治安造成不良影响，这更成为官府禁祠的直接原因。⑦自乾隆中期开始，合族祠因为“把持讼事，挟众抗官”，引发一次又一次大规模的禁祠行动。乾隆二十九年（1761年），皇帝专门发布上谕，要求各地对行为失范的合族祠“一体严行禁治，以维风化，以正人心”。广东随后就要求：“无论州府县城内不准妄联姓氏创立祠宇”，又据《曲江侯书院图记》记载：“乾隆三十七年，巡扰张第6页共13页彭祖以城内合族祠类多把持讼事、扶众抗官，奏请一律禁毁。于是各姓宗祠皆改题书院，我祠之以书院名亦由于此，故祠制也。”因此，清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名，而鲜有题为“大宗祠”的。（选编于《广州陈氏书院实录》）链接材料：陈氏书院就是一处典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展开，建筑面积超过6100平方米。三路主体建筑由南向北分别为前门、中厅和后寝，形成“三进三路九堂两厢抄”的格局。门前留有宽阔广场，过去曾竖立着很多石制旗杆夹，旗杆上镌有中举人的姓名及中举年代，昭示着陈氏家族的荣耀。每路建筑各有三进，纵横左右共有6院8廊19座建筑，大小建筑之间墙体均用活动隔扇。庆典之时，隔扇拆除可使三堂两院的内外空间融为一体，形成了外部封闭、内部开放的建筑特点。徜徉书院之中，最吸引眼球的莫过于精品雕塑。其中，屋顶灰雕，墙壁砖雕、门窗木雕、阶前石雕都有着繁复细腻的图案。（选自刘小芳《宗族中国的历史镜面》）（1）阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）A.书院本来是人们读书的地方，主要是为组织教育教学和准备科举考试提供服务的。B.祠堂是人们供奉祖先牌位、举行天地祭祀的场所，明末清初在广东乡村普遍存在。C.合族祠也是一种祠堂，它是由数县或数十县具有同一姓氏的血缘群体集资兴建的。D.精美的雕塑是陈氏书院的亮点，灰雕、砖雕、木雕、石雕都有着繁复细腻的图案。（2）下列对材料中“陈氏书院”的表述，符合文意的一项是（）A.陈氏书院三堂两院的内外空间融为一体，形成了“三进三堂九路两厢抄”的格局。B.当年陈氏书院的主要目的只是为陈氏宗族子弟来广州应考科举提供暂时居住地。C.陈氏书院曾经因容留各地族人，祠内龙蛇混杂，扰乱治安，一度被禁止开展活动。D.陈氏书院不取名为“大宗祠”是因为从乾隆中期开始合族祠被官府严令禁止创建。（3）第⑦段引用了哪些材料？请简要概括，并分析其作用。10.（9分）阅读下文，回答问题。第7页共13页从astrolgy到astronomy孙维新①占星术起源于三千年前的两河流域美索不达米亚平原，最早是用来预测国王与国家的命运。到了公元两百至三百年左右，占星术由巴比伦传入希腊，希腊人把它删减增补、发扬光大，就成为我们今天所熟知的占星术。它不再单纯地为国王和国家服务，反而成为一般平民使用出生时间来预测自己性格命运的一种媒介，自此以后，占星术即向世界各地传布，所到之处，莫不广受欢迎。②占星术究竟奠基于何种“道理”、又是如何“应用”到命盘解释与运势预测的呢？利用一个人出生的那一刻太阳、月亮及各行星在天空中的位置，建构出一幅“天宫图”，然后再依据此图解释此人的个性及命运，甚至预测每日运气，这就是占星术。一般而言，占星术先把人们的出生日期用黄道十二宫的星座来区分，由三月二十二日春分点开始，是白羊座，一个月之后是金牛座，然后以此类推，每个星座所占的时间都是由这个月的二十二日到下个月的二十一日。如果说某人是双子座的，意思是指他出生的时间在五月二十二日至六月二十一日之间，在这段时间里，太阳在天上的位置是在黄道带上的双子座，因此一个人在占星术上是什么“座”，就是由出生是太阳在黄道带上的视位置来决定的。③除了太阳的位置之外，月亮和各行星在此人出生时的位置也纳入考量，因此整个天宫图看来复杂得多，好像也很“科学”似的。然而按照出生时间所决定的天宫里，在科学上到底有没有意义？我们接下来试着用逻辑推导占星术的几个盲点。④首先，因为划分成十二个星座，所以全球人口的十二分之一，约莫五亿人左右，应该有着类似的性格，想来令人不太能相信。其次是一个比较根本的问题：为何选择出生的时间做一切预测的根本？尤其在医学十分发达的今天，出生的时间几乎