苏教版高二语文下学期期末试题及答案

江苏省泰州市08-09学年高二下学期期末联考(语文)注意事项：1．答题前，请务必将自己的姓名、考试证号填涂在答题纸相应位置，并认真核对。所有答案在答题纸上完成。2．本试卷第4题，选物理考生做甲题，选历史考生做乙题。3．作答选做题时，需用2B铅笔将选做的试题号所对应的口涂黑。一、语言文字运用(15分)1．下列词语中加点的字，读音都不相同的一组是(3分)A．创．伤重创．踉跄．寒伧．沧．海桑田B．揣．测挣揣．瑞．雪脚踹．惴．惴不安C．果脯．胸脯．花圃．店铺．惊魂甫．定D．纤．细纤．夫忏．悔歼．灭时过境迁．2．下列各句中，没有语病．．．．的一句是(3分)A．对调整高考录取方案，有人认为最好能对选修科目按分数划等级，有人认为可以按文理分别划线，这样才比较公平。B．中国建设部官员指出，房地产领域的官商勾结、权钱交易问题相当严重，已成为腐败现象易发多发的重点领域，引起中央的高度重视。C．2009年4月22日是第40个世界地球日，国土资源部确定我国地球日的主题是“认识地球保障发展——了解我们的家园深部”，目的是唤醒人们爱护地球、保护家园的意识和行为。D．阅读经典，能使生命达到一种自由的状态，使我们以一种全新的眼光看待自我与世界，从而提升生命质量。3．用准确简明的语句压缩下面这个语段。(不超过40个字)(3分)眼前就物候来说，不但已不是春天，而且也已经不是夏天：眼前是西风劲吹、落叶辞树的深秋天气。“悲哉秋之为气也”，眼前是古代诗人高呼“悲哉”的时候。然而在这秋之声大合唱中，在我们燕园图书馆的草坪上，在黄叶丛中，在红树枝下，我看到的却是阳春艳景，姹紫嫣红，这些男女大孩子一下子变成了巨大的花朵，一霎时，开满了校园。连黄叶树顶上也似乎开出了碗口大的山茶花和木棉花，红红的一片，把碧空都映得通红。至于那些“红于二月花”的霜叶，真的变成了红艳艳的鲜花。整个燕园变成了一座花山，一片花海。4．甲(选物理考生做)下面是校长在一次高三学生大会上讲话的一部分，假如你是听众之一，请根据校长讲话的内容回答后面的问题。(6分)离高考的日子越来越近了，老师们的辅导也越来越勤了，同学们的学习也越来越紧了，大家都在做最后的冲刺。据反映大多数同学每晚伏案读书做练习要到12点钟，这种精神是可贵的。但也有老师反映相当一部分同学课堂上精神不振，昏昏欲睡，课堂学习效率大打折扣。校长肯定的是：校长否定的是：校长的目的是：乙(选历史考生做)“空城计”是《三国演义》中一个有名的故事，请写出该故事中蜀魏双方的主帅并概述主要情节，不超过100个字。(6分)二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成5--8题。姜师度，魏人也。明经举．神龙初，累迁易州刺史兼御史中丞，为河北道监察兼支度营田使。师度勤于为政，又有巧思，颇知沟洫之利。始于蓟门之北，涨水为沟，以备奚、契丹之寇。又约魏武旧渠，傍海穿漕，号为平虏渠，以避海艰，粮运者至今利焉。寻加银青光禄大夫，累迁大理卿。景云二年，转司农卿。开元初，迁陕州刺史．州西太原仓控两京水陆二运，常自仓车载米至河际，然后登舟。师度遂凿地道，自上注之，便至水次，所省万计。六年，以蒲州为河中府，拜师度为河中尹，令其缮缉府寺。先是，安邑盐池渐涸，师度发空开拓疏决水道，置为盐屯，公私大收其利。再迁同州刺史，又于朝邑、河西二县界，就古通灵陂，择地引雒水及堰黄河灌之，以种稻田，凡二千余顷，内置屯十余所，收获万计。特加金紫光禄大夫，寻迁将作大匠。明年，左拾遗刘彤上言：“请置盐铁之官，收利以供国用，则免重赋贫人，使穷困者获济。”疏奏，令宰相议其可否，咸以为盐铁之利，甚裨国用。遂令师度与户部侍郎强循并摄御史中丞，与诸道按察使计会，以收海内盐铁。其后颇多沮议者，事竟不行。师度以十一年病卒，年七十余。师度既好沟洫，所在必发众穿凿，虽时有不利，而成功亦多。先是，太史令傅孝忠善占星纬，时人为之语曰“傅孝忠两眼看天，姜师度一心穿地。”传之以为口实。5．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)A．涨水为沟，以备奚、契丹之寇寇：敌人B．自上注之，便至水次次：旁边C．令其缮缉府寺缉：修缮D．遂令师度与户部侍郎强循并摄御史中丞摄：兼任6．下面各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是(3分)A．与诸道按察使计会备他盗之出入与非常也B．传之以为口实填然鼓之，兵戈既接C．师度以十一年病卒，年七十余请数公子行日，以至晋鄙军之日北向自刭以送公子D．时人为之语曰旦日飨士卒，为我击破沛公军7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A．姜师度在官勤于政务，又有灵活的头脑，在水利方面的政绩尤为突出。B．姜师度又循曹操所开的旧渠遗迹，在靠近大海处开凿漕河，来避免海运的不测之灾。这是功在当代、泽被后世之举。C．担任同州刺史时，他在古代的通灵陂上开凿沟渠用来灌溉稻田，同时设置屯户十多家，最终收获甚丰。D．姜师度在易州、陕州、蒲州、同州等地任职时，开凿水道，兴修水利，造福一方。他所领导的工程虽偶尔也有失败的，但大多数还是成功的。8．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)师度发卒开拓疏决水道，置为盐屯，公私大收其利。(3分)译文：(2)疏奏，令宰相议其可否，咸以为盐铁之利，甚裨国用。(3分)译文：(3)与诸道按察使计会，以收海内盐铁。其后颇多沮议者，事竟不行。(4分)译文：三、古诗鉴赏(10分)9．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。江乡故人偶集客舍戴叔伦天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟．(1)诗的颈联描绘了怎样的情景?表达了怎样的感情?(5分)(2)“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”两句中哪两个字用得好?有怎样的表达效果?(5分)四、名句名篇默写(8分)10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)岁寒，。(《论语》)(2)江畔何人初见月，。(张若虚《春江花月夜》)(3)清水出芙蓉，。(李白《赠江夏韦太守良宰》)(4)名岂文章著，官应老病休。，。(杜甫《旅夜书怀》)(5)，行成于思毁于随。(韩愈《进学解》)(6)蓬山此去无多路，。(李商隐《无题》)(7)，杜鹃声里斜阳暮。(秦观《踏莎行》)五、现代文阅读必考题：文学类文本(23分)阅读下面的作品，完成11一14题。剑桥晚钟毕会成①记忆中，傍晚5时15分的剑桥总在雨中，而这时，国王学院礼拜堂的钟声又把它淹没。同来的朋友描述他此时的感受，谓尘嚣尽落，心如止水。境界脱俗高远，但我怀疑他把英立甘教会的晚钟当佛寺的晚钟听了。②这来自天国的钟声从不提供心理慰藉。它源于规范作息的现实需求。在罗马帝国毁灭后的物质的和精神的残壁断垣之中，这重新回荡在哥特式教堂的钟声传达了一种对秩序和权力的渴望。僧侣们先是被要求，后来也习惯于依钟声而劳作，而祈祷，而读经，而休息，虽流转千年而不殆。16世纪的宗教改革将钟声的组织功能推向教堂外的社会生活，于是出现了高悬在议会大厦上的标准时钟，出现了工厂、学校里急促的铃声。出现了客厅里滴答作响的挂钟，出现了揣在怀里或戴在手腕上的表。正是靠了这层级延展的钟表系统，近代社会千头万绪的自组织化过程才得以推进。从这个意义上说，近代社会乃是一种典型的钟表文化。③然而，人生不幸辨钟始。始于墙上那面有着三根针的圆盘对你产生全新含义的那一刻。在此之前，这个圆盘只是家里众多物件中的一个，时间对你意味着每天不一样的椰林夕阳、月下西窗，意味着台阶上斑驳的苔藓，秋千上来了又去的蜻蜓，花丛中消失了的蝴蝶。然而，伴随着那轮圆盘在你的世界中的提升，最终成为凌驾其他所有物件之上的特殊物件，这个生动的世界被遮蔽了。自此后，你只能借助那一副公事公办的圆脸孔来触摸时间；自此后，你被那冰冷的指针引导着嵌入社会巨大的集成体，有如一套螺母或螺栓，不复有自身完整的存在；自此后，圆盘以时间本身自居，要求你的面对，如何打发时间，如何安排时间，如何使时间发挥出最大效益，诸如此类的问题将纠缠你直到时间的终点。时间成了横在我们面前的巨大存在，人生意味着与时间无休止的搏斗。即便为了让这样的人生进行下去，我们也必须为它赋予某种更高的目的，人生进而成了推动时间巨石上山的过程。而每一次登顶的结果，总会发现前方还矗立着另一座有待登顶的山峰，脚下的曾作为过去的目的的山峰转而成了未来目的的一段过程，一个有待否定自身目的性的存在，人生就在这种过程与目的的交替转换中陷入荒诞。更荒诞的还在于，由于时间以它的标准制式取消了未来，这种看似在时空中无限展开的转换其实只是在原地打转。那被罚将注定反复滚落的巨石又反复地推回山顶的西西弗斯不期然地演成了近代人生的标准写照。④钟表时代的人无法生活在当代。那么，过去呢?不是总有人梦想回到过去吗?其实，他真正想回的不过是洞房花烛夜、金榜题名时一类的人生得意须尽欢的时刻。若是真来一次完整的过去，那简直太恐怖了：那刻骨铭心的痛还来吗?那断肠百折的悔还来吗?那徘徊复徘徊的等与待还来吗?当下尚难以面对，如何再去面对一个重复的过去?叶公好龙的姿态决定了，他真正想要的不过是从时间之流中抽取的几个片断。⑤还有未来呢?未来不正是钟表时代的信仰吗?钟表时代之前，时间自然地以先逝者为大，当下之合理性只能被过去证实，越近源头的社会越具真理性，与这种视域下的历史与生俱来的是“异化”的符咒——时间的流逝意味着源头的渐行渐远。钟表文化的目的性伦理则假定，时间沿着一维性展开的方向呈现价值递增的线性上升运动，越是趋近未来，就越是接近完美，终极完美则被延宕于时间的终结处，终结前的历史注定走不出“历史局限性”的魔阵。这一新的时间等级制意味着，现在仅以“现在”的名义就可以阉割过去，而为了未来，它自身又可以被牺牲。⑥钟表时代的人们因而总是生活在别处，而将当下的生存转化为“等待”，Mp3、手机的游戏功能、益智玩具都因“等待”问题的解决，成为“等待”的当代表征。⑦然而，我们到底在等待什么?写在时间表中的未来真能期许不同于当下的景观吗?⑧剑桥的钟声又潮水般地涌过来，在时间的潮汐中，何处有我憩息的港湾?11．“这来自天国的钟声从不提供心理慰藉”这一句话的含义是什么?(6分)12．“钟”在文中多次出现，也引发了作者对人生与时间关系的思考，请依据文意简要概述作者的思考内容。(6分)13．文章开头与结尾均写到“钟声”，文章标题也是“剑桥钟声”，请说说这样安排的作用。(5分)14．作者在文中说“钟表时代的人无法生活在当下”作者这样说的理由是什么?(6分)六、现代文阅读选做题(15分)请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。甲、论述类文本阅读下文，完成15—17题。当代知识分子的心灵史——谈央视新栏目《大家》陈四益①《大家》这个栏目在央视出现不过两三个月，但已以其不俗的表现引起了观众的注意。这或许因为与众多新闻栏目不同，它不是追逐即时的信息，而是更关注于历史--准确些说，是当代知识分子的心灵史。②几千年来，中国一直有修史的传统。而中国的史书又有自己的特点，以体裁论，大抵可以分作叙事与述人两类。前一类，即所谓编年体，在叙事中见人；后一类，即所谓纪传体，在记人中见事。最近五十年，历史的编纂有了新的体裁，更注意于规律的阐释，而对人、对事的记述，反倒显得粗疏、简略了。这或许是因为群众创造历史的观念被曲解，因而担心详述个人的事迹会有英雄史观之嫌吧，但缺少了对人物生存、活动具体描述的历史，常常流于概念的历史、数字的历史、乏味的没有生命律动的历史，甚至容易流为根据主观需要随意编造的历史。若不是学校开设了课程，这样的史书实在很难令一般人有卒读的兴趣。③口述历史的提倡是近年的事，但有感于新史书的缺憾，人们早就开始以回忆录和个人传记来弥补，也确实出现了一批见人见事的好作品。这些个人口述的历史虽然并不都很准确，甚至一件事情会有多种不同的回忆，但横看成岭，侧看成峰，原也正常。正是有了不同的说法，反倒有了供人比较的多种材料，可以从中探寻历史的真相，比只有一种说法、一种结论或无可比较、无可选择要好得多。只是这些个人的回忆性文字大多集中在政治事件和政界人物上，内容相对显得狭窄，尚不足以反映历史的丰富性与多样性。④中央电视台的《大家》栏目，以新兴传媒加入口述历史的行列，为口述历史开辟了新