第二章-对联和古诗词

第二章对联和古诗词对联对联，又叫对子、楹联、楹帖、联语，是我国特有的一种体制短小、文字精练、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式。常见的有春联（含节日联）、门联（含行业联）、喜联、挽联、堂联、名胜古迹联、文艺作品联、杂类等。相传对联起源于五代时蜀主孟昶的桃符题词：“新年纳余庆，佳节号长春。”一、对联的起源与发展对联孕育时期对联产生时期对联发展时期对联鼎盛时期二、对联的种类内容：述事联、状景联、抒情联、评论联长短：短联、中长联、长联应用：应用联、装饰联应用联的种类春联婚联挽联寿联书画联名胜联行业联二、对联的种类乐做红娘搭鹊桥喜作月老牵红线请回答：此联用于什么组织？婚姻介绍所民间疾苦，笔底波澜世上疮痍，诗中圣哲请回答：此联写的是谁？杜甫苦心培桃李香满天下无私育英才功在中华请回答：此为节日庆联，适用于＿＿＿＿＿。A、国庆节B、C、劳动节D、儿童节教师节上下联字数相等上下联相同位置用字不能重复词性相当种类相当结构（格式）相似围绕同一主题平仄相对三、对联的特点1）它可长可短，但不管长短，上下联的字数必须相等。伟大祖国繁荣昌盛中国人民万岁二字对春兰——秋菊落日——去伪——花好——书山——绿水——朝阳存真月圆学海青山海角——天涯月转——细雨——天文——柳暗——虎啸——星移斜风地理花明龙吟14三字对山有色——水无声跨世纪——辞旧岁——迎千年迎新春三尺剑——五车书红高粱——戴高帽——熟天文——咬耳朵——绿荷塘穿小鞋知地理磨嘴皮2）上下联相同的位置词性应该相同。拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙爆竹声声脆，祖国日日新返回词性相当拳打南山猛虎脚踢北海蛟龙名动名形名方位名词孙行者名动虚祖冲之种类相当天风海新日地雪山旧月千南庆枝月山北贺头白万西恭花风水东喜丛清坐请坐请上坐请对下联？茶上茶上好茶3）上下联结构应该相同。天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；除夕年尾，新春年头，年年年尾接年头。海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞。天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。3）上下联结构应该相同。4）上下联相同位置的语法结构也应该相同。主谓对主谓，动宾对动宾处处春光好，家家气象新返回移标点，改联意上联：岁岁逢春好，不晦气，下联：年年倒运少，有余财。上联：岁岁逢春，好不晦气，下联：年年倒运，少有余财。修改：山海关孟姜女庙联海水朝朝朝朝朝朝落浮云长长长长长长消朝”:有“潮”(cháo)——潮水的“潮”，“朝”(zhāo)——朝阳的“朝”、今朝的“朝”这样二音二义；“长”:有涨（zhǎng）——涨潮的涨，“常(cháng）——经常的“常”，长（cháng）——长短的长，这样二音三义。海水潮，朝朝潮，朝潮朝落，浮云涨，长长涨，长涨长消。海水朝潮，朝朝潮，朝朝落，浮云长涨，长长涨，长长落。海水朝潮，朝潮朝潮，朝落，浮云长涨，长涨长涨，长消。5）上下联平仄相谐,仄起平收。5）上下联平仄相谐,仄起平收。返回上联：春晖盈大地书山有路勤为径平平平仄仄平平仄仄平平仄下联：正气满乾坤学海无涯苦作舟仄仄仄平平仄仄平平仄仄平对联张贴时要按照传统的习惯，上联在右，下联在左，左右以面对欣赏着为分别。上联下联它的内容构成主要是并列关系，上下联内容相似、相近或相关，各类字词工整相对。但是内容不可相同，同义的实词不可相对。如安徽白龙庙联：“龙藏巨海秋云淡；鸟宿荒冈夜月寒。”1.正对6）内容关联在内容构成上有转折（变换）关系，目的关系，但上下联意思是相反的，体现一个事物的正反两面性。所用的词语也多是反义的。如：古代郎中程道州先生曾经在自己的药铺门口自署一幅楹联：但愿人皆健，何妨我独贫！2.反对6）内容关联就是一个意思分两句来说，上下联独立起来都无意义。至少意义不全。所以上下联一般都有因果、连贯、递进、条件、假设等关系。如：杜甫《春望》中的“烽火连三月；家书抵万金。”连贯递进因果关系都有。这种对也叫流水对。3.串对6）内容关联6）内容关联直登岳麓三千丈，来看长沙百姓家。才饮长沙水，又食武昌鱼。天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。登楼看月胸襟阔，把酒临风感慨多。青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。勤奋筑起通天路，懒惰堵塞智慧门。返回串对正对反对又叫严式，它要求同小类的名词相对，越小类则越工。凡以同类词或近类词相对，习惯不同类词相对和词性相同的联绵词相对等，都叫工对，如骆宾王题浙江观海亭联：“楼观沧海日；门对浙江潮。”其中楼和门是宫室类，观和对是人事类（动词），沧海日、浙江潮是天文地理类。这是古工对。4.工对是和工对相对而言的。例如郑板桥联：“咬定几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”主要名词没有一个同类的相对。现代的工对只要求字词和平仄大致相对，个别字词不甚工整可不计较。宽对当然不能无限宽，一般应做到上下联长短句相同，字数相等，语气流畅。5.宽对回文又称回环，是讲究词序回环往复之趣的一种修辞法，表现两种事物的相互关系。它有三种不同的写法：⑴上联倒转作下联法：“人过大佛寺，寺佛大过人。”⑵上下联顺逆同一法：“北陵奇景奇陵北；南塔新奇新塔南。”⑶上下联颠倒互换法：“禽鸣听耳悦；鲤跃视神怡。”可读为“怡神视跃鲤；悦耳听鸣禽。”6.回文对古诗词被人误解的古诗词这句话出自《诗经》，本来作者想表达的意思是，战士在沙场上的一种不离不弃、并肩作战的不舍精神，但是现代人会把它理解为牵着自己最亲爱的人的手，能一辈子走下去，直到白首，所以现在主要用这句话来祝福男女之间的感情能长久的走下去。这句话出自《孟子．离娄上》，这句话中的三并不是指固定的三这个数字，而是“许多”的意思，这句诗的本意应该是：不孝有很多种表现形式，没有尽到后辈的本分是最不孝的。其实在古代就有人说道：“夫孝，德之本也”，意思就是，懂得孝道的人，肯定有一颗仁德之心。而孔子也说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”，孔子的意思就是，我们的身体和生命都是源于父母，不能轻易的损伤自己的身体，不然父母会为我们担心，这才是孝的开始。但是现代人误认为这句话的意思是：不孝的体现有三种，没有后代是最大的不孝。不孝有三，无后为大春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干这句话一听，许多朋友都知道这是在歌颂老师的，而这句诗是来自唐朝诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》，这首诗从前两句的“相见时难别亦难，东风无力百花残”开始，就一直是在描写男女之间相恋但却不能想见的那种相思爱恋之情，而三四句时中的春蚕和蜡烛更是体现出了热恋中男女之间难以想见的那种思念之痛的煎熬。本来是形容男女之间的爱情至死不渝，但是现代的人却把诗中的春蚕和蜡烛跟老师联系在一起，形容老师为了学生付出的心血就如同春天的蚕要把自己口中的丝吐尽，像蜡烛一样，燃烧自己照亮别人。古人认为女子可以有才，但她不能显露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必须得让丈夫来显露才能，因为他是阳性的；而女子呢，她是阴性的，她是谦卑又有德能的，所以她不轻易地显露才能，必须看上去就像无才一样，那是她的德行。这叫什么？这叫妇德，谦卑之德。而现在误解为女子不应该有才华，甚至女子不该读书学知识，当然现在的社会许多女子都非常有知识，有一些层面上的成就比男的还要好。女子无才已经成为历史。女子无才便是德在下列语句间连线，使之构成四幅对联。黑发不知勤学早，水淡性泊是我师。无边落木萧萧下，白首方悔读书迟。四面荷花三面柳，不尽长江滚滚来。竹直心虚乃吾友，一城山色半城湖。