中华讲师网-方尔加：儒家文化与管理

儒家文化与管理方尔加找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台几个格言过犹不及敬鬼神而远之君子坦荡荡，小人长戚戚不在其位，不谋其政苛政猛于虎无可无不可……找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台儒：从事赞礼的，主持仪式的，同“巫”。古代礼很复杂，礼数不到则不和谐。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台五大文明古国：埃及巴比伦（消失）希腊（中断千余年）印度（残缺，佛教消失，印度教）中国全面传承找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台大帝国：罗马，蒙古，波斯，阿拉伯，印加，波斯，苏联只剩中华大帝国找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台文化不灭、国家不亡中华文明不失原因：基因可复制，再生力强人类基因有三十亿种，但是密码只有四个肯尼迪全家善冒险抽烟、喝酒、不锻炼90岁找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台百姓日用而不知——基因儒学是基因中华民族的选择、粮食店。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台真理永远是朴素的，儒学有普世价值儒学三个层次：群体价值：和为贵人本思想：仁者爱人道德修养：内圣外王找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台儒学具全人类思想道不行乘浮于海具有人类思想的都是伟人：耶稣，释迦摩尼，孔子找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台儒家不是宗教，但是具有宗教性，给人无限力量。但它不同于其他宗教，因为他是现实的人间宗教。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台儒家是经典派，道家是浪漫派；孔子是武林盟主，老庄是世外高人。儒家是追求成功必备法则，道家适合我们内心调适。儒学核心价值：修身，齐家，治国，平天下。——追求个体自我道德修养，同时关注现实，力求改变外部世界。道家核心价值：追求根本、整体的。无为而治找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台孔圣人：（前552——前479）东周鲁国人，先祖是宋国贵族。1.9M,臂力过人，酒量过人。六经找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台尧舜禹，夏商周（西周）东周——东周前半期，因孔子修订《春秋》而得名，此后为战国找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台先秦诸子，士，来自社会各阶层，身份不同，立场不同，主张不同。弟子三千，贤者72人（精通礼、乐、射、御，书，数。）找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台《论语》——接闻于夫子之语，论纂成书——论纂（先师孔子的）语言。“述而不作，信而好古”找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台儒家发展史：创始于东周后期经学（神学）：汉朝董仲舒教育群臣消沉阶段：魏晋南北朝，佛教进入，思辨能力强宋明礼学（朱熹）：新儒封建礼教新儒学：西方文明进入找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台文化及文明文明都有自己的经典，如印度，犹太等非洲无，故落后找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台《论语》对古今中外的影响赵普半部《论语》治天下涩泽荣一《左手算盘，右手论语》海外：三星李秉哲松下：企业是学校，人是产品，电器是副品81个国家建256个孔子学院找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台儒家特点：之一、注重文化场，强烈的同化力文化场是氛围，是集体意识无法说明但可描绘，如生女孩态度在教堂的骗子教堂婚礼。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台国家大事在于祀与戒仁言不如仁声之入人深也。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台文化场：文化场需要解读器，要打开它，要有文化基础如中国足球教练，施拉普那、米卢、杜依被认假货，实际是环境不允许找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台如何打造文化场：兴于诗，立于礼，成于乐——改变潜意识找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台儒家特点之二集体主义找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台西方集体主义——契约，平等基础上。中国讲契约的是墨子。但中国不接受，失传了。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台优点：交易成本低，效率高缺点：无法管理感情，在落后地区（印度、巴西）效率低找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台儒家的集体是人伦集体——君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台集体主义隐藏：1、关爱物质上：伐冰之家，不畜牛羊收割留麦子精神上：集体爱人人，人人爱集体，每个人都有面子祭祖时人人都有权力，按爵、官、贤、辈上去敬酒重面子，集体精神体现松下企业协会特别多。找讲师，就上中华讲师网、地位可改变朝为田舍郎，暮登天子堂而印度、欧洲中世纪的身份一成不变找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台对集体主义评价优：凝聚力强，不分裂。党、国家。劣：无契约，缺规范性，压制个性。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台领导与集体关系：民本思想，不是私产——民为上，社稷次之，君为轻。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台角色：要当领袖（靠精神），不当老板（靠权力）找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台君子不器：器物，有特殊用途1、做自己该做的事：天下兴亡，匹夫有2、做自己不该做的事：从元帅角度考虑问题的士兵才是优秀的。张作霖将跟随多年的参谋开除，原因是从不反驳。遵从我的意见该赏；不遵从我的意见但是正确，更该赏。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台儒家特点之三：遵守祖先的规矩提炼基因越原始就越好，越有生命力。苍蝇从不得病，澳洲的最纯。含德之厚，比之赤子。毒虫不蛰，猛兽不据，攫鸟不博，骨弱筋柔而握固未知牡牝之合而朘作，精之至也。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台儒家希望提炼古代原始基因文明都有自己的法典。如犹太，基督教等找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台松下经常对员工谈小时候创业的事情，就是传播企业文化。要注意老东西，老员工，老经历，老事情。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台儒家从典籍提取的精华——仁、义找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台仁：两个人由二人延伸到社会上人与人之间的关系找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。反映了人间主要的三种道德关系。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台五常：仁、义、礼、智、信是用以调整、规范人伦关系的行为准则找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台名教观：是儒家思想的重要组成部分。名即名分，教即教化通过定名分来教化天下，以维护社会的伦理纲常，政治制度找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台“三纲五常”有时代的局限性，但有许多超越时代的普世真理。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台《论语》中“仁”字出现109次，“礼”字出现75次克己复礼为仁，具体做法：非礼勿视，勿听，勿信，勿动找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台孝最能体现仁。因为孝最讲内心真诚，没有代价人不孝其亲，不如禽与兽。孝是为人的根本，也是仁的基础。今之孝者是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台但孝要适度，要分是非。曾参，曾点。锄草锄，打腿，唱歌。孔子不认为孝！找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台嫡，即友爱兄弟，一个人只有孝敬父母，友爱兄弟，才具备友爱夫子之道，忠恕而已矣！忠：已欲立而人；恕：“如心”成人之美是忠，不成人之恶是恕找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台爱的内容：1人格意识A：人格与身份。人格与身份无关。匹夫不可夺志。人格高于身份。B：人格与财富。基督教指责富人。骆驼；君子爱财、取之有道。C：人格的基础：自我，出了问题首先检查自己。古之学者为己，今之学者为人找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台爱的内容：2人类意识四海之内皆兄弟也。楚王失弓，常人、儒、道基督教神甫制止角斗。倒下，全场静止。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台爱的内容：3人为贵厩焚，子退朝。问，伤人乎，不马。始作俑者，其无后乎！为其缘人也。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台爱的内容：4人和，即中庸中庸之为德也，其至矣乎？民鲜久矣！《中庸》——孔圾中：两极之间，恰当合适——天地位焉万物育焉（狼道、蛇踪，和谐；鳄鱼小鸟）庸：用也。在瓦片中，在草木中，在水中找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台中庸是双赢。如果双输则死亡——只想自己，如犯毒，杀人就该死但是死亡——再生，这里死了，那里再生找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台士阶层思想偏上而地位近下（士庶民商），孔子学说就是士阶层思想结晶中庸是至高的美德：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台中庸看鬼神关系：敬鬼神而远之。不可知论墨家有鬼，道家无鬼，儒家居中不偏不倚谓之中，平常谓庸找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台孔子反对极端激进——农民起义、五四、文革下场都不好法家：商鞅变法，根据战功列20级。杀人发财，社会退步。周朝灭殷商：小周朝外派干部“起以殷政，疆以周学”打破贵族垄断：孔子鼓励学而优则仕，非贵族当官多，旧贵族不再值钱。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台犹太民族：罗马入耶路撤冷，彻底灭光，建筑全毁，耕地6遍无人可钉十字架。在欧洲不许有土地，可经商；中国给土地，科举，融合。善于屠杀的民族无未来，如罗马、埃及、蒙古绝对的宗教：基督教、犹太、依斯兰教消灭异教徒中国是《封神榜》，梁山好汉龙崇拜（蛇身，鱼鳞，鹰爪，鹿角）多边主义鹰崇拜，单边主义。找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台、找讲师，就上中华讲师网中国最大的培训讲师选聘平台