《桃花源记》PPT课件9

桃花源记——陶渊明解题桃花源记世外桃源——原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。教学目标：•1、正确、流利地朗读、背诵课文；•2、准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法；•3、研读课文，整体把握文章内容。•4、认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。豁然()俨然()怡然()阡陌()邑人()间隔()垂髫()语云()平旷()缘()诣()遣()要()刘子骥()落英缤纷()郡下()huòyí给下列加点的字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn.·················陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大田园诗人。陶渊明,少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因憎恶趋膻逐臭的官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。写作背景：初读课文，正确朗读要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”——朱熹语给下列句子划分朗读节奏.１．晋太元中,武陵人捕鱼为业.２.土地平旷,屋舍俨然.有良田美池桑竹之属，阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着，悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐.３．便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今４.太守即遣人随其往,寻向所至,遂迷,不复得路.是何世,乃不知有汉,无论魏晋.／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。沿着、循着作为小组合作讨论并结合课下注释疏通文意，整体感知忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。数shù繁多的样子落花鲜嫩美丽渔人甚异之。复前行，欲穷其林。尽又，再意动用法（以……为异）感到惊奇、奇怪很，非常东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，(树下)绿草如茵,香气袭人,桃花纷纷落下.纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。渔人感到非常奇怪,又继续前行，想走林子的尽头。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。舍弃、放弃……的样子刚刚，仅黄发:指老人垂髫：指小孩土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。类交通:互相交错连通借代阡陌：田间小路古今异义髫tiáo林尽水源，便得一山，山有小口，，仿佛若有光。林子的尽头,有一座山，就是小河的源头.山脚下有个小洞口，仿佛有光亮透出来。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮了。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发(村落间)能听到鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着,完全像桃花源外的世人。老老少少垂髫(tiao)，并怡然自乐。都自由自在,逍遥快乐.见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”咸:都要:通“邀”乃:竟然延:邀请yÙ语:告诉足值得具:详尽地乃见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要看见渔人，(他们)竟然非常惊异，问(他)从什么地方来，渔人详细地回答了他们。(他们)就邀请(渔还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。(他们)自述说他们的祖先避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一断绝了来往。问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人一件一件地为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，给他们讲述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请渔人到他们家中做客，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：都拿出好酒好菜招待。渔人住了几天后，就告别(他们)回去。这里的人对他说：“不足为外人道也。”“这里的一切不值得对外面的人说起。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。已经沿拜见动词，做标志计划前往不久名词，标志既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说(打鱼人)出来后，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，(他)如是这般的如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。把这件事报告给太守。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，再找不到先前去桃花源的那条路了。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病南阳人刘子骥，是个声望很高的人。听到这件事，高兴的计划着前往。结果没实现，不久便病死终。后遂无问津者了。以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了文言知识归纳为业：缘：夹岸：杂：鲜美：异：穷：舍：靠……谋生。沿。夹着溪流两岸。别的。鲜艳美丽。诧异。穷尽；走到尽头。舍弃，放弃。重点实词理解豁然：开朗：平旷：属：悉：怡然自乐：所从来：咸：开通、敞亮的样子。开阔明亮。平坦开阔。类。全。喜悦，心满意足。从哪儿来。都。问讯：先世：妻子：邑人：不复出焉：焉：打听消息。祖先。妻子儿女。同乡人。不再从这里出去。于此，从这里。遂：间隔：皆：叹惋：延：语云：不足：既：就断绝了往来。都。感叹，惋惜。请。告诉(他)说。不值得。已经。志：诣：如此：遣：欣然：做记号。拜见，到……去。像这样。派。高兴地。通假字便要还家(要，通“邀”，邀请)古义：今义：古义：今义：古义：今义：古今词义的差别:1鲜美鲜艳美丽。2交通交错相通。交通运输(味道)新鲜、可口。3妻子妻子儿女。指男方的配偶，老婆。“芳草鲜美”“阡陌交通”“妻子邑人”古义：今义：古义：今义：古义：今义：4绝境与世隔绝的地方。没有出路的地方5无论不要说，更不必说6如此“无论魏晋”不管(连词)像这样这样“说如此”“来此绝境”古义：今义：古义：今义：古义：今义：7缘8延9津沿。缘故，缘分。请。延长，延伸渡口,这里问津指探访。口液“缘溪行”“余人各复延至其家”“后遂无问津者”11、遂与外人间隔隔断，隔开。10、村中闻有此人，咸来问讯询问消息。问讯古义：今义：间隔古义：今义：询问距离一词多义舍寻舍弃“便舍船”房子“屋舍俨然”寻找“寻向所志”不久“寻病终”做标记志向“处处志之”标记“寻向所志”以前“寻向所志”对着“眈眈相向”这、那其为复前行，欲穷其林他的，代渔人的武陵人捕鱼为业作为既出，得其船给此人一一为具言所闻对，向不足为外人道(四)文言句式1．判断句南阳刘子骥，高尚士也2．省略句①山有小口，仿佛若有光②便舍船，从口入③初极狭，才通人④问所从来⑤便要还家(应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语)(“也”类判断)(句前省略主语“渔人”)（句前省略主语“山洞”）（应为“问之所从来”，省略宾语）（应为“便要之还家”，省略宾语）特别文言词语一个意动用法异：感到诧异二个借代黄发：代小孩垂髫：代老人三组同义词咸、悉、皆（都）缘、扶（沿着）要、延（邀请）“然”字是个语缀性的词与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。如本文中：“豁然”——开阔、敞亮的样子。“俨然”——整整齐齐的样子。“怡然”——高兴、满足的样子。“欣然”——欣喜、乐意的样子。[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。[无人问津]比喻无人探问价格或情况。津，渡口。[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。出自本文的成语文章结构：为什么寻不到？发现桃花源进入桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。渔人怎样发现桃花源的？（曲折、隐蔽、幽深）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）（生活安乐幸福）（环境优美宁静）在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。“不足为外人道也。”（厌恶战争、不满外界生活与世隔绝）渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。文中的桃花源是个什么样的地方?桃花源是个风景优美、民风淳朴、宁静安乐的理想社会作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢？背景资料陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。本文是他57岁时所写的《桃花源诗》前面的小序。当时作者已隐居16年之久，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃避现实的思想的反映。关于主题联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。我们应当怎样看待这样的理想？关于主题在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不