高考历史复习专题-希腊先哲的精神觉醒(2)

第三单元从人文精神之源到科学理性时代•希腊哲学•文艺复兴•宗教改革•启蒙运动•近代科学•【课标要求】•1、西方人文精神的起源及其发展•（1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。•（2）知道薄伽庄等人的主要作品和马丁•路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。•（3）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。人文主义的含义•核心内容：提倡人性，以人为本。问题1：西方历史上的三次思想解放运动：•公元前5世纪，古希腊的智者运动（人文精神）；•（中世纪黑暗时期：•5—15世纪，宗教神学对人性的束缚）•14—17世纪，文艺复兴运动（人文主义）；•17—18世纪，启蒙运动（理性主义）。古希腊人文精神的内涵人文主义的核心内容启蒙运动对人文主义思想的发展理性、民主、平等、自由、博爱、法治等。（理性指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物）提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福；倡导人个解放，反对盲从盲信的愚昧思想。问题2：为什么希腊成为哲学的故乡？•1、希腊自然条件优越。与外界接触多，便于继承和吸收周边地区的文明遗产。2、古希腊奴隶制比较发达，为哲学产生提供物质基础。3、希腊城邦民主政治高度发展，思想比较自由。4、公民的社会生活丰富，解决实际问题的需要，思想活跃。5、古希腊先哲们有热爱智慧、穷根问底的精神公元前8世纪雅典城邦萌芽公元前6世纪初梭伦改革，雅典民主制度基础奠定公元前6世纪末克利斯提尼改革，雅典民主政治确立公元前5世纪伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰公元前4世纪城邦制渐衰希腊城邦奴隶制民主政治发展过程产生人文精神智者专门教授说话艺术的（雄辩术和修辞学等）的教师。智者学派出现的背景：•（1）特殊的地理环境•（2）雅典经济的繁荣•（3）奴隶制民主政治的高度发展•（4）人的社会地位日益突出智者学派的主张：•（1）强调人的价值，提出“人是万物的尺度”•（2）反对迷信，强调人的自由•（3）人应该有自己的道德判断，不应该强求一律古代世界曾经出现一个哲人并出的时代。当古希腊泰勒斯、苏格拉底、柏拉图从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生之时，中国思想界怎么样呢？你能概括出他们各自的时代背景吗？从中得到什么启示？（提示：哲学产生的条件是闲暇、惊异、自由）拓展思维中国：孔子、老子、诸子百家横空出世。经济上：铁器牛耕推动生产力发展，商业繁荣和城镇兴盛。井田制逐步瓦解。政治上：礼法秩序动摇，各国变革，诸侯争霸。阶级上：士人阶层冲破礼法束缚，四处游说，促进文化觉醒。社会需要：变革争霸时代富国强兵，呼唤英雄！希腊（智者学派和苏格拉底等）：经济上：古希腊奴隶制经济繁荣。政治上：希腊城邦民主制度高度发展，公民生活丰富多彩，思想活跃。阶级上：平民阶层地位提高，个人主义成长。社会需要：民主政治需要人具有知识能力！启示：经济发展、社会变动是孕育思想文化变革的底蕴。问题3：黑格尔说对“人是万物的尺度”这种思想的评价是：“这是一句伟大的话。”你怎样评价这种思想呢？•普罗泰格拉主张“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳。•积极意义：•否定了神的意志，树立了人的尊严和权威；•体现了希腊文化人文主义的本质；•对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。有学生问他的希腊老师：“什么是诡辩？”•老师反问到：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”众生回答各异但均被老师否定，他说：这里有四种可能：•一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；•二是乙洗，因为他需要洗；•三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；•四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。这四种可能彼此相悖，无论学生作出怎样的回答，老师都可以予以反驳，因为他不需要有一个客观的唯一的标准，这就是诡辩。历史纵横——诡辩派“诡辩学派”普罗塔哥拉在收受弟子教人打官司时订下合同，学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔哥拉决定起诉他。在法庭上，老师志在必得地说：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。欧提勒士则针锋相对地回答：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。这就是历史上著名的“普罗塔哥拉悖论”，也称为“半费诉讼”。•局限性：过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门；忽视了道德的价值和作用。《隐士和熊》•熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。•问题4：这个寓言说明了什么？•这则寓言说明了“知识即美德”、“邪恶即无知”的含义。•点评：熊出于好心帮它的朋友，但是它并没有想到会把事情闹成这样子。紧急的时候得到帮助是宝贵的，然而生活中并不是人人都会给予你最恰当的帮助。交朋友学问很大，千万不能结交愚蠢的朋友，因为殷勤过分的愚蠢比任何敌人都要危险。苏格拉底雕像苏格拉底反对智者的相对主义，认为客观真理是存在的，他要为各种伦理道德范畴寻求普遍的定义。他反对用灌输知识的方法教育青年，主张用论辩诘难、找出对方论证中的矛盾的方法，启发人们自觉认识和改正自己的错误。苏格拉底用谈话法进行教学在向人传授知识时，苏格拉底不是强制别人接受，而是发明和使用了以师生共同谈话、共同探讨问题而获得知识为特征的问答式教学法，即所谓的“苏格拉底法”。他喜欢在大街上、市场里或朋友家的客厅里，以提问和交谈的方式，讨论各类问题。•苏格拉底经常用对话法，来引导人们进行思考。在每次对话中，他看起来不温不火,谦恭有礼，但又会发起一次次的反问又似乎咄咄逼人。•正当我们还在回味苏格拉底的那些充满智慧的问题时，对话却嘎然而止，看似毫无结论。•有一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教，怎样才算是有道德的人？”•这个人回答说“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”•苏格拉底装作不懂的样子又问“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢”•“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”•苏格拉底反驳道“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗”•那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”•苏格拉底又追问起来“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗”•那人只好承认“这种欺骗也是符合道德的”•苏格拉底并不满足，又问道“不骗不是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧？”•那人想了想，说“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德”•苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我使衷心地感谢您！”•苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。•他声称“自知无知”，只有把问题提出来请教，但是当别人作出回答时，他又对其他种种答案进行反驳“讥讽”，最后，终于引导对方把苏格拉底自己所主张的观点说出来。苏格拉底与一个女人的故事•“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。•她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉底困窘不堪。•一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，•他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”•据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。•又有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。•在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：•“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭的审判为有罪并处以死刑。罪名是腐蚀青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神。他的学生为拯救他，买通狱卒。面对生路，他却婉言谢绝，以公民应服从从法律为由，从容赴死。《苏格拉底之死》他是西方历史上第一个因为思想和言论而被处死的哲学家。...苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是哲学史上最伟大的师生“三人行”。他们是古希腊哲学，乃至整个西方世界哲学的缔造者。隐士与熊的故事熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了什么没有人自愿做恶人之所以作恶是出于无知思想主张：•苏格拉底：•①思想主张：有思想力的人是万物的尺度：“美德即知识”（即知德合一）；善是人的内在灵魂；教育对美德同样重要。•②意义：•对人本身的研究，促进了人类精神的觉醒；•使哲学真正成为一门研究人的学问，开创了希腊的哲学新方向。“认识你自己”的含义：就要是提高自己的自我意识，认识到自己是一个有灵魂、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严，应该能够运用思考，对事物做出独立的判断。未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。----苏格拉底比较分析智者学派与苏格拉底思想的异同相同都关注社会，都体现了希腊文化的理性精神和人文主义本质（以人为研究对象，肯定人的价值）不同点研究重点智苏对知识看法智苏对真理看法智苏对政治看法智苏“认识社会”伦理道德。“认识人自己”知识是公民参与公共事物和演讲的基础。知识是道德的基础，人必有知识才能“善”。“人是万物尺度”，没有客观真理。“真理客观存在；重视修养，追求真理。基本适应民主政治。反对过激民主政治，偏向寡头政治。苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？•1）相同点：都以人和人类社会为探索的主题，都强调人的价值，都体现了人文主义的本质。（2）不同点：①智者学派过分强调人的主观感受，认为人的感觉是判定一切的准绳，不应该强求一律；而苏格拉底则倡导“有思想力度的人是万物的尺度”，体现了对理性的尊重；②在社会道德观上，智者学派忽视道德，认为每个人都应该有自己的判断标准，忽视人们认识的共同性；而苏格拉底则更重视人的伦理道德，提出“美德即知识”的思想。◆问题6：比较苏格拉底与孔子的相似之处。•他们俩出生的时代很接近；•他们的容貌都谈不上帅；•他们生活的时代背景很相似；•他们都是伟大教师的典型；•他们都是伟大的思想家，都述而不作，理论皆散见于学生的著作中。由于博学多思，弟子众多，苏格拉底被称为“希腊的孔子”，那么同一时期的苏格拉底和孔子有哪些相似之处？前551-前479年前469-前399年相似不同•孔子苏格拉底都重视人的品德重视等级秩序的礼重视群体重视人的理性重视个人自由•柏拉图：关注焦点是人类社会，在《理想国》中鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。•柏拉图式爱情：•一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。汉译本《亚里士多德全集》第一卷：逻辑学；第二卷：物理学；第三卷：心理学和生理学；第四卷：动物学；第五卷：动物学；第六卷：物理学短篇著作；第七卷：形而上学；第八卷：伦理学；第九卷：政治学和文艺学；第十卷：增补，包括《雅典政制》和《残篇》选。Aristotle（前384—前322年）三、古希腊文化的集大成者亚里士多德从这些书目你得出的结论是？思考：这句话说明了亚里士多德的什么精神？尊师而不